生肖狗的起源

生肖狗的起源

晚上7——9時(shí)(即“戌”時(shí)).黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚，所以戌時(shí)屬狗。

傳說，在玉帝下旨挑選十二動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們都想當(dāng)上屬相，封為神。動(dòng)物們都盡量把自己的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來。想在玉帝面前證明已是人類的有力助手。不僅如此，動(dòng)物們還都想把自己的位置排在前面，因此，都在爭(zhēng)論誰對(duì)人類貢獻(xiàn)大。。。。貓和狗都同人的關(guān)系十分密切，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門口，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門，沒什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒干什么事，不過是念念經(jīng)，嚇唬嚇唬老鼠，也沒什么貢獻(xiàn)，他們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評(píng)理。

玉帝問狗：“你一頓吃多少?”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門守園，一頓一盆。”玉帝又問貓：“你一頓吃多少?”貓靈機(jī)一動(dòng)，說：“我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞，貓只是想巧妙地告訴玉帝，也不只吃一燈盞。自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻(xiàn)就一會(huì)比狗大了。

聽了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻(xiàn)比狗大，狗一聽，氣憤極了，覺得貓用不光彩的謊言來勝了自己，于是就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。

趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊去天宮隊(duì)當(dāng)屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面，躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來后才知道狗搶先排隊(duì)當(dāng)屬相去了，它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面，哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相，貓結(jié)果與屬相無緣。從此，貓恨透了鼠，見了就咬死，狗雖然當(dāng)上了屬相，但誠實(shí)正直的他始終不原諒貓，見了貓就追，直到今天也還是這樣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，狗是人類最親密的朋友。從遠(yuǎn)古的漁獵時(shí)代開始，人類就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù)，捕捉獵物，看守家園，守護(hù)農(nóng)田，放牧巡山。供人觀賞。狗不僅是人類最親密的伙伴。也是人類最忠誠的伙伴，任何情況下，狗都不會(huì)背叛自己的主人。為然，狗以自己的忠誠，贏得了人類的信任，它作為人的屬相是無可爭(zhēng)議的。

屬狗人注重事實(shí)的態(tài)度更有利于幫助那些吹牛皮說大話的人糾正自己的缺點(diǎn)。屬狗人并非喜歡表現(xiàn)自己，而是出于內(nèi)心的善意，屬狗人認(rèn)為有必要去判定一個(gè)人的對(duì)錯(cuò)，給屬狗人指出來，使屬狗人能正視自己與現(xiàn)實(shí)。如果屬狗人認(rèn)為自己是正確的，就決不會(huì)向?qū)俟啡巳饲俟啡艘唤?jīng)決定的事，任何力量也難于影響屬狗人。屬狗人在同對(duì)手爭(zhēng)辯時(shí)，通常是用自己富有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的語言來擊敗對(duì)方。但當(dāng)屬狗人的冷靜論辯和自我防衛(wèi)受到破壞時(shí)，也會(huì)采取憤怒而激烈的抨擊手段。屬狗人在與人爭(zhēng)吵時(shí)，方式總是公開的，而從不以在暗處做手腳獲得勝利。 (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)

屬狗人與十二屬相中大部分人有共同點(diǎn)。屬狗人直率、誠實(shí)，為人仗義，對(duì)事公平，勤奮好學(xué)。屬狗人的活躍特別引人注目，受到異性的好感。盡管屬狗人外表看起來情緒高昂，但內(nèi)心世界存留著一塊悲觀厭世的天地。屬狗人也會(huì)為那些不必要擔(dān)心的事情而焦慮，猜想著世界上每個(gè)角落都可能潛伏著危機(jī)。而有時(shí)候，屬狗人的預(yù)感真會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。但無論如何，不少東方人和西方人都需要家中有一位屬狗的朋友來幫助自己判斷是非。別人可以相信屬狗人會(huì)給別人出個(gè)好主意。

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十二生肖的起源

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)，歷史版本眾多。
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、本命年等。
星宿說，古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。但該說難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。
歲星說，木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序?！队窈椒枯嬝龝氛J(rèn)為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。
圖騰說，《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說。

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