洛陽(yáng)城里的青樓女子不穿內(nèi)褲,雖無(wú)記載,但考校野史筆記,不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無(wú)幾進(jìn)宮的光輝事跡,卻不得而知。
女人不穿內(nèi)褲,似乎時(shí)尚得很,據(jù)說(shuō)麥當(dāng)娜讀書時(shí),從不害怕,常不穿內(nèi)褲,聳立在人墻的頂層,來(lái)制造男孩子們哄堂大亂。如今那些自比前衛(wèi)的女性,穿著三根線縫合起來(lái)的內(nèi)褲在臺(tái)上昂首闊步,自以為開一代風(fēng)氣之先,但較之麥當(dāng)娜,真可謂小巫見(jiàn)大巫。在中國(guó),女人不穿內(nèi)褲,有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道:洛陽(yáng)大街上的青樓女子對(duì)紅拂是最不客氣的了,動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)過(guò)身去,撩起裙子來(lái),給她看光溜溜的屁股。見(jiàn)到了這些屁股后,紅拂才知道這些人原來(lái)不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō):想逮人嗎?回去打聽(tīng)打聽(tīng),老娘是幾進(jìn)宮!洛陽(yáng)城里的青樓女子不穿內(nèi)褲,雖無(wú)記載,但考校野史筆記,不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無(wú)幾進(jìn)宮的光輝事跡,卻不得而知。三代以來(lái),女人下體無(wú)衣,到了漢朝才穿上開襠褲?!稘h書上官皇后傳》說(shuō):雖宮人使令皆為窮褲,多其帶。所謂窮褲,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內(nèi)褲,便也順理成章。如此情形,至少延續(xù)到了唐朝,日本人以唐裝制成和服,似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。也有人說(shuō)和服是吳服的改造,來(lái)源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲,保留了古代中國(guó)人衣的基本特點(diǎn)。日本人唯一的發(fā)明,就是男人的那塊兜襠布,至今還留在相撲力士碩大無(wú)比的臀縫里。先祖創(chuàng)造內(nèi)褲,以保護(hù)性器官為第一要義,又用來(lái)維護(hù)體面,于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn),用以護(hù)體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任,或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè),絲絲入肉;或以三線縫合,以為點(diǎn)綴。保護(hù)的功能既不存在,那么能否遮擋私處,似乎已無(wú)必要。所以,前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲,已無(wú)關(guān)大局,更與文明無(wú)涉。除去春光乍瀉的意境,余下的便只有性的誘惑。觀念開放已久,性壓抑的年代早已逝者如斯夫,夫妻捫虱夜話,內(nèi)褲倒成為恩愛(ài)的障礙,不如跨越障礙,放棄束縛,返回自由,來(lái)得痛快。衣服的作用,以保護(hù)身體為最高;又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅,那么不穿也罷。本文地址:http://www.soujuw.cn/yeshi/145345.html.
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