其實有四種奇相,叫“四大奇相”,其中一種往往很有錢

其實有四種奇相,叫“四大奇相”,其中一種往往很有錢

在影視作品中，我們經(jīng)常可以看到相師抱著一個人說:“我覺得你天生就是奇相！”現(xiàn)實生活中，其實有四種奇相，叫“四大奇相”，其中一種往往很有錢。

貼耳-主壽

耳朵是指耳朵和脖子緊貼在一起，前面看的時候幾乎看不到耳朵，拉耳朵的時候幾乎拉不動，耳朵貼的面積比較大。這種臉的人往往壽命長，所以也叫壽終吉祥。代表邵氏兄弟電影公司創(chuàng)始人邵逸夫(1907-2014.1)是典型的耳相。

鳳嘴-主智

鳳相又稱智慧階段，其特點是上唇中央向上翹曲，像鳥嘴一樣微微突出，向前尖銳。這樣的人一般都比較聰明，有利于做學(xué)霸，知識淵博。

瓦面-主財

瓦相又稱瓦相，民間稱為腰臉，是指額頭和下巴兩端向上傾斜，中間鼻子高，像元寶的臉，也叫元寶的臉。瓦相代表財富，更有利于金錢。代表人物有馬云和趙本山，這是典型的瓦相。

鶴相-主貴

鶴相代表貴重的性格。如果你從事政治或企業(yè)管理，那就很好了。鶴相又稱將軍階段，是指肩膀不塌陷，微平并上翹，看起來像士兵戴著肩章。有這種想法的人往往更有價值，適合從事政治或企業(yè)管理。

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人的四大奇相
1.貼耳:長壽之相。從前面看，耳朵的輪廓看不見。
2.瓦面相：腰臉，睡后額頭下巴上翹，又稱元寶相，代表財富。代表人物：馬云、趙本山、朱元璋。
3.鶴相：代表人品貴重，將軍相，兩肩平，像士兵帶肩章，適合管理，從政。
4.鳳相：智慧相，上唇突出，像鳥嘴，代表智慧。












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奇相偷去了黃帝的玄珠告訴我們什么道理

奇相偷去了黃帝的玄珠告訴我們不要不懂裝懂，最終必然會原形畢露，我們應(yīng)該真正的把握其中的道理和知識，從而提升自我。

一、故事來源

黃帝與素女出去昆侖山散心，在回來的途中，他將珠子拿給素女看或者說是把玩。在經(jīng)過赤水時，素女卻一不小心就把珠子給弄丟了。黃帝失玄珠后，十分擔(dān)憂，回到夏國之后，黃帝立刻派人去赤水周圍尋找珠子。

第一次，他派了很聰明的知去尋找，但是沒有找到;第二次他又派了有多個頭、多只眼睛的離珠去尋找，仍然沒能找到;第三次是派了能言善變的契詬去尋找，照樣沒能尋得。他實在是沒辦法了，就派出了平時懶懶散散，以粗心著稱的象罔去尋找，這次奇跡出現(xiàn)了。

象罔漫不經(jīng)心地接到任務(wù)后，很不當(dāng)會兒事地來到了赤水周圍，隨便得抬起眼皮向周圍看了看，那珠子竟然就在那草叢中，于是，他就奇跡般地把珠子尋回了。

黃帝見他能把珠子尋回，覺得此人能力不錯，就將珠子托付給他保管。象罔接受此任務(wù)后，很隨意地就將珠子藏在了自己的袖子里。然后，大搖大擺地回去了。這件事被奇相知道后，突然就生了偷珠子的心。

于是她就在象罔的衣服上加了使人發(fā)癢的藥，借幫象罔撓癢的借口把珠子偷走了。黃帝知道后，派人追殺奇相，奇相無奈之下，吞下珠子，投河了。所以，這失而復(fù)得的珠子，最后又得而復(fù)失了。而黃帝失玄珠的故事也從此流傳了下來。

二、奇相簡介

江神謂之奇相，見于三國張揖的《廣雅·釋天》。東晉郭璞《江賦》也有“奇相得道而宅神，乃協(xié)靈爽于湘娥”之句。把奇相與湘嬡并提，應(yīng)該是位女子。

蕭梁庚仲容在《江記》也說：“奇相，帝女也，卒為江神?！贝说劬烤故悄奈?，沒有明說，而為什么帝女死了就應(yīng)該為江神，更是莫名其妙。到北宋時，張?zhí)朴憽妒駰潤C》中亦有說：“成都府有奇相祠。按古史，震蒙氏女竊玄珠，沉江而死，化為此神?！?/p>

