電視清裝劇《天命》,故事主軸圍繞在嘉慶時(shí)期的和珅,被賜死之前的二十八天的人和事,當(dāng)中加插了不少和珅與乾隆帝的往事。過重中出現(xiàn)白蓮教生事,除了教主喬裝雜技團(tuán)員,計(jì)劃暗殺和珅外,白蓮教也有劫刑車。白蓮教究竟在歷史上有沒有暗殺和珅?并未有相關(guān)記載,但白蓮教在嘉慶年間起事,的確與清乾隆后期政府貪瀆風(fēng)氣敗壞,各種社會(huì)矛盾激化有關(guān)。
白蓮教是唐、宋以來流傳于民間的一種秘密宗教結(jié)社,淵源來自佛教的凈土宗,北宋時(shí)期凈土念佛結(jié)社盛行,多稱白蓮社或蓮社。到了南宋時(shí),在凈土結(jié)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新教門,稱白蓮宗,就是白蓮教。
在歷史上,不少地下秘密宗教結(jié)社,教主大多為女性,比如明末的龍門教,為河北槁城劉米氏創(chuàng)辦,創(chuàng)辦人為女性。明代嘉靖年間的黃天教創(chuàng)始人死后,傳給妻子,之后再分別傳了三個(gè)女兒,再傳給孫女,清一色女教主。到了明代永樂年間的白蓮教教頭唐賽兒,也是女教主。
由于中國(guó)民間宗教傳統(tǒng),中國(guó)巫術(shù)一般都以女性為主,這主要與女性母系社會(huì)進(jìn)化后,神權(quán)雖然消失,但女性神秘色彩仍未消弭有關(guān);加上眾多地下宗教結(jié)社的歷史形象,故不少電視電影作品的白蓮教教主,均以女性來飾演。
在歷史上,白蓮教被視為一種宗教概念,是千多年來中國(guó)大地中各種「異端」、「左道」及「邪教」的混合體。教徒主要以燒香、誦偈,信奉彌勒佛和明王。為了適應(yīng)下層百姓白天勞動(dòng)的實(shí)況,白蓮教徒多是「夜聚曉散」。愿意入教的人不受任何限制,不分貧富、性別、年齡,男女老少只要愿意均可加入,「男女雜處」。
白蓮教作為跨越多個(gè)中國(guó)史上朝代的一個(gè)秘密民間宗教組織,在元末明初、清乾隆嘉慶以及光緒年間均有「代表作」,為人所熟知的是元末民變紅巾軍領(lǐng)袖韓山童父子以及1898年山東義和團(tuán)扶清滅洋運(yùn)動(dòng),都有白蓮教的影子。
至于嘉慶年間的「川楚白蓮教起事」,事緣指和珅帶頭貪瀆,官僚大肆兼并土地,貪官污吏橫行,激化各種社會(huì)矛盾,河南、安徽、江西各地出現(xiàn)饑民。白蓮教由于宣揚(yáng)彌勒佛未來會(huì)「改造世界」,「教中所獲資財(cái),悉以均分」,平均互助思想迅速流行,以至從者日眾。乾隆六十年(公元1795年),湖北各地白蓮教首領(lǐng)約定起事敗露后,政府大力打壓,更激起教眾反抗。嘉慶于1796年即位不久,宜都、枝江一帶的教眾首先起事。到了三月,襄陽(yáng)女子王聰兒、姚之富等人也起事。王聰兒以及姚之富,在《天命》中均有登場(chǎng)。
歷史上的「川楚白蓮教起事」,到了嘉慶三年(公元1798年),除著襄陽(yáng)白蓮教軍在湖北被包圍,王聰兒、姚之富跳崖自殺后,武裝逐步得以鎮(zhèn)壓。不過,夢(mèng)魘仍揮之不去,到了嘉慶十八年(公元1813年),守衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮竟然遭白蓮教徒襲擊,一直攻到養(yǎng)心殿,還差點(diǎn)兒攻進(jìn)后宮。即使嘉慶剛巧到外地視察,避過一劫,但也因這年極為荒唐的事感到震驚不已。
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