中國(guó)古代男女是否真的授受不親?

中國(guó)古代男女是否真的授受不親?

內(nèi)外各處，男女異群，不窺壁外，不出外庭。出必掩面，窺必藏形，男非眷屬，互不通名。這段出自《女論語(yǔ)》上的話可以一言概括之，那就是男女授受不親。不了解中國(guó)古代歷史的人，差不多都把紙上寫的，當(dāng)成實(shí)際上已經(jīng)做了的。于是，在不知不覺之間陷入了一個(gè)誤區(qū)

根據(jù)古希臘神話的記載，男人和女人是一個(gè)圓球的兩半，按照基督教的教義，夏娃是上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃斐鰜淼挠任?。不管怎么說，在西方人的眼中，男人是離不開女人的，女人也同樣不能離開男人，因此，他們的男女之防并不大。中國(guó)神話系統(tǒng)中造人的上帝是位女性（女媧），她摶土為人，取陰陽(yáng)之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，進(jìn)而有家國(guó)、社稷，最早時(shí)也不講求男女之大防。

孔夫子刪定詩(shī)、書、禮、樂、春秋，孟夫子提出男女授受不親的口號(hào)，后世的一些讀書不求甚解或者懷有另種目的的人因之大做文章，認(rèn)為從孔夫子時(shí)代起，男人和女人就連一句話都不說，這真有些可笑。

從孔子到楊貴妃

《論語(yǔ)》中有這樣一段話：子見南子，子路不說（悅）。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！這段話中的南子，是春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公的夫人，她把持著當(dāng)日衛(wèi)國(guó)的政治，而且有不正當(dāng)?shù)男袨椋暡缓茫ù髮W(xué)者楊柏峻語(yǔ)），這樣一位女子，孔子還去見她，這除了說明孔子和耶穌基督一樣，懷有一顆大仁大義、普渡眾生之心以外，還可以說明至少在孔子所生活的那個(gè)時(shí)代，上流社會(huì)是不避男女之嫌的。

關(guān)于子見南子，太史公司馬遷的《史記》中曾有過詳細(xì)而又生動(dòng)的描寫。司馬遷在《史記孔子世家》中這樣寫道：（衛(wèi)）靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見！孔子辭謝，不得已而見之。夫人在?帷中，孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬何嵯?yàn)楦ヒ?，見之禮答焉。 子路不說（悅），孔子矢子曰：予所不者，天厭之！天厭之！居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。

在這段話中，司馬遷告訴我們：子見南子實(shí)際上是南子見子（孔子）南子要求見孔子（文中的寡小君即南子的自稱），南子與孔子實(shí)際上見了不止一次面（起碼兩次），最有意思的是，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，南子并不覺得男女之間見面有什么不好，反倒認(rèn)為是一件很光榮的事，所以，她要招遙市過之招遙過市。

這個(gè)時(shí)候還是處于禮崩樂壞的春秋時(shí)代，禮制還不十分健全，因此，有人認(rèn)為這條史料不足為據(jù)，那么，我們不妨再引幾條漢朝的例子。

我們知道，漢朝自叔孫通裁定禮儀規(guī)犯之后，可謂百禮俱備，但這個(gè)時(shí)候男女相見之事例卻屢見于史書。

《漢書》上記載了這樣一段歷史，西漢第八任皇帝昌邑王劉賀，因?yàn)椴皇刈嬷疲攀幉涣b，在為其前任皇帝服喪期間，斗雞玩狗搞女人，因而被時(shí)任大司馬、大將軍，官封博陸侯的霍光等人所鄙視。為了使?jié)h高祖劉邦開創(chuàng)的基業(yè)不至于毀在少不更事的花花公子手里，霍光決定奏請(qǐng)皇太后，廢掉劉賀，改立新主。

在封建社會(huì)，廢立之事可謂充滿兇險(xiǎn)，一旦失敗，那就是犯了謀反、犯上作亂之罪，腦袋就要搬家，所以，霍光雖然當(dāng)時(shí)在朝里極富威望，但也覺得單憑一己之力，有些難以勝任，必須得找?guī)讉€(gè)幫手。

