娼妓保護(hù)神管仲：全國(guó)開(kāi)妓院為財(cái)政創(chuàng)收

眾所周知，今天的娼妓是一個(gè)被世人所不齒的行業(yè)。涉身其中的女子，不僅會(huì)遭到街坊鄰居的唾棄，而且還會(huì)受到國(guó)家法律的嚴(yán)厲打擊。然而，與現(xiàn)代不同，古代的娼妓盡管地位卑賤，但是不會(huì)受到國(guó)家法律的懲罰，甚至在某一個(gè)特別的時(shí)期，娼妓不僅受到國(guó)家法律的保護(hù)，而且連宰相也成為她們的保護(hù)神，這就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，這個(gè)保護(hù)娼妓的宰相便是管仲，這到底是怎么回事呢?

娼妓在中國(guó)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便已有了娼妓?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分杏嘘P(guān)于娼妓的記載：“趙女鄭姬，設(shè)形容，鳴琴，揄長(zhǎng)袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也?！庇终f(shuō)：“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地余民，民俗急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優(yōu)女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入后宮，遍諸侯?！庇纱丝梢?jiàn)，與后來(lái)流行歷朝歷代的“青樓女子”不同，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的娼妓一般都是以主動(dòng)上門(mén)服務(wù)為主。但是，隨著時(shí)間的推移，娼妓這種上門(mén)服務(wù)為主的方式首先在齊國(guó)得到了重大改觀。之所以娼妓在齊國(guó)無(wú)須再上門(mén)服務(wù)，很大程度得歸功于當(dāng)時(shí)齊國(guó)的宰相管仲。

無(wú)論對(duì)于文人士子還是普通百姓而言，管仲都不是一個(gè)陌生的名字。管仲(公元前723或前716-公元前645)名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，春秋時(shí)期齊國(guó)潁上(今安徽潁上)人，史稱(chēng)管子。春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家。在他的管理下，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展壯大，使得齊桓公在短短的十多年之內(nèi)便登上了霸主的寶座。管仲發(fā)展齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的方法可謂別具匠心，除了進(jìn)行一系列的諸如重新劃分行政區(qū)域，整頓吏治，嚴(yán)肅軍隊(duì)紀(jì)律，利用官府力量發(fā)展鹽鐵業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)，統(tǒng)一管理貨幣，調(diào)整物價(jià)，通過(guò)“尊王攘夷”，控制各諸侯國(guó)內(nèi)政，抵御周邊少數(shù)民族進(jìn)軍中原等之類(lèi)的改革措施之外，還進(jìn)行了一項(xiàng)獲利最為豐厚、對(duì)當(dāng)時(shí)其他國(guó)家產(chǎn)生影響最大的經(jīng)濟(jì)方面的改革舉措，這就是將分散于全國(guó)各地的娼妓集中起來(lái)，統(tǒng)一由國(guó)家所設(shè)立的“女閭”予以管理，國(guó)家從中收取一定的稅收。所謂“女閭”，用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是指妓院，也就是說(shuō)，管仲是中國(guó)歷史上第一個(gè)設(shè)置官方妓院之人。據(jù)史料記載，管仲設(shè)女閭300閭，一閭是25家，總數(shù)當(dāng)為7500家，若設(shè)700，就有1。75萬(wàn)家之多。因此，有人稱(chēng)管仲為“世界官妓之父”，其所設(shè)立的官方妓院，比梭倫創(chuàng)立雅典國(guó)家妓院(公元前594年)至少還要早50年。

管仲之所以在齊國(guó)設(shè)立如此多的妓院，主要有以下幾個(gè)目的：其一是為了增加齊國(guó)的財(cái)政收入。管仲當(dāng)時(shí)在齊國(guó)境內(nèi)進(jìn)行如此大規(guī)模的改革，是需要有大量的金錢(qián)做后盾的，盡管他當(dāng)時(shí)收回了國(guó)家鹽鐵的專(zhuān)營(yíng)權(quán)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)付如此巨大的軍費(fèi)開(kāi)支，于是他想出了利用公共權(quán)力來(lái)開(kāi)設(shè)妓院的辦法。

一方面，大量隱藏在民間的私娼聚集在“女閭”之中，即可以使其賣(mài)身的行為得到國(guó)家的保護(hù)，從而提高其積極性，另外一方面，國(guó)家可以通過(guò)向“女閭”征稅來(lái)增加財(cái)政收入，從而保證軍費(fèi)開(kāi)支的正常供應(yīng)。因此，娼妓的地位受到國(guó)家法律的保護(hù)。

其二是為了招攬人才來(lái)為齊國(guó)服務(wù)。在春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)社會(huì)嚴(yán)重混亂的時(shí)期，許多有治國(guó)安邦之才的文人士子喜歡周游列國(guó)，尋找可以充分發(fā)揮自身才能的國(guó)家。通過(guò)這種方式，既可以擴(kuò)大齊國(guó)在文人士子中的影響力，又可以吸引大批有才能的人來(lái)到齊國(guó)。其三是供齊桓公淫樂(lè)，據(jù)史料記載，齊桓公是一個(gè)典型的好色之徒，他喜歡尋求刺激，好色無(wú)度，其夫人和妻妾多達(dá)十余人。

管仲所設(shè)立的“女閭”無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是后世都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在管仲的影響下，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他國(guó)家也紛紛效仿。盡管后世的封建王朝沒(méi)有像管仲一樣在法律中明文規(guī)定娼妓的地位受到保護(hù)，但是對(duì)于娼妓也采取了一種“中立”的態(tài)度，即既不干涉和取締，也不像管仲一樣竭力提倡。由此可見(jiàn)，在管仲庇護(hù)之下的娼妓，稱(chēng)管仲為其“保護(hù)神”一點(diǎn)也不過(guò)分。

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