日本武士剖腹源自中國文化,

日本武士為什么偏偏喜歡選擇剖腹這樣的死法？這是否與中國文化有關(guān)呢？是否模仿誰的英雄行為？無可否認(rèn)，古代日本人是很崇拜中國人，仰慕中國文化的，喜愛閱讀中國的經(jīng)典史書，他們“剖腹”可能就是模仿中國西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的士，例如作為刺客的武士聶政等人的行為。 在中國古代，自從比干剖腹掏心，顯示忠心、赤心以來，剖腹自殺的人很多。 《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說上術(shù)第三十》載：“戰(zhàn)而使人絕頭剖腹而無顧心者，賞在兵也”戰(zhàn)斗爆發(fā)之時(shí)，能夠讓勇士們沖鋒陷陣，失敗時(shí)或自刎或剖腹毫不猶豫，是因?yàn)橛兄刭p在激勵(lì)他們】。根據(jù)《吳越春秋》記載，這一時(shí)期吳越地區(qū)的武士剖腹、刎頸一顯勇武的就更多了。 下面不妨也列舉幾個(gè)事例，先看西周的萇弘。萇弘是周室大夫，是當(dāng)時(shí)最淵博的天數(shù)學(xué)家，占星術(shù)家，后來含冤屈死。根據(jù)《莊子?外物》： “萇弘遭僭，被放歸蜀，自恨忠而遭僭，遂割腸而死，蜀人感之，以匱盛其血，三年化為碧玉，乃精誠之至也?！?萇弘的剖腹自殺，是剖心以表清白，乃激憤之下的行為，如同比干之舉。 而春秋時(shí)期衛(wèi)國的大夫弘演的剖腹之舉更是感人肺腑。 春秋時(shí)期，衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公玩鶴喪志，結(jié)果誤國，引來外族狄人的入侵。雖然在外敵入侵時(shí)，他能敢于犧牲，結(jié)果失道寡助，被狄人砍為肉泥。當(dāng)時(shí)，大夫弘演正出使外國，等他回來，聽說衛(wèi)侯死了時(shí)，最后雖尋找到了衛(wèi)懿公的尸體，結(jié)果只剩下一片肝。于是，弘演對著這片肝一拜再拜，大哭，然后到肝前匯報(bào)自己已經(jīng)完成的工作，好象衛(wèi)懿公是活著一樣。事畢，弘演對隨從說：“主公無人收葬，我將用我的身體做棺材安葬他，我死后，你們把我埋在樹林下，等到新國君即位時(shí)，才可以告訴人?！庇谑?，弘演拔出佩刀自剖其腹，親手把衛(wèi)懿公的肝納于自己的腹中，然后才氣絕身亡。 而實(shí)際上日本也有這樣的一個(gè)武士，在一次意外事故中，他為了拯救主人的一件珍貴的藝術(shù)品――雪村所作的達(dá)摩像，沖進(jìn)列焰騰騰的宮殿，去找到這件作品，但他發(fā)現(xiàn)時(shí)，所有的出路都被烈火切斷了。這時(shí)，他想到的只是這幅畫，幾乎沒有來得及想，就抽出長劍剖開自己的身體，用撕開的衣袖包住繪畫，塞進(jìn)自己剖開的傷口里?；鹧娼K于熄滅了，人們在煙氣騰騰的灰燼中發(fā)現(xiàn)了一具燒得半焦了的尸體，翻過這具尸體，里面藏著那件免于火災(zāi)的寶物。這幾乎完全是模仿弘演，只不過他處在和平時(shí)代。 下面再看春秋戰(zhàn)國時(shí)期的武士聶政之死，《史記》有這樣的記載： “(聶政)杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而侍衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死?！睂τ趷圩x書的日本武士來說，《史記》是案頭座右的必備，他們對于聶政等中國春秋時(shí)代的武士的欽佩常常見諸筆端。另外，從以上事例可見，古代中國人也是敢于選擇悲壯的死法、并且也很欣賞轟轟烈烈的死。 另一方面，佛教禪宗是日本武家的宗教。武士此種自殘之舉其次應(yīng)該說是對中國古代高僧的模仿，唐以前有不少中國高僧以剖腹、剖心、燃指、燃臂，乃至斷壁等方式供養(yǎng)佛，或者因此殉道的，一些佛經(jīng)中也有許多這樣的描寫，這里為防累贅就不一一舉例了。 (摘自《日本新華僑報(bào)》網(wǎng)站 作者:郝祥滿)以上內(nèi)容由國學(xué)頭條網(wǎng)整理發(fā)布()如若轉(zhuǎn)載請注明出處。部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

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