形容神出鬼沒的歇后語

神出鬼沒成語信息：
〖拼音〗SHéN CHū GUǐ Mò
〖解釋〗：出：出現(xiàn)；沒：消失。比喻變化巧妙迅速，或一會(huì)兒出現(xiàn)，一會(huì)兒隱沒，不容易捉摸（指用兵出奇制勝，讓敵人摸不著頭腦）。
〖出處〗：《淮南子·兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行?！?BR/>形容神出鬼沒的歇后語：
★【祖宗堂里供菩薩】——神出鬼沒
★【土地爺捉迷藏】——神出鬼沒
★【土地爺拿邪】——神出鬼沒
★【廟里趕菩薩】——神出鬼沒
★【墳?zāi)棺儚R宇】——神出鬼沒
★【渚葛亮用兵】——出奇制勝；神機(jī)妙算；虛虛實(shí)實(shí)；神出鬼沒

關(guān)于諸葛亮的歇后語

諸葛亮草船借箭——有借無還
諸葛亮放孟獲——欲擒故縱
諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛
諸葛亮開口——盡是計(jì)謀
諸葛亮彈琴退仲達(dá)——臨危不亂
諸葛亮用空城計(jì)——迫不得己
諸葛亮戰(zhàn)群儒——全憑一張嘴；全仗嘴
諸葛亮治蜀——順應(yīng)民心
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來；計(jì)上心頭
諸葛亮住茅廬——懷才不遇
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后己
諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長(zhǎng)江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了諸葛亮借雕翎---少箭（見）諸葛亮坐西城---故弄玄虛諸葛亮穿道袍---不是出家人諸葛亮玩狗---聰明一世，糊涂一時(shí)諸葛亮對(duì)魏延---見不得離不得諸葛亮的鵝毛扇---神妙莫測(cè)
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諸葛亮用兵歇后語

諸葛亮用兵歇后語是諸葛亮用兵——神出鬼沒。

資料擴(kuò)展：

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮所處的時(shí)代，正是中國(guó)書法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫。”張彥遠(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫收藏與銷售的情況。

他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！?/p>

據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。

蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。

諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。

在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。

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