這些幫手找誰好呢？思來想去，霍光想到一個(gè)人，這個(gè)人姓楊，名敞，時(shí)任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身為一人之下，萬人之上的高官，又不便于親自去和楊敞商談廢立之事，于是，他暗派得力助手，時(shí)任大司農(nóng)之職的田延年去楊府游說。

到了楊府以后，田延年把霍光要行廢立之事說了出來，楊敞一聽，心里十分緊張，懼不知所云。田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，楊敞的夫人是一位識(shí)時(shí)務(wù)的女子，她見丈夫已經(jīng)聽聞了廢立大事，現(xiàn)在態(tài)度曖昧，恐怕不久大禍就要臨身，心中十分恐慌，于是立即說服楊敞，她說：廢立是國(guó)家的大事，現(xiàn)在大將軍霍光派大司農(nóng)來告訴你，這是別有一番深意的。相公您若是不與大將軍同心同德，反倒猶豫不決的話，第一個(gè)遭殃的一定是您！楊敞因?yàn)樵?jīng)給霍光當(dāng)過大將軍幕府司馬，深知霍光的脾氣，覺得妻子說的有些道理，但又不想過早表態(tài)。楊敞的夫人沒辦法，只好自己出面。延年從更衣（處）還，敞夫人與延年參語(yǔ)，許諾，請(qǐng)奉大將軍令（《漢書楊敞傳》）與田延年兩個(gè)人一起研討出路，尋找解決問題的辦法。

無獨(dú)有偶，班固在《漢書》中還提到另外一些上流社會(huì)非婚、非親男女之間交往不避嫌的故事。

《漢書周昌傳》上寫道：周昌者，沛人也。昌為人強(qiáng)力，敢直言。自蕭、曹等皆卑下之。昌嘗入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走。高帝逐得，騎昌項(xiàng)上問我何如主也？昌仰曰：桀紂之主也！于是上笑之，然尤憚昌。及高帝欲廢太子而立戚姬子如意為太子，大臣固爭(zhēng)，莫能得。上以留侯策止，而昌庭爭(zhēng)之強(qiáng)。上問其說，昌為人吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲廢太子，臣期期不奉詔！上欣然而笑，即罷。呂后側(cè)耳于東廂聽，見昌詭謝曰：微君，太子幾廢！

故事中的周昌是劉邦的老鄉(xiāng)，素以直言敢諫著稱，是個(gè)認(rèn)理不認(rèn)人的直臣。他入宮奏事正遇上皇帝和愛妃調(diào)情，這說明當(dāng)時(shí)的君臣并不是只在純男人的世界里交談，手下的人知道皇帝與妃子娘娘調(diào)情，而又敢放周昌入宮，這說明當(dāng)時(shí)人于男女之防并不看重。周昌見了皇帝與戚姬在一起，抽身而走也并非是因?yàn)樗乱娕耍且驗(yàn)榛噬系⒂谂?，所以，?dāng)劉邦問自己是什么樣的帝王時(shí)，周昌答以桀紂之主也。

周昌政治生涯中最為得意的一件事是阻止劉邦廢太子。劉邦其人，好色成性，呂后本是其正妻，但他卻深愛小妾戚姬，因愛屋而及烏，對(duì)戚姬所生的劉如意看起來分外順眼，所以，想要廢掉呂后所生的太子劉盈，改立如意。廢長(zhǎng)立幼，本是件理虧的事，而由于劉邦刻意堅(jiān)持，所以，反對(duì)者大多數(shù)只好知難而退。但周昌卻不看臉色認(rèn)死理，他素有口吃的毛病，一著急就冒出了那句千古名言期期以為不可把劉邦給逗樂了，于是廢太子一事暫告擱淺，一直為兒子的命運(yùn)擔(dān)憂，躲在幕后偷聽的呂后心花怒放，在周昌退朝時(shí)與周相見，而且屢屢言謝。

