傳統(tǒng)的墓地風水可信嗎 (古人多用風水去布置墳墓，你覺得真的有效果嗎？)

傳統(tǒng)的墓地風水可信嗎

一直以來人們都頗為信任墓地風水，無論是富貴人家還是普通農民，都會注重以及講究墓地的風水，那么傳統(tǒng)的墓地風水可信嗎？為此小編整理了相關文章人，讓我們一起來看看吧！

傳統(tǒng)的墓地風水可信嗎？

詳談傳統(tǒng)的墓地風水可信嗎？

墓葬風水的含義

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：氣乘生氣也、氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發(fā)萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福?！对釙吩唬悍蜿庩栔畾忄鏋轱L，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié)，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。當生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。

墓葬風水的重要性

墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

我國古代墓葬是一種復雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇前有照，后有靠的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

墓地風水可信嗎

臺灣著名哲學博士曾仕強先生認為：風水是科學，與迷信沒有關系。懂的人講科學擺道理，不懂得人講迷信。

古人看風水、改風水，依天然形勢來改，最徹底的為改動來路，再次則改屋內門路，或利用間隔也可，所以有時移一套沙發(fā)，就已經達到目的，因為這套沙發(fā)已等如間隔，將路改變。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、燈光、顏色、聲音等等。改動風水就如治病，也只可醫(yī)治一些傷風感冒的小毛病，對那些來路、窗戶以及周圍空間都已確定而又排龍不佳、 安星不利、建筑形制有誤的的大樓，有如得的是不治之癥，又如何能改動風水？所以在這個前提下可說風水不一定可改。

風水往大處來講，只是選擇天然的山川形式，用來建都、開城、開村；往小處來說，則是根據(jù)時間的變化，選擇合適的理境，用來建宅、立向。因此你可以把風水看成是環(huán)境學、景觀學，風水的作用也僅僅是只能替人找出一個最適宜的生活環(huán)境或最適當?shù)墓ぷ鳝h(huán)境而已，都不能視為能左右人類命運的奇術。

風水對人的影響雖不如其個體的命局（八字）這樣直接而具體，它對人的影響是潛移默化的，但卻非常深遠。八字主要影響其本人的命運、而風水影響一個群體的運氣。我們常說的陽宅（住宅、辦公地點、門面等）關乎一家人的運氣，而陰宅墓地，則對一個家族有著決定性的作用。

什么是玄空風水。玄、空從字義上解釋玄即是天時；空即是空間及方位。古人說天玄地黃，是用玄來代表天，又因天象運行象征時間變化；用地來代表空間，土地能生養(yǎng)萬物，又為萬物之所依。由此可見地面空間與天象時間兩者密不可分。故玄空學運用的原理即是時間與空間相互作用而產生吉兇變化。

既然風水與時空有關，因此我們可以認為風水的作用是：在一段時間內選出最好的空間，用以趨吉避兇。

陰宅風水則認為：氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。古人認為陰宅風水具有葬先蔭后的功能。

細說傳統(tǒng)的墓地風水究竟可信嗎？

墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

我國古代墓葬是一種復雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其它地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇前有照，后有靠的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。（風水www.azg168.cn）

關于傳統(tǒng)的墓地風水究竟科學可信嗎？

近年來，射電天文學家研究結果表明，氣屬于宇宙創(chuàng)生時宇宙背景微波輻射，也包括星體的電磁輻射。氣流--空氣、氧氣、氣流?？諝饬鲃佣娠L，氣遇風則散，這里的風指強風、烈風、冷風，中醫(yī)稱邪風。所謂風為送氣之媒，此處所指為微風、和風、暖風。而風水學強調要避開強風，求得暖風。光--主要是太陽光，其實光的本質是電磁波，而光是肉眼可見的那一小部分電磁波（俗稱七色光）。光具有波和粒子。水--風水定律山環(huán)水抱必有氣，因為水最容易吸收微波。氣--遇水則界，水收了宇宙之氣的緣故。方位--即易經八卦四正四隅八個方位。人體場--因人的性別、年齡、主居、運勢而異。

