在中國(guó)古代,有錢人家上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇,一般都有10多個(gè)身著艷麗服裝的婢女準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。按說一般到別人家中拜訪的客人,看見這種光景,都不好意思去。有個(gè)王大將軍可不管這許多,脫了身上的衣服就進(jìn)了廁所,便后穿著婢女準(zhǔn)備好的新衣服出來,神情中充滿傲然之態(tài)。從這一細(xì)節(jié)也不難看出,為什么古人會(huì)把上廁所稱為“更衣”。
當(dāng)然,在更多的窮苦人家,是不具備“更衣”條件的,但是不論更不更衣,人們?cè)谂疟銜r(shí)的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程,所有的教科書中都不會(huì)記錄,似乎只有歐陽(yáng)修“馬上枕上廁上”的讀書方法很值得推廣,這實(shí)在讓歷史的文明大打折扣。
許多媒體曾對(duì)這種如廁也風(fēng)流的歷史現(xiàn)象大加撻伐,而尤其對(duì)古代的帝王后妃登峰造極的腐敗“出恭”流程更是無情揭露和嚴(yán)厲批判。這里摘錄其中部分章節(jié),以便與廣大網(wǎng)友一起了解那一段臭氣熏天的歷史。
一、偌大的京師為何沒有廁所?
提起北京城,在世人眼中,那可是幾朝帝都,王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上,以表示他們對(duì)“身居京城”的慶幸與感恩。
慈禧出行馬車上也有當(dāng)時(shí)登峰造極的高級(jí)衛(wèi)生設(shè)備。
在十六至十九世紀(jì)的北京,也就是明王朝和清王朝時(shí)期,商業(yè)一片繁榮的背后,是公共設(shè)施的匱乏和管理的無序。偌大一個(gè)北京城,公共廁所寥寥可數(shù),以致有“京師無廁”的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時(shí)弊,將京城比喻成一個(gè)巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了?
事實(shí)上,情況遠(yuǎn)比這嚴(yán)重得多。由于寥寥幾個(gè)公共廁所還都是收費(fèi)的,如果不是出于體面或是別的什么顧忌,一般情況下是不會(huì)有人滿大街找半天之后走進(jìn)去的?!肮嗜硕籍?dāng)?shù)乐斜隳纭?,不僅普通百姓這樣做,一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便,甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便,人糞夾雜著牛溲馬尿,北京城不僅是一個(gè)巨大的公共廁所,還是一個(gè)巨大的垃圾站。當(dāng)真是“重污疊穢,處處可聞”。
直到清朝末年,這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所,不準(zhǔn)隨地便溺。而且,出現(xiàn)了大糞車,以搖鈴為號(hào)。臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來。
二、帝王“出恭”彰顯皇家氣象。
據(jù)《左傳》記載:公元前581年的一天中午,晉景公姬獳品嘗新麥之后覺得腹脹,便去廁所屙屎,不慎跌進(jìn)糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個(gè)有文字記載的殉難于廁所的君主,由此暴露出先秦時(shí)宮廁的簡(jiǎn)陋。這沉痛的代價(jià)使得后世對(duì)屙屎這樣的事情多了幾分謹(jǐn)慎。
據(jù)說,漢高祖劉邦“出恭”的做法在歷史上飽受詬病。他在群臣面前內(nèi)急,為了節(jié)約時(shí)間開會(huì),同時(shí)也為了不至于掉進(jìn)廁所中,竟讓一個(gè)文官把帽子遞給他,他背過身去,把帽子倒過來,一會(huì)兒,半帽子熱氣騰騰的尿呈現(xiàn)在眾人面前了。
這個(gè)大漢王朝開國(guó)皇帝的后代漢武帝劉徹,更是別出心裁,居然在“出恭”時(shí)接見高級(jí)官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的:“大將軍(衛(wèi))青侍中,上踞廁視之?!笔饭俨]有記錄下衛(wèi)青的情緒,但可以肯定的是,衛(wèi)青在漢武帝的眼中是一等一的重臣,也許正是由于這個(gè)原因,才獲得了在皇帝“出恭”時(shí)被接見的機(jī)會(huì)。
三、古代皇家?guī)裁礃?
