契丹奧古公主的身份之謎：揭質(zhì)古公主死因之謎

電影《鬼吹燈之尋龍訣》上映不到一周，口碑票房雙雙飄紅，6天已經(jīng)突破8億大關(guān)。電影圍繞彼岸花的線索層層鋪開，而擁有彼岸花的契丹公主奧古雖然是已經(jīng)長眠千年的古人，卻擔(dān)當(dāng)了全劇的重要角色。那片中的契丹公主奧古到底有沒有原型?

導(dǎo)演烏爾善曾在采訪中說過，奧古公主是耶律阿保機(jī)的女兒，是一個真實存在的人物。不過，歷史上這個公主的名字叫做質(zhì)古。另外，2003年在內(nèi)蒙古通遼確實發(fā)掘出了吐爾基山遼墓，墓主人為一不知名的契丹貴族女性，墓中隨葬品精美豐厚，多見龍鳳等皇家標(biāo)志，同時有大量薩滿教用品，其身份頗具神秘色彩，有學(xué)者曾研究稱墓主人正是質(zhì)古公主。雖然一切均與電影的情節(jié)相符，但質(zhì)古公主和吐爾基山遼墓的真相是怎樣的呢?

神秘墓主并非質(zhì)古公主

契丹公主質(zhì)古，是遼代耶律阿保機(jī)的四公主，也是他唯一的女兒，在當(dāng)時被尊為“奧姑”。契丹人信奉薩滿教，根據(jù)《遼史·公主表》關(guān)于“奧姑”的解釋可知：奧姑為契丹女子中地位尊貴之人，契丹人在舉行宴會時，要請她在氈帳穹廬的“奧”這個位置來為大家祝福?！皧W”這個位置，位于穹廬的西南角，這是契丹人認(rèn)為最尊貴的位置。所以，能有資格坐在這里主持婚宴的女子，就被尊稱為“奧姑”。遼太祖之女質(zhì)古公主就是當(dāng)時的奧姑，也是遼代218的歷史中唯一的一位有奧姑身份的公主。質(zhì)古公主的丈夫名叫蕭室魯，他是皇后述律平的親弟弟，質(zhì)古公主的親舅舅。甥舅之婚，在契丹皇族看來，是最親密的婚姻。遼太祖五年至七年(公元911～913年)，耶律阿保機(jī)的弟弟剌葛發(fā)動叛亂，經(jīng)過3年血戰(zhàn)，耶律阿保機(jī)平息叛亂，首犯剌葛被俘，協(xié)從蕭室魯自殺，質(zhì)古公主病死，“未封而卒”。

奧古公主劇照

有學(xué)者認(rèn)為，質(zhì)古公主的最終死因，不是因病而是因為跟從其丈夫叛亂，最后悔恨服毒自盡，但其父和《遼史》只是說她病死，并不愿意徹底揭穿真相。所以，《遼史公主表補正》說：質(zhì)古“從其叔剌葛等謀亂。事敗，太祖未罷之法”。而2003年發(fā)現(xiàn)的吐爾基山遼墓被懷疑是質(zhì)古公主的陵墓。陵墓建立倉促，而且規(guī)模甚小，但陪葬物品又極其豐富奢華。沒有墓志銘，其中有豪華的皇家公主用品和成組成套的薩滿神器，但或許因為駙馬已經(jīng)畏罪自殺，所以沒有和他合葬在一起。尸體的腹腔之中有很多水銀，有可能是服毒自盡或被灌入水銀賜死。

內(nèi)蒙古通遼吐爾基山遼墓出土的神秘公主棺槨

但經(jīng)過多番考證，墓中主人年齡在30-35歲左右，同史書記載的未封年齡不符，同時，經(jīng)過DNA鑒定，女尸為東亞蒙古人種，質(zhì)古的母親則是西域回鶻人?；谶@兩點，質(zhì)古公主不可能是該墓的主人。那墓中的這位女性到底是何人?

墓主人不是質(zhì)古公主，誰又能有權(quán)享用墓中高規(guī)格皇家用品?誰又是參與了“諸弟之亂”的女薩滿?

她就是《遼史》中大名鼎鼎的契丹建國太巫神速姑——遼太祖阿保機(jī)之妹余廬睹姑公主，她曾利用薩滿太巫的身份和神權(quán)力量，為遼太祖的建國出力甚多。然而，功勛既偉，破壞也巨，她又是諸弟之亂爆發(fā)的禍?zhǔn)字?。《遼史》中關(guān)于神速姑有身份和參與叛亂的記載。因為她的皇妹兼太巫的特殊身份，從維護(hù)皇室尊嚴(yán)和神權(quán)的神秘地位，神速姑死后仍享受了大長公主和太巫高規(guī)格的葬制。只是因其犯罪之身沒有撰寫墓志銘和精修墓室，其年齡和身份都與墓主人相符。

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【為什么契丹貴族入殮要佩戴黃金面具】

電影中的奧古公主面部佩戴黃金面具，這其實是契丹人的傳統(tǒng)習(xí)俗。契丹人的傳統(tǒng)中素有靈魂不死的信念，用金面具、銀絲網(wǎng)絡(luò)來罩住逝者，是因為契丹人相信形不散則神不離。這種契丹風(fēng)俗，可能是受到佛教或薩滿教的影響，同時也與中原漢墓中的“金縷玉衣”相似，反映契丹人的生死觀。1986年我國發(fā)掘的“陳國公主墓”出土黃金面具曾轟動考古界，陳國公主與駙馬蕭紹矩的面部均覆蓋黃金面具。

陳國公主墓出土的黃金面具

【諸弟之亂是怎么回事】

諸弟之亂是契丹政權(quán)史上發(fā)生的一件大事。遼太祖耶律阿保機(jī)擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)以后，仿照中原帝王建立世襲權(quán)力，違背了契丹首領(lǐng)三年一選、以次相代的舊習(xí)，引起了守舊勢力的反對，爆發(fā)“諸弟之亂”。平叛后，阿保機(jī)更加決心摒棄契丹舊的政治制度，按照中原漢族政權(quán)模式建立新的契丹國家機(jī)構(gòu)。

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