名妓綠珠墜樓保貞操有多無(wú)奈?

對(duì)美色的掠奪與攫取，并不限于宮廷與王室之內(nèi)，或買(mǎi)或奪，在官場(chǎng)上下是有普遍性的。財(cái)勢(shì)愈大，攫奪時(shí)愈顯有力。杜牧《題桃花夫人廟》的末句為可憐金谷墜樓人，便是個(gè)廣為人知的殉情悲劇。西晉的石崇，在荊州刺史任上時(shí)，搜刮民脂，劫掠客商，聚斂了大量不義之財(cái)，他與晉武帝的舅舅王愷斗富，王愷竟然斗不過(guò)他。石崇修建了富麗堂皇的金谷園，買(mǎi)來(lái)了眾多姿容秀麗的樂(lè)伎，靡晝靡夜，燈紅酒綠，打發(fā)著淫逸的日月。賓客滿(mǎn)堂時(shí)，他就命樂(lè)伎上前勸酒，客人倘是不飲，他就立即下令，讓男仆將勸酒之伎拖出門(mén)外，砍下頭顱；及至為了飲一杯酒，有一次竟有三個(gè)美女相繼被砍倒在血泊之中。石崇認(rèn)為美女是活的玩物，玩得不如意，不過(guò)癮，就可以隨意地打碎、廢棄或是扔掉。這是富人最卑劣的一種根性，比獸性有過(guò)之而無(wú)不及。樂(lè)伎之中有個(gè)綠珠，是石崇用三斛珍珠換到手的，綠珠美艷異常，又善吹笛，石崇對(duì)之鐘愛(ài)有加，置于金谷別館。別館藏嬌的石崇，在財(cái)富上斗敗王愷之后，又忍不住要向外炫耀自家的綠珠蓋世無(wú)雙。這個(gè)天下首富到處稱(chēng)贊自己手里的綠珠，綠珠的芳名就極為響亮。世上一切嬌貴之物皆處易于毀滅的劫數(shù)之內(nèi)。女性之?huà)少F于先，且又在名望上不斷升級(jí)，勢(shì)必要?dú)売诤?。孫秀是西晉皇胄司馬倫（趙王）的佞幸，風(fēng)聞了綠珠的媚麗可人之后，就派人前去石崇處索要。石崇對(duì)前來(lái)索要綠珠的使者說(shuō)：我這里所有的美妾，你可以任意挑選，而綠珠吾所愛(ài)，不可得也。恰在這時(shí)，司馬倫又奪得了皇位，趁此形勢(shì)，孫秀就矯詔下令，派兵去收捕石崇。收捕的理由，很可能是誣石崇對(duì)新皇上懷有二心，蓄有異謀。石崇正在高樓上飲酒作樂(lè)。在圍得鐵桶似的兵戈面前，石崇嘆息著對(duì)綠珠說(shuō)道：我今為爾得罪！綠珠含淚表示，她愿意死在他前面，說(shuō)罷，當(dāng)即剛烈地墜下高樓，摔死在花草叢中。石崇及母、兄、妻子等共１５人皆被誅殺。在這個(gè)世界上，女人越美，魅力越大，她本身也就越是值錢(qián)。三斛珍珠換綠珠，綠珠一碎，為石崇所帶來(lái)的幾乎是集體性的家破人亡。綠珠之殉情，如果說(shuō)她真與石崇有深摯的感情，我倒想問(wèn)問(wèn)：秀媚的女子面對(duì)一個(gè)對(duì)自己的同行姊妹恣意蹂躪、無(wú)情殘害的野獸一樣的暴徒，值得去愛(ài)，而且直愛(ài)得不惜為之去獻(xiàn)出生命嗎？就算有這樣的情分，這情分能算是真正的愛(ài)情嗎？如果說(shuō)綠珠之獻(xiàn)身，無(wú)所謂愛(ài)，僅限于報(bào)答知遇之恩，用今天的眼光去看，女為悅己者容尚無(wú)不可，以士為知己者死的方式去獻(xiàn)出自己青春的生命，顯然不值。也就是說(shuō)，綠珠徒有其表，在智識(shí)上是先天不足。智識(shí)之增，讀書(shū)乃一條重要渠道。古往今來(lái)，美麗的女性大抵是不讀書(shū)的。上帝賜給了她嬌好的姿色，這姿色天然地占盡風(fēng)頭，即使處于窮鄉(xiāng)僻壤，也有價(jià)值連城的潛在值。她們?cè)谔嗟纳鐣?huì)誘惑面前眼花繚亂，用不著去讀書(shū)，也沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)的客觀條件。也就是說(shuō)，美貌于女性是一種天賦的資本，而這些資本又直接地、本能地拒絕理性與才能的介入。綠珠其人，我懷疑她就是個(gè)特別招人注目的繡花枕頭，知道簡(jiǎn)單地報(bào)恩，卻不懂得什么是愛(ài)情，被財(cái)勢(shì)的巨掌枉然地從金谷園的高樓上摔了下去。她之跳樓，縱非一時(shí)沖動(dòng)，也屬于傻氣得不行。綠珠之美，僅限于姿容表象，內(nèi)在的檔次很為有限。杜牧的可憐金谷墜樓人，這可憐二字里，或許含有可悲可嘆的意味于其間。然而，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，當(dāng)此之際，你不讓綠珠去跳樓，綠珠綠珠奈若何，又讓她怎么辦呢？進(jìn)到孫秀那權(quán)勢(shì)更烜赫的府第里去充當(dāng)玩物嗎？美如有大小之分，綠珠之美，僅屬小美。人的青春是短暫的，女性之美貌一旦陷入金錢(qián)與權(quán)力組成的巨大漩渦，整個(gè)青春的進(jìn)程則更其短暫。

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