最為驚世駭俗（當(dāng)然是驚后人之世，駭后人之俗）的是司馬遷《史記》中提到的另外一件事。

漢景帝時(shí)，郅都為大臣，有一次景帝游幸上林苑上林苑地在今陜西西安市西及周至戶縣交界處，占地約二百多華里，苑內(nèi)放養(yǎng)禽獸，供皇帝射獵之用，并建有離宮、觀、館數(shù)十處，大文豪司馬相如曾有《上林賦》記其侈。這次游幸，隨侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身后。郅都是西漢河?xùn)|大陽(yáng)（今山西平陸東）人，景帝時(shí)，他任濟(jì)南太守，誅殺當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)氏，以功遷升中尉（官名），執(zhí)法嚴(yán)峻，被當(dāng)時(shí)的貴戚、列侯視為蒼鷹。

正在游玩之間，景帝卻突然命郅都去代他召愛妃賈姬賈姬當(dāng)時(shí)正在廁所里，郅都當(dāng)然覺得此時(shí)去叫正在方便的賈姬，實(shí)在是有些不方便，但漢景帝卻很不高興，后人論之曰：帝姬處溷穢之地，使人臣親往視之，無乃輕漫乎？但景帝當(dāng)時(shí)卻確實(shí)動(dòng)過這樣的念頭。

景帝的老爸漢文帝劉恒有一次游幸上林苑，袁盎隨侍在側(cè)。袁盎即爰盎，曾歷任吳相、齊相等職，是當(dāng)時(shí)有名的游俠，此人也向以俠義自許。這一天與文帝同行的內(nèi)宮眷屬，除了皇后以外，還有一位謹(jǐn)夫人，謹(jǐn)夫人其時(shí)正得帝寵，所以，如日中天的她竟不顧禮節(jié)與皇后并排而坐，并且一點(diǎn)也不感到不安；袁盎突然豪氣干云，舉步上前，拉起謹(jǐn)夫人，把她推到皇后的身后。

西漢時(shí)男女之防不大，東漢呢？

提到東漢，人們往往會(huì)想到強(qiáng)項(xiàng)令董宣，董宣曾任洛陽(yáng)令，光武帝之姊湖陽(yáng)公主的家奴故意殺人，別的官吏一聽說是公主府的人干的，都退避三舍，但董宣卻趁公主駕車出外之機(jī)，誅殺了惡奴。這一打狗不看主人的舉動(dòng)惹惱了公主，一狀告到光武帝劉秀那里，劉秀想當(dāng)和事佬，就命董宣與公主見面，想讓董給公主賠個(gè)不是，叩個(gè)頭，但董死活不叩頭，因而落下個(gè)強(qiáng)項(xiàng)令的美名。

在這段史實(shí)中，董宣可是和公主見了面的。

東漢末年，有一位很有名望的女文學(xué)家、女詩(shī)人名叫蔡琰（通稱蔡文姬）。此女博學(xué)有辯才、通音律。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，衛(wèi)亡，回歸母親。漢末大亂，蔡文姬被董卓部將所擄，后流落番邦，嫁匈奴左賢王。愛才惜才的曹操念及故交，用金璧把蔡琰贖回，令她再嫁董祀。后董祀犯法，蔡文姬光著腳、披散著頭發(fā)，到曹操和一大屋子男人聚會(huì)的地方為丈夫求情，從死神手中救回了丈夫一條性命。曹操聽說蔡文姬來了，就對(duì)滿屋賓客說：故人之女在外，今為諸君見之愿把蔡女介紹給眾人見面，也不避嫌。

三國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的鎮(zhèn)北將軍許允因受夏侯玄、李豐等人的連累，被司馬懿逮捕。許允被捕后，他的門生急忙跑去告訴許允的妻子，許妻聞?dòng)嵃沧棽紮C(jī)旁，神色不變，說道：我早就知道會(huì)這樣了！

東晉時(shí)代，庚友因事被捕，庚友之妻光著腳跑到當(dāng)時(shí)握有生殺予奪大權(quán)的大將軍府上為夫求情，門衛(wèi)不讓進(jìn)，她還與門衛(wèi)據(jù)理力爭(zhēng)。

唐高祖李淵的女兒平陽(yáng)公主，是有名的娘子軍統(tǒng)帥。隋朝末年，李淵起兵時(shí)，公主住在長(zhǎng)安，公主之夫柴紹棄家跟隨岳父東進(jìn)，家里只剩下公主和一些家奴，危險(xiǎn)的形勢(shì)反倒激發(fā)了平陽(yáng)公主的豪情壯志，她逃到戶縣，散家資招募了數(shù)百個(gè)青年男子，以此為基礎(chǔ)，組建了一支娘子軍。需要加以說明的是古人所說的娘子軍與我們今天的娘子軍并不完全相同，那時(shí)候的娘子軍中絕大部分是男子。