關(guān)于皇家?guī)牟煌瑢こV?,《世說新語(yǔ)》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽(yáng)公主的駙馬,新婚之夕,頭一回使用公主的廁所。初見時(shí),覺得富麗堂皇,比之民間住宅都強(qiáng)得多,進(jìn)去,才發(fā)現(xiàn)原來也是有臭氣的,心下稍微平和了些。不多時(shí),見廁所里有漆箱盛著干棗,只當(dāng)是“登坑食品”,便全部吃光;俟完事后,侍婢端來一盤水,還有一個(gè)盛著“澡豆”的琉璃碗,王敦又把這些“澡豆”倒在水里,一飲而盡,惹得“群婢掩口而笑之”。原來干棗是登坑時(shí)用來塞鼻子防臭氣的,而“澡豆”則相當(dāng)于近世的肥皂。
或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發(fā),后世的皇帝們多半使用便壺來解決問題,而不親自上廁所了?!段骶╇s記》上說,漢朝宮廷用玉制成“虎子”,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時(shí)方便。這種“虎子”,就是后人稱作便器、便壺的專門衛(wèi)生用具——可知至遲從那時(shí)起,皇帝就不一定非得同廁所打交道了?!盎⒆印焙髞碜兞朔Q呼喚作“馬桶”,據(jù)說與皇帝有關(guān)。相傳西漢時(shí)“飛將軍”李廣射死臥虎,讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具,把小便解在里面,表示對(duì)猛虎的蔑視,這就是“虎子”得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時(shí),只因他們家先人中有叫“李虎”的,便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”,再往后俗稱“馬桶”和“尿盆”。
宋太祖趙匡胤平定四川,將后蜀皇宮里的器物全運(yùn)回汴京,發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,愛不釋手,差點(diǎn)兒用來盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來,花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上,忙說,這是先王的尿盆啊!驚得趙匡胤怪叫:“使用這種尿盆,哪有不亡國(guó)的道理?”馬上將盆子擊碎了。
尿盆與酒器難以分辨,這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發(fā)展到清朝,已體現(xiàn)出極強(qiáng)烈的人性關(guān)懷特征。清代皇帝、后妃們使用的便器叫做“官房”,有專門的太監(jiān)保管,需要時(shí)則傳“官房”。皇帝、妃嬪們使用的“官房”是十分講究的,分為長(zhǎng)方形和橢圓形兩種形式,用木、錫或瓷制成。木質(zhì)的官房為長(zhǎng)方形,外邊安有木框,框上開有橢圓形口,周圍再襯上軟墊,口上有蓋,便盆像抽屜一樣可以抽拉,一般木質(zhì)便盆都裝有錫質(zhì)內(nèi)里,以防止?jié)B漏。錫質(zhì)官房為橢圓形,盆上有木蓋,正中有鈕;這種便盆要與便凳配合使用,便凳比較矮,前端開出橢圓形口,便盆放在下面對(duì)準(zhǔn)圓口。便凳有靠背,包有軟襯,猶如現(xiàn)在沒扶手的沙發(fā)一般,坐在上面,并不比現(xiàn)在的馬桶差,只不過不能沖水而已。
四、慈禧太后的“出恭”流程。
慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星記載。太后說要傳官房,幾個(gè)宮女就去分頭準(zhǔn)備,一個(gè)去叫管官房的太監(jiān),一個(gè)去拿鋪墊,一個(gè)去拿手紙。太后官房是用檀香木做成的,外表雕成一只大壁虎,壁虎的四條腿就是官房的四條腿,壁虎的鼓肚是官房盆屜,尾巴是后把手,下頜是前把手,嘴微微張開,手紙就放在其中,壁虎的脊背正中有蓋子,打開后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木細(xì)末。太監(jiān)要把用繡云龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門外,請(qǐng)安以后,打開黃布套,取出官房,由宮女捧著送進(jìn)凈房中,宮女把油布鋪在凈房地上,把官房放在油布上,再把手紙放進(jìn)壁虎嘴里;太后完事后,由宮女捧出去,交給太監(jiān),太監(jiān)仍然用布套包好,舉到頭上頂出去,清除完臟物后,擦洗干凈,放入新的干松香木細(xì)末,等下一次使用。
宮中雖然可以如此,羈旅途中自然不能這樣繁瑣,一路車馬,也不方便端來端去的。這不用我們操心,早有人替太后老佛爺想好了。1903年3月,慈禧以恭謁西陵為名,要乘上火車抖抖威風(fēng)。臥室內(nèi),面對(duì)著車窗放置著特制的鐵床,床上被褥枕頭應(yīng)有盡有,用幔帳圍著。床的一側(cè)有門,打開即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙,再灌進(jìn)水銀,糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著,看上去像一個(gè)繡花坐墩。
清史家孟森的描述是:“……車中備鐵床、裀褥枕被,花車原有臥榻置不用,計(jì)吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置,面車窗,以幔圍之,床身購(gòu)諸肆,嫌柱稍高,截其腳而移高其床面。床側(cè)一門,啟之即如意桶。如意桶者,便溺器也,底貯黃沙,上注水銀,糞落水銀中,沒入無跡,外施宮錦絨緞為套,成一繡墩。車身亦(遍)套黃絨,而以緞貼里?!边@種如意桶,可算是當(dāng)時(shí)登峰造極的高級(jí)衛(wèi)生設(shè)備了。
五、古人用什么樣的“手紙”?
