三國(guó)中在攻占成都慶功宴上劉備為何趕走龐統(tǒng),

在龐統(tǒng)的幫助下，劉備成功奪取成都，開(kāi)始了他人生的巔峰之旅。可是在攻下成都之后，一向嚴(yán)謹(jǐn)、城府頗深的劉備也忍不住得意起來(lái)。劉備大擺筵席，置酒作樂(lè)，并且對(duì)群臣說(shuō)：“今日之會(huì)，可謂樂(lè)矣!”龐統(tǒng)冷冷的回答：“伐人之國(guó)而以為樂(lè)，不可久矣?！眲湟宦?tīng)大怒，說(shuō)，周武王伐紂，那也是前歌后舞，難道他就不是仁君嗎?你說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，你快出去!龐統(tǒng)非常尷尬，終于還是退了出去。劉備隨即后悔了，下令召回龐統(tǒng)。龐統(tǒng)回來(lái)也不說(shuō)話(huà)，依舊自斟自飲。劉備搭訕說(shuō)，剛才的言論，到底是誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了呢。龐統(tǒng)說(shuō)，君臣都有錯(cuò)。劉備聽(tīng)了大笑，氣氛便像開(kāi)始一樣活躍了。

看這段文字的時(shí)候，遙想劉備和龐統(tǒng)的神情，我也不禁莞爾。作為君王，尤其是一向標(biāo)榜仁德的劉備，在襲奪劉璋的領(lǐng)土之后，雖然說(shuō)土地、人口增加了很多，可是卻有違劉備一生遵循的原則，無(wú)論是從從君主的德行看，還是從對(duì)劉璋的信義看，都讓人恥笑。這一舉動(dòng)，是軍事上的成功，道德上的失敗。而在信義喪失之后，劉備不但沒(méi)有及時(shí)彌補(bǔ)缺失，反而大擺筵席，公開(kāi)自己的真實(shí)內(nèi)心，不加掩飾的表達(dá)自己占領(lǐng)成都的快樂(lè)，這怎么可以!在龐統(tǒng)和劉備的君臣奏對(duì)的時(shí)候，兩個(gè)人盡可以袒露心懷，說(shuō)出自己的真實(shí)想法，可是面對(duì)眾臣，面對(duì)剛剛歸降，人心不穩(wěn)的劉璋舊部，就不能毫無(wú)忌諱了。

是以龐統(tǒng)一聽(tīng)劉備言語(yǔ)，立刻意識(shí)到劉備失言，于是出言阻止。劉備一時(shí)之間還沒(méi)有明白，為什么自己就不能高興呢?現(xiàn)在正是高興的時(shí)候啊。當(dāng)然劉備是一位非常成熟的政治家，馬上就明白了龐統(tǒng)的深意?？墒亲鳛轭I(lǐng)導(dǎo)，作為君王，劉備不能當(dāng)眾承認(rèn)自己的過(guò)失。當(dāng)龐統(tǒng)說(shuō)“君臣俱失”，劉備也就笑著接受了。其實(shí)龐統(tǒng)哪里有錯(cuò)呢?只是為了讓劉備找個(gè)臺(tái)階下，而故意貶低自己罷了。

中國(guó)的很多事情都是如此，說(shuō)是一套，做是一套;可以做，不可以說(shuō);可以人后說(shuō)，不能人前講。你工作取得了點(diǎn)成就，首先要感謝黨，感謝國(guó)家，先感謝父母都不行，更不能說(shuō)我確實(shí)不錯(cuò)，否則便會(huì)千夫所指，讓人唾罵。一方面人們習(xí)慣了批評(píng)別人帶著面具過(guò)著虛偽的生活，另一方面卻無(wú)法承受扯掉面具之后面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。

可是，一個(gè)人又怎么能永遠(yuǎn)壓抑自己的本心，做一輩子假人。于是一代梟雄劉備也會(huì)說(shuō)漏嘴，可正因其偶爾的真心流露，才讓我們更加感受一代君王的真正魅力。說(shuō)到龐統(tǒng)，又讓我想起了諸葛亮。劉禪對(duì)諸葛亮一生尊重，稱(chēng)其為“相父”，并且說(shuō)，“政由葛氏，祭由寡人”，可是越到后來(lái)對(duì)諸葛亮就越多不滿(mǎn)。這個(gè)也完全可以理解，哪一個(gè)正常人，能容忍自己只做一個(gè)傀儡呢?即便這個(gè)人是自己最尊敬的人，是為了自己好。于是在諸葛亮死后，劉禪竟然禁止全國(guó)百姓對(duì)諸葛亮的祭祀。最后迫于壓力，才接受由官方出面建立一座祠堂進(jìn)行祭祀，其他的依然全部取消。就算是諸葛亮死了，劉禪也無(wú)法逍遙自在、我行我素啊。

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