《舊唐書》上說：安祿山有邊功，帝寵之，詔與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來朝，必宴餞結(jié)歡。安祿山是有名的胡人將領(lǐng)，諸姨指的是楊玉環(huán)姐妹，妃指的是楊玉環(huán)本人，帝是唐玄宗。玄宗皇帝只因?yàn)榘驳撋搅⒂熊姽妥屗c貴妃的姐妹來往，并且與貴妃宴餞結(jié)歡，這說明唐朝人男女之防并不是很大。

到了宋代以后，尤其是南宋以后，由于程朱理學(xué)的盛行，男女之防開始森嚴(yán)起來。

不藥而卒的胡氏死而復(fù)生的陳氏

大約從明代開始，官修的史書《烈女傳》中增加了一些前所未有的內(nèi)容。

《明史烈女傳》載：胡氏，會(huì)稽人，字同里沈袠，將嫁而袠構(gòu)父難袠扶父喪歸，比服闕，始婚。胡年已二十七。逾六月，袠卒，胡哀哭不絕聲。盡出妝具，治喪事。有他諷者斷發(fā)面絕之。終日一室中，即同產(chǎn)非時(shí)不見。晚染疾，家人將迎醫(yī)，告其父曰：寡婦之手豈可令他人視，不藥而卒，年五十一。

這位被列入烈女傳的胡氏為亡夫守節(jié)，謹(jǐn)守男女授受不親已到了癡迷的程度，以五十一歲老婦之年，身患重病也不肯請(qǐng)醫(yī)生診治，原因就是因?yàn)獒t(yī)生是男人，而其時(shí)的醫(yī)生診病須碰病人的手（切脈），所以竟不治而死。

這種烈女是唐以前所沒有的。

再看一個(gè)《明史》中的例子。

《明史烈女傳》載：陳節(jié)婦，安陸人。適李姓，早寡。孑然一身。歸父家，守志坐臥小樓，足不下樓者三十年。臨終，謂其婢曰：吾死，慎勿以男子舁我！家人忽其言，令男子登樓舉之，氣絕窬時(shí)矣，起坐曰：始我何言，而令若輩至此？家人驚怖而下。

這位陳節(jié)婦謹(jǐn)守男女之大防已到了近乎瘋狂的地步，不僅生前不與任何男子見面，而且死后還不準(zhǔn)男人走上樓抬她的尸體，這種行為，唐以前的史書中也根本沒有。

宋代雖然產(chǎn)生了程朱理學(xué)，但《宋史烈女傳》中所載之烈女，對(duì)于男女之大防，也并沒有達(dá)到明代以后那樣幾近瘋狂的程度。

茲舉一例，讀者不妨以之與《明史》所載作一比較：

《宋史烈女傳》：韓氏女，字希孟。巴陵人，或曰丞相琦之裔。少＃＃＃，知讀書。開慶元年，大元兵至岳陽(yáng)，女年十有八，為卒所掠，將挾以獻(xiàn)其主將。女知必不免，竟赴水死。越三日，得其尸。于練裙帶有詩(shī)曰：我質(zhì)本瑚璉，宗廟供蘋蘩。一朝嬰禍難，失身戎馬間。寧當(dāng)血刃死，不作衽席完。漢上有王猛，江南無謝安。長(zhǎng)號(hào)赴洪流，激烈摧心肝！

韓氏的投江而死，主要不是因?yàn)槁淙肽腥酥?，而是因?yàn)樗硐莺?，所以，她才有漢上有王猛，江南無謝安的慨嘆。

再看一個(gè)《明外史》中的例子。

《明外史烈女傳》載，有一個(gè)名叫柴氏的女子，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一伙流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那伙土匪搜山時(shí)柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由欲火攻心，一個(gè)人上前捏了捏她的手，號(hào)稱剛烈的柴氏立刻用牙將這個(gè)不認(rèn)識(shí)的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個(gè)賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮制，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結(jié)果，被賊兵用刀活活砍死。

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