如此說來，奇相乃是古蜀國神話中的“帝女”,而帝就是已經(jīng)查不到來歷的震蒙氏。這位江神雖然只為蜀地信奉，但應(yīng)該是見于記載的最古老的江神了。

真正有魅力的女人，都有這四種特質(zhì)，有一種就很迷人，哪四種？

每個人的身上都有本人的魅力，由于每個人都有本人的特征，但是很多人單純地把有魅力的女人定義為顏值高的女人，以為一個女孩只要長得美觀，才干說是有魅力的，事實上，這是一種成見。真正有魅力的女人，其實跟顏值無關(guān)，顏值只代表了女人最淺表的一面，或許會給人冷艷的覺得，但是人與人之間的相處，靠的不是顏值，我們立于世界上，靠的更不是顏值。

而一個女人真正的魅力，應(yīng)該是能夠讓她在人群中閃閃發(fā)亮的。真正有魅力的女人，都有這四種特質(zhì)，有一種，就很誘人：

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對自我的認(rèn)知是客觀的女人的魅力來自于哪里？很多人對這個問題有誤解，以為女人的魅力來自于男人的愛好，事實上，女人的魅力本身。

女人本身的魅力是無量的，但很多女人認(rèn)識不到，或者說不愿意置信，不敢去面對真實的自我，企圖從男人的身上找到本人，結(jié)果當(dāng)然是得失相當(dāng)?shù)?，這樣的女人，只能依附男人生存。

這樣的女人即便有魅力，也是男人賦予的，能否持續(xù)具有，取決于男人的態(tài)度，只要勇于面對真實的自我，才干發(fā)現(xiàn)本身的魅力。

他人稱譽你，是從他人的角度動身的，看到的只是你的其中一面，并不是事實的全部，所以，我們在面對別人的稱譽的時分，要有蘇醒的認(rèn)知，本人并不是別人口中的那么圓滿。

反之，面對他人的不喜歡的時分，也不要隨便地去否認(rèn)本人，由于很多人在對待事物的時分，都是帶有客觀思想的，也就是說帶有本人的個人的心情的，而我們是不能做到每個人都喜歡的，但求無愧于心變好。

當(dāng)我們做到對自我的認(rèn)知是客觀的時分，我們才會愈加著空中對這個世界，愈加堅決本人的心，一直明白本人想要的是什么，不會隨便地由于旁人的一句話而動搖。

這樣的女人，在感情中是不好拿捏的，由于她的自自信心是來自于本人，她很分明本人的缺乏，更分明本人的優(yōu)勢，懂得揚長避短，對男人來說，這樣的女人，是難以得到的，會激起他們的獵奇心，從而產(chǎn)生降服的斗志。

女人顏值高，想要讓他人多看一眼并不難，但是女人真正的魅力，應(yīng)該是由內(nèi)而外分發(fā)出來的，對自我的認(rèn)知是客觀的，是一個女人誘人的一面。

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可以容納不同求同存異的道理，很多人都懂，但是在生活中，很多人都難以做到，我們總是很容易發(fā)現(xiàn)他人的問題，卻看不到本人身上的問題，固然這是一種不好的習(xí)氣，但不得不供認(rèn)，很多人都做不到容納不同。

女人比擬理性，遇事很容易被心情牽著走，做出的決議和判別，常常帶有客觀的顏色，看到跟本人料想不一樣，或者說本人不能承受的，就很容易對對方停止質(zhì)疑，以至能否定對方。

即便嘴上不說，在行動中，也會遠(yuǎn)離對方，這樣的行為無可厚非，但是無論是在生活中，工作中，還是感情中，這樣的行為都是很傷人的。

固然說每個人都有權(quán)益選擇本人喜歡的，跟不喜歡的，但是人是群居動物，我們必定要跟四周的人存在聯(lián)絡(luò)，容納不同可以讓我們的人生走得愈加的順暢，也能讓我們體驗到事物的多樣性。

