簡(jiǎn)狄：吞鳥(niǎo)蛋而懷孕的美女

簡(jiǎn)狄：吞鳥(niǎo)蛋而懷孕的美女

有氏人，帝嚳次妃。端麗冠絕，風(fēng)嬌水媚。因吞食燕卵（鳥(niǎo)蛋）、破胸生產(chǎn)了商族的始祖契，被商人頂禮膜拜達(dá)600年之久。中國(guó)有句民諺，叫做母以子貴。因?yàn)樯藗€(gè)有出息的兒子，后世便尊為偉大的母親，這一類(lèi)的例子舉不勝舉。涂山嬌生了夏朝的真命天子啟，仿佛已經(jīng)很了不起了；但與簡(jiǎn)狄和姜這兩位大美女相比，又似乎遜色許多。簡(jiǎn)狄因?yàn)樯铝松套宓氖甲嫫?，被商族的后代至少頂禮膜拜了600年；姜因?yàn)樯铝酥艹氖甲婧箴?，成為姬姓一脈永遠(yuǎn)的驕傲。

簡(jiǎn)狄，一作簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)，是有氏部落（今山西永濟(jì)西）首領(lǐng)的女兒，因而又稱(chēng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)狄不僅是千里挑一的美女，并且極有慧性，性好人事之治，上知天文，樂(lè)于施惠。在她正當(dāng)花季少女的時(shí)候，喜歡四處巡游的帝嚳（音庫(kù)）來(lái)到有，為她的美麗所傾倒，于是向有氏首領(lǐng)求婚。因?yàn)楹?jiǎn)狄是帝嚳的第二位夫人，所以稱(chēng)之為次妃。

簡(jiǎn)狄的一生有三大傳奇為后世詠誦。一是她奇特的懷孕經(jīng)歷。傳說(shuō)簡(jiǎn)狄成為帝嚳最寵愛(ài)的妃子后，兩年多都沒(méi)有懷孕。有一年，帝嚳帶著她重游有。做母親的見(jiàn)她久未有喜，心里焦急，就帶她去女?huà)z娘娘廟燒香求子。路過(guò)玄丘的時(shí)候，簡(jiǎn)狄頑皮的妹妹建疵慫恿姐姐一起下到山丘下的玄池去泡澡。兩人正在洗浴的時(shí)候，忽然一對(duì)燕子雙雙飛來(lái)，竟在池子里裸露的石頭上下了一個(gè)鳥(niǎo)蛋。

這鳥(niǎo)蛋當(dāng)然不是一般的鳥(niǎo)蛋，而是一顆五色彩卵。簡(jiǎn)狄生性好奇，以手取過(guò)，有心收藏，卻苦于無(wú)處安放，只得含在嘴里，誰(shuí)知一不小心，那五色燕卵竟被她咽下喉嚨去了。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得一股暖流，從喉頭直達(dá)腹部，登時(shí)渾身酥軟，就這樣忽然有了懷孕的感覺(jué)。《史記·殷本紀(jì)》的說(shuō)法略有出入：殷契，母曰簡(jiǎn)狄……三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！对?shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》也說(shuō)：天命玄鳥(niǎo)，降而生商。天命即天意的意思；玄鳥(niǎo)乃燕子的雅稱(chēng)。（照《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法，商人的祖先不是簡(jiǎn)狄，倒是玄鳥(niǎo)了。不過(guò)，根據(jù)郭沫若在《歷史論》里的觀點(diǎn)，所謂玄鳥(niǎo)，本是生殖器的象征，鳥(niǎo)到現(xiàn)在仍是男性生殖器的別名、卵則是睪丸的別名。）按王逸《楚辭章句》里的說(shuō)法是：簡(jiǎn)狄，常嚳之妃也……言簡(jiǎn)狄侍帝嚳于臺(tái)上，有飛燕墜遺其卵，喜而吞之，因生契也。簡(jiǎn)狄和帝嚳也夠浪漫的了，竟然選擇在露天交歡。不過(guò)既然已在臺(tái)子上整得死去活來(lái)，那就顯然不會(huì)是吞了飛燕扔下來(lái)的卵子而懷孕了。

這種傳說(shuō)算不上稀奇，卻是光宗耀祖的一種套路。四千年之后，自東北部崛起的滿(mǎn)洲帝國(guó)也沿襲了這種套路。說(shuō)是很久很久以前，有三個(gè)女子在一個(gè)池子里洗澡，遇到一雙異鳥(niǎo)，將一顆朱果墜在她們面前，一個(gè)女子拾起朱果吞食，便有娠在身生下了滿(mǎn)人的老祖宗。據(jù)后世史學(xué)家們研究，商族的祖先為東夷人，東夷人的祖先為少昊氏。以鳥(niǎo)為圖騰的少昊族是由幾個(gè)胞族組成的部落。其中第一胞族中的五個(gè)氏族，分別以鳳鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、伯趙(勞)、青鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)為圖騰，其中玄鳥(niǎo)為商族人的圖騰。商族既為東夷的分支，所謂玄鳥(niǎo)生商，自然是由夷族鳥(niǎo)圖騰推衍而來(lái)的了。（鄧偉志在他的《唐前婚姻》一書(shū)中說(shuō)：天命玄鳥(niǎo)，降而生商，這不過(guò)是把母系氏族社會(huì)時(shí)期只知有母、不知有父的情況加以神話(huà)罷了。）簡(jiǎn)狄的第二個(gè)傳奇，就是她的生育過(guò)程。世界生育史上有許多神奇的生育傳說(shuō)。替簡(jiǎn)狄接生的醫(yī)生講述的故事，有可能是今天許多人聞所未聞的

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