人住在吉利的生氣、延年、天醫(yī)位，事業(yè)旺、身體健康、學業(yè)進步；人住在絕命五鬼兇氣場，易得癌癥、破財。風水思想認為：房屋大門為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設在閉塞的一方，謂之不得氣。得氣有利空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

微地形對小氣候及生態(tài)環(huán)境的影響，就極為風水所重，概括成有利的選址模式，比喻為"穴"，如針灸中人體上的穴，一般是三面或四周山巒環(huán)護，地勢北高南低，背陰向陽的內斂型盆地或臺地；甚至人工經營的地形，也準此模式。這種"穴"的典型模式，被認為是"藏風聚氣"、利于生態(tài)的最佳風水格局，所謂："內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成"；注云："內氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌于內，形象成于外，實相乘也。"實際闡明了微地形、小氣候、生態(tài)和自然景觀的依從關系。這種認識，是完全科學的。如我國近幾十年來探索在亞熱帶種植橡膠樹，在海南、云南西雙版納等地所發(fā)現(xiàn)適宜橡膠樹生長的微地形、小氣候特征，就正與風水所謂"穴"的典型格局，在性質上完全一致。

古人多用風水去布置墳墓，你覺得真的有效果嗎？

人活在這個世界上，很多事情都不公平，但是有件事上天很公平，就是人總會經歷死亡，那么死后的世界究竟是什么樣沒人知道，可是很多人把對先人的懷念寄托在風水上面，認為在人間只要是布置好陰宅墳墓就可以讓先人過得很好，不管真假，都是人的一種情懷，那么墳墓就是連接陰間陽間的銜接點，陰宅墳墓風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，好的墳墓風水格局應必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

與大自然格局配合

墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之墓地！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)，甚至三元不敗富貴永久。

土地神位

風水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

周圍要有黃土花草，在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。龍脈位置，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位。我們經常從電視上就可以聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈，其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的最佳位置。

祖墳風水真的會對后人造成影響嗎？

　　古人講“王侯將相，寧有種乎！”很多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業(yè)的人，都是源于祖上的墓地選擇了一個好的地方，后世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右了太多的格局，人生于斯，長于斯，長埋于斯，自然會影響其風水格局。
　　若果大家好奇的話，請隨我一起來看看祖墳的 墓地風水 真的會對后人造成影響嗎？

　　 祖墳風水影響后代嗎？
　　中國人的傳統(tǒng)歷來都是重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死后安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數(shù)千年來的經驗和社會現(xiàn)實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關系到子孫后代貧、富、貴；人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。

　　 什么是祖墳？
　　祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系，雖然當代科學不能從根本上解釋其內在的原因，但也沒有人能夠否定“祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系”這一客觀事實的存在。在這里，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。

　　 祖墳與風水
　　晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水?！憋L水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死后要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發(fā)達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友ǎ蔷筒坏昧?，要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動?！栋紫骆i言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百余年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒?！眱H僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。

墓地真的有風水之說嗎？

風水有一定的科學道理，我們可以理解為人居環(huán)境學，這是指陽宅風水。
墓地屬陰宅，據(jù)說好的地穴可以福蔭子孫，可能有我們未知的道理存在，但現(xiàn)今要求火葬，火葬后人體物質已經轉化，與子孫之間的血脈關系已經不存在了，也就不能福蔭后人了，所以公墓也就不必過于講究砂穴好壞了，最多看看巒頭、來水去水，以讓活人心安死者長眠為目的。
所以現(xiàn)在的風水師也都是注重陽宅，除非有私人墓地的再考慮陰宅吧。
希望對你有幫助。

看風水真的有用嗎,風水可信嗎

風水當然有用，歷史上留下來至今不朽的自然是有用的，只是這門學問太高深了，懂得的人少，有經常被騙子利用。

風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰(zhàn)國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。

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