而可以容納不同的人，常常給人一種平易近人，暖和，友愛的覺得，這樣的人，就仿佛太陽，給人漸漸的正能量，而人都是愿意接近好的事物的，由于可以讓本人變得更好，這也是一個人的魅力。

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心情是穩(wěn)定的很多人都有這樣的閱歷，一點小事就反響過激，會由于一句話很開心，也會由于一句話悶悶不樂，說好聽了是真性情，其實是心情化的表現(xiàn)。

固然說心情是每個人都有的，但是學(xué)會合理地發(fā)泄，才不會被心情凌駕，讓本人變?yōu)樾那榈臓奚??；蛟S你覺得隨時表達喜怒哀樂是一種自在，但實踐上你的人生會越過越焦慮，由于當(dāng)你習(xí)氣了心情化，不只會喪失本人，還會給身邊的人帶來壓力，這并不是一個好的表達方式。

反觀心情穩(wěn)定的人，你就會發(fā)現(xiàn)，她們的身上有一種魅力，讓人覺得很舒適，由于跟這樣的人相處，不會擔(dān)憂本人說錯話，做錯事，會是輕松愉悅的。

而一個真正有魅力的女人，是會讓身邊的人感到舒適的。自律自律這個詞并不生疏，很多人都把它掛嘴上，但是能做到的人少之又少，與其說它是一種習(xí)氣，倒不如說它是一種修行。

只要嚴(yán)厲請求本人，對人生有明晰目的,，做到有所為，也有所不為的人，才干夠做到，而這樣的人，會牢牢地把本人的人生掌控在手里。

在生活中，自律的人，不會貪吃貪睡，可以對本人的安康擔(dān)任，在工作中，自律的人，不會敷衍塞責(zé)，可以對本人的工作擔(dān)任，在感情中，自律的人，不會無節(jié)制地付出，可以對本人擔(dān)任。

這樣的女人，即便顏值不高，也會很誘人，由于她回事一個很優(yōu)秀的人，在人群中，她是那么的與眾不同，閃閃發(fā)光。

自律，看似很難，但是當(dāng)你下定決計，并一步一步地去做，其實并不難，關(guān)鍵是邁出第一步，當(dāng)你成為一個自律的女人，你會發(fā)現(xiàn)很多人，很多事都會對你表達友好，而這正是你的魅力所致。

女人的顏值，固然對第一印象影響很大，但是女人真正的魅力，其實無關(guān)顏值，顏值會隨著年齡而逝去，但是上述這四個特質(zhì)，反而會由于歲月的洗禮而變得越發(fā)誘人。

美觀的皮囊千篇一概，有趣的靈魂萬里挑一，顏值再高，也不過是皮囊，女人誘人的一面，永遠(yuǎn)是由內(nèi)而外分發(fā)出來的

讀書筆記023 寧欣《唐代奇相李泌》

李泌，就是《長安十二時辰》里易烊千璽演的那個靖安司司丞李必的原型。不要覺得電視里演的很神奇，歷史上的李泌更加神奇。

六世高門望族，七歲與張九齡稱友，九歲與太子交。四明狂客賀知章一見李泌，狂氣盡斂，說到：“稚子雖幼，目若秋水，深不可測，必當(dāng)拜卿相”。

但李泌并沒有順勢而上，汲取功名，反而訪山求道，在南岳衡山學(xué)道三年。

其后，奉詔入京，初入禁中，輔佐唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝。中唐時期，朝廷風(fēng)云詭譎，小人佞臣眾多，國家動蕩不安，皇帝個性不一，但李泌慧眼如炬，做事干練，不溺于人事長短，不求于功名地位，數(shù)次被奸佞所陷害，都全身而退。

伴君如伴虎，哪怕涉及到太子繼位等事，李泌卻能動之以情，曉之以理，讓皇帝欣然采納。為人為事不迂腐，不浮夸，不逢迎，不耿介，而是懂進退，識人心，順大勢，不囿于一時一地一人之局限，文韜武略，縱橫捭闔，料事如神，可謂智謀絕倫，一代奇人。

公元789年，李泌年屆68歲，辭別官場，徑往衡山而羽化飛仙。

李泌之子在南岳左側(cè)修建有鄴侯書院，內(nèi)藏李泌生前所讀詩書三萬余卷。

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