造紙是中國(guó)早在漢代時(shí)的一大發(fā)明,但是直到元朝,這一技術(shù)的產(chǎn)品才被運(yùn)用于人們最實(shí)際的生活:如廁。后人揣測(cè),元朝是蒙古人建立的,文化相對(duì)比較落后,沒有漢民族“敬惜字紙”的意識(shí),所以才使得廁紙進(jìn)入人們的生活。而之前,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品,即使是皇帝也不例外。唐宋之前,人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片,《元史》列傳第三后妃二記載,“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍(lán)也怯赤當(dāng)太子妃的時(shí)候?qū)ζ牌拧罢杨m樖セ屎蟆狈浅P㈨?,她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度:“后性孝謹(jǐn),善事中宮,世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后,不離左右,至溷廁所?!?/p>
連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬,這孝心實(shí)在是可圈可點(diǎn)。那么,竹片呢?軟硬估計(jì)已經(jīng)不是問題,竹子的問題在于毛刺甚多,萬(wàn)一竹片不夠光滑,傷了使用者的臀部,實(shí)在是一件大煞風(fēng)景的事情。
據(jù)《南唐書·浮屠傳》記載,南唐后主李煜親自動(dòng)手削竹片以供僧徒如廁時(shí)使用,并用面頰檢驗(yàn)質(zhì)量,看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
六、太監(jiān)鮮為人知的秘密工作。
明朝宮里頭的太監(jiān)大都是從事重體力勞動(dòng),但到了清代,太監(jiān)的工作有了更細(xì)的劃分。有的太監(jiān)干的事情更是令人無法想象。據(jù)太監(jiān)回憶錄記載,有的太監(jiān)的主要工作就是負(fù)責(zé)觀察和品嘗皇家的糞便,包括皇帝、皇后、皇太后以及眾多妃子的糞便。每當(dāng)主子們出恭完畢,總有太監(jiān)第一時(shí)間要看一下他們的糞便。
為什么?很簡(jiǎn)單,太監(jiān)要根據(jù)排出糞便的情況,來分析皇帝的飲食。而負(fù)責(zé)這種工作的太監(jiān)多少都要懂一些基本的保健常識(shí),通過糞便的形狀、氣味、顏色來判斷皇帝每天缺什么,應(yīng)該如何進(jìn)行調(diào)理。并通知御膳房和御茶房配制相關(guān)的食品。比如說如果皇帝上火了,太監(jiān)就要御藥房簡(jiǎn)單開些方子;如果皇帝缺蔬菜了,那么就要御膳房多做一些蔬菜;總之他要根據(jù)皇帝的情況,協(xié)調(diào)相關(guān)部門皇帝補(bǔ)充他相對(duì)缺少的營(yíng)養(yǎng)。
到了晚清的時(shí)候,這個(gè)行業(yè)已經(jīng)成為宮內(nèi)的技術(shù)行業(yè),據(jù)說新的太監(jiān)很長(zhǎng)時(shí)間都無法把老太監(jiān)的活接下來。在《太監(jiān)回憶錄》中提到一個(gè)太監(jiān),他年輕的時(shí)候,學(xué)了很多年,才簡(jiǎn)單地學(xué)會(huì)了一些根據(jù)糞便來判別人身體狀況的方法,但比起當(dāng)年的老太監(jiān)來還差上很多。中天飛鴻
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