揭秘古代女子纏足：三寸金蓮是女人最隱私的部位

揭秘古代女子纏足：三寸金蓮是女人最隱私的部位

中國古代的三大性畸形現(xiàn)象：一是娼妓，二是太監(jiān)，三是女子纏足。其中，娼妓和太監(jiān)在國外也有，而女子纏足則是中國古代所特有的現(xiàn)象。所以，過去西洋人視中國人為東亞病夫的時候，總以中國男人的長辮子和中國女人的小腳作為中國愚昧、落后的象征。

中國女子纏足之風是從什么時候開始的？說法不一，較常見的說法是，南唐后主有宮女嬪娘，纖麗善舞。乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網(wǎng)帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。以后，此風從宮內(nèi)傳向?qū)m外有些人認為這就是女子纏足之始。

到了宋代，女子纏足就逐漸從宮廷推廣到了民間，到了宋朝末年，社會上還興起了一股以大足為恥的風氣。到了明代，女子纏足的風氣更盛，都認為這是時髦，坊曲中的青樓女子無不以小腳為媚男子之具。

纏足的具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態(tài)，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數(shù)婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之后，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。

女子纏足以后，她的三寸金蓮就變成了一個最隱私的部位，絕不可讓陌生男子看見。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身體的其他部位（包括胸部）還不大要緊，如果碰到小腳是萬萬不行的。中國古代有許多春宮畫，身體的一切都可以裸露，但是從未見到女子裸露雙足的，可見這個地方是最大的隱私。

《金瓶梅》中描寫西門慶看上了潘金蓮，去求王婆拉皮條，王婆說：她有沒有這個心思，實在不好說。你可到我家來吃飯，我請她也來，吃飯時你可以假裝把筷子掉在地下，然后俯身去撿，順勢捏一下她的小腳。如果她發(fā)作開來，老身也沒有辦法了；如果她不言語，這事就成了。西門慶照此去做，結(jié)果成了。

纏足后的一雙小腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的傷殘痛苦。這種毫無實際效用，又使承受者極端痛苦的事普遍流行，成為社會風俗，綿綿數(shù)百年。

女子纏足一直延續(xù)到２０世紀的民國初年才逐漸禁絕，但是直到全國解放后，少數(shù)邊遠地區(qū)仍有存在。

纏足為何能在民間流行？

纏小腳是一件非常不容易的事情。民間諺語說：裹小腳一雙，流眼淚一缸。纏足一般從四五歲開始，歷經(jīng)三四年時間，到七八歲時才能初具模樣。纏足前先以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳除拇指外的四個腳趾強行向腳底彎曲，讓腳趾緊貼腳底，并在腳下趾間涂上明礬，用以燥濕、殺蟲、解毒。但仍然有許多女孩子的腳還是化膿流血，難以站立，只能長期爬行。經(jīng)過如此較長時間的一番折騰，腳就會被纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，整個腳的長度就會被極大的縮小了。可以想像得來，健全完美的腳被強行地扭曲成一個不規(guī)則的三角形，那種疼痛必定是徹骨入髓、銘諸肺腑的?？梢?，諺語所說的流眼淚一缸絕不是隨意的夸張。

纏足如此痛苦，怎么會在民間流行起來？原因大概有以下幾個方面：

其一、是封建社會扭曲了的畸形審美觀念所致。在封建社會，宮廷和官場是社會風氣的濫觴。由于皇帝和官員認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作三寸金蓮。在當時的人看來，小腳就是女性美的一個非常重要的方面。一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠?。ǔ^了三寸），就會被人恥笑，并且嫁不出去。人們完全把摧殘人體、行動不便拋在一邊，認為纏小的腳小巧玲瓏，精致美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風擺柳，又煞是好看。這樣一種審美觀真讓人無法理解！這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎(chǔ)上塑造出來的美，是地地道道的美的極度扭曲和變態(tài)。

其二、父權(quán)制社會男尊女卑傳統(tǒng)習俗的產(chǎn)物。從孔子唯小人與女子難養(yǎng)也的高論開始，封建社會男尊女卑的不良傳統(tǒng)一直延續(xù)著。一旦把女子的腳纏成了三寸金蓮，女性在勞動和交往方面必定會大受制約，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墻靠壁。這樣一來，不僅讓男主外，女主內(nèi)順理成章，也讓男強女弱成了鐵定事實，女性如有什么不滿、反抗、私奔之類的舉動，就更是難上加難了，唯有忍氣吞聲，聽任擺布。這完全是父權(quán)制社會對女性施行的壓迫和控制。這種壓迫和控制也確實收到了實際功效，正如《女兒經(jīng)》所說：恐他（她）輕走出房門，千纏萬裹來約束。尤其令人不可理喻的是女性被摧殘的小腳竟然成為激起男人性興奮的重要物品。據(jù)記載，自宋代開始，在許多妓院的歡宴中流行起一種行酒游戲，從頭至尾突出的都是青樓女子的小腳和她們的小腳鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入青樓女子的小鞋里來傳遞、斟酒、飲酒。直到２０世紀初，仍有一些男人喜歡參與這種行酒游戲，并為有機會使用青樓女子小腳鞋中的酒杯來飲酒而興奮不已。試想，這種游戲除了讓人惡心，就是痛恨。

其三、酸腐文人的推波助瀾。上面說到的以青樓女子的小腳鞋玩行酒游戲，大多數(shù)系文人的嗜好。由此可見文人低俗之一斑。不僅如此，更有酸腐文人興趣盎然地把探討小腳當作學問來做。他們不嫌毫時不惜筆墨地撰寫文章，細細品評，以卑劣為樂事，以下作為榮幸，惟恐不能將玩小腳的美學成分和調(diào)情作用詮釋清楚。清代有一個叫方絢的文人曾自詡為香蓮博士，寫成了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費盡心機地把小腳劃分為五式九品十八種，分別進行仔細地品味和贊賞。讓人匪夷所思的是方絢居然因此而會名聲大振！由此可見，酸腐文人的無恥和卑劣也為小腳風氣的延續(xù)增加了不可忽略的琺碼。

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