在我國(guó)古代,女性從來(lái)不曾有過為自身而存在的意義,有過的只是處于作為男性附庸品的地位。因此,相術(shù)對(duì)于女性,從本質(zhì)上說(shuō)也不是真正推斷女性個(gè)人今后的命運(yùn),而是推斷這位女性是否“合人倫和媚溫柔”、“禮三從并四德”,能否興家旺夫、傳宗接代及光耀門楣。表現(xiàn)在內(nèi)容上就是女性的命祿絕沒有仕途、功名、俸祿等與積極主動(dòng)建功立業(yè)有關(guān)涉的項(xiàng)目,而主要是推究女性個(gè)人的貴賤、壽夭、賢德、善惡、旺敗、刑克等專為男性社會(huì)服務(wù)的方方面面。且看小說(shuō)《金瓶梅》中的“吳神仙冰鑒定終身”之一節(jié),或許有助于對(duì)女性命祿內(nèi)容特點(diǎn)的理解。
話說(shuō)西門慶請(qǐng)相家吳神仙給自己看過相、算過命之后,又叫吳神仙為自己的六房妻妾吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶?jī)?、孫雪娥一一看相:
“神仙見月娘出來(lái),連忙道了稽者,也不敢坐,就立在旁邊觀相。端詳了一回,說(shuō):‘娘子面如滿月,家道興?。淮饺艏t蓮,衣食豐足,必得貴而生子;聲響神清,必益夫而發(fā)福。請(qǐng)出手來(lái)。’月娘從袖中露出十指春蔥來(lái)。神仙道:‘干姜之手,女人必善持家;照人之鬢,坤道定須秀氣。這幾樁好處。還有些不足之處,休怪貧道直說(shuō)。’西門慶道:‘仙長(zhǎng)但說(shuō)無(wú)妨。’‘淚堂黑痣,若無(wú)宿疾必刑夫;眼下皺紋,亦主六親若冰炭。
女人端正好容儀,緩步輕如出水龜。
行不動(dòng)塵言有節(jié),無(wú)肩定做貴人妻。’
相畢,月娘退后。西門慶道:‘還有小妾輩,請(qǐng)看看。’于是李嬌兒過來(lái),神仙觀看良久:‘此位娘子,額尖鼻小,非側(cè)室,必三嫁其夫;肉重身肥,廣有衣食而榮華安享;肩聳聲泣,不賤則孤;鼻梁若低,非貧即夭。請(qǐng)步幾步我看。’李嬌兒走了幾步。神仙道:
‘額尖露背并蛇行,早年必定落風(fēng)塵。
假饒不是娼門女,也是屏風(fēng)后立人。’
相畢,李嬌兒下去。吳月娘叫:‘孟三姐,你也過來(lái)相一相。’神仙觀道:‘這位娘子,三停平等,一生衣祿無(wú)虧;六府豐隆,晚歲榮華定取。平生少疾,皆因月孛光輝;到老無(wú)災(zāi),大抵年宮潤(rùn)秀。請(qǐng)娘子走兩步。’玉樓走了兩步。神仙道:
‘口如四字神清徹,溫厚堪同掌上珠。
威媚兼全財(cái)?shù)撚?,終主刑夫兩有余。’上一頁(yè)123下一頁(yè)
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