豬八戒投胎歇后語(yǔ)

豬八戒投胎歇后語(yǔ)

答案：走錯(cuò)了門；找錯(cuò)了門

豬八戒投胎相關(guān)歇后語(yǔ)大全

屬豬八戒的 ? 好吃懶做

豬八戒做夢(mèng)娶媳婦 ? 盡想好事；想得倒美

豬八戒坐班房 ? 不白之冤

豬八戒照像 ? 自找難堪（看）

豬八戒照鏡子 ? 里外不是人

豬八戒招親 ? 黑燈黑人

豬八戒繡花 ? 粗中有細(xì)

豬八戒笑孫猴 ? 不知自丑

豬八戒相親 ? 怕露嘴臉

豬八戒西天取經(jīng) ? 三心二意

豬八戒甩耙子 ? 不干了；不伺侯（猴）

豬八戒摔鏡子 ? 怕露丑

豬八戒耍把式 ? 倒打一耙

豬八戒三十六變 ? 沒有一副好嘴臉

豬八戒娶媳婦 ? 癡心妄想

豬八戒賣涼粉 ? 人丑名堂多

豬八戒賣炒肝 ? 這是哪道肺

豬八戒買豬肝 ? 難得心腸

豬八戒掄家伙 ? 倒打一耙

豬八戒了天拜佛 ? 撣心不穩(wěn)

關(guān)于豬八戒的歇后語(yǔ)

提起豬八戒，那可謂是家喻戶曉的喜劇角色了，他是《西游記》貢獻(xiàn)給人物角色長(zhǎng)廊的一個(gè)經(jīng)典形象。因?yàn)槠浣?jīng)典的氣質(zhì)，他的名字已經(jīng)蔓延到了歇后語(yǔ)中，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧：

一、關(guān)于豬八戒的歇后語(yǔ)

豬八戒擦粉-遮不了丑

豬八戒吹牛-----大嘴說大話

豬八戒背孫悟空-----能人背后有能人

豬八戒見了泔水桶-猛吃猛喝

豬八戒打螞蚱------笨手笨腳

豬八戒下棋--準(zhǔn)輸

豬八戒挨宰--肥了

豬八戒吃人參果-全不知滋味

豬八戒扮姑娘-好歹不像

豬八戒繡花--硬裝巧手

豬八戒耍耙子--就會(huì)一手

豬八戒吃食--難聽

豬八戒駕云------大顯身手

豬八戒嗑瓜子-混充薄嘴皮

豬八戒摔耙子-不伺候

豬八戒的釘耙--倒打一耙

豬八戒吃屎--貪污

豬八戒騎驢--一對(duì)牲口

豬八戒唱歌--假裝藝術(shù)家

豬八戒戴花--臭美

豬八戒背媳婦--費(fèi)力不討好

豬八戒的脊椎-無能之輩（只背）

豬八戒照鏡子--里外不是人

豬八戒犁地-全憑嘴拱

豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)-不想走了

豬八戒掏耳朵