日本武士為什么偏偏喜歡選擇剖腹這樣的死法?這是否與中國文化有關(guān)呢?是否模仿誰的英雄行為?無可否認(rèn),古代日本人是很崇拜中國人,仰慕中國文化的,喜愛閱讀中國的經(jīng)典史書,他們“剖腹”可能就是模仿中國西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的士,例如作為刺客的武士聶政等人的行為。 在中國古代,自從比干剖腹掏心,顯示忠心、赤心以來,剖腹自殺的人很多。 《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說上術(shù)第三十》載:“戰(zhàn)而使人絕頭剖腹而無顧心者,賞在兵也”戰(zhàn)斗爆發(fā)之時(shí),能夠讓勇士們沖鋒陷陣,失敗時(shí)或自刎或剖腹毫不猶豫,是因?yàn)橛兄刭p在激勵(lì)他們】。根據(jù)《吳越春秋》記載,這一時(shí)期吳越地區(qū)的武士剖腹、刎頸一顯勇武的就更多了。 下面不妨也列舉幾個(gè)事例,先看西周的萇弘。萇弘是周室大夫,是當(dāng)時(shí)最淵博的天數(shù)學(xué)家,占星術(shù)家,后來含冤屈死。根據(jù)《
莊子?外物》: “萇弘遭僭,被放歸蜀,自恨忠而遭僭,遂割腸而死,蜀人感之,以匱盛其血,三年化為碧玉,乃精誠之至也?!?萇弘的剖腹自殺,是剖心以表清白,乃激憤之下的行為,如同比干之舉。 而春秋時(shí)期衛(wèi)國的大夫弘演的剖腹之舉更是感人肺腑。 春秋時(shí)期,衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公玩鶴喪志,結(jié)果誤國,引來外族狄人的入侵。雖然在外敵入侵時(shí),他能敢于犧牲,結(jié)果失道寡助,被狄人砍為肉泥。當(dāng)時(shí),大夫弘演正出使外國,等他回來,聽說衛(wèi)侯死了時(shí),最后雖尋找到了衛(wèi)懿公的尸體,結(jié)果只剩下一片肝。于是,弘演對著這片肝一拜再拜,大哭,然后到肝前匯報(bào)自己已經(jīng)完成的工作,好象衛(wèi)懿公是活著一樣。事畢,弘演對隨從說:“主公無人收葬,我將用我的身體做棺材安葬他,我死后,你們把我埋在樹林下,等到新國君即位時(shí),才可以告訴人?!庇谑?,弘演拔出佩刀自剖其腹,親手把衛(wèi)懿公的肝納于自己的腹中,然后才氣絕身亡。 而實(shí)際上日本也有這樣的一個(gè)武士,在一次意外事故中,他為了拯救主人的一件珍貴的藝術(shù)品――雪村所作的達(dá)摩像,沖進(jìn)列焰騰騰的宮殿,去找到這件作品,但他發(fā)現(xiàn)時(shí),所有的出路都被烈火切斷了。這時(shí),他想到的只是這幅畫,幾乎沒有來得及想,就抽出長劍剖開自己的身體,用撕開的衣袖包住繪畫,塞進(jìn)自己剖開的傷口里?;鹧娼K于熄滅了,人們在煙氣騰騰的灰燼中發(fā)現(xiàn)了一具燒得半焦了的尸體,翻過這具尸體,里面藏著那件免于火災(zāi)的寶物。這幾乎完全是模仿弘演,只不過他處在和平時(shí)代。 下面再看春秋戰(zhàn)國時(shí)期的武士聶政之死,《史記》有這樣的記載: “(聶政)杖劍至韓,韓相俠累方坐府上,持兵戟而侍衛(wèi)者甚眾。聶政直入,上階刺殺俠累,左右大亂。聶政大呼,所擊殺者數(shù)十人,因自皮面決眼,自屠出腸,遂以死?!睂τ趷圩x書的日本武士來說,《史記》是案頭座右的必備,他們對于聶政等中國春秋時(shí)代的武士的欽佩常常見諸筆端。另外,從以上事例可見,古代中國人也是敢于選擇悲壯的死法、并且也很欣賞轟轟烈烈的死。 另一方面,佛教禪宗是日本武家的宗教。武士此種自殘之舉其次應(yīng)該說是對中國古代高僧的模仿,唐以前有不少中國高僧以剖腹、剖心、燃指、燃臂,乃至斷壁等方式供養(yǎng)佛,或者因此殉道的,一些佛經(jīng)中也有許多這樣的描寫,這里為防累贅就不一一舉例了。 (摘自《日本新華僑報(bào)》網(wǎng)站 作者:郝祥滿)以上內(nèi)容由國學(xué)頭條網(wǎng)整理發(fā)布()如若轉(zhuǎn)載請注明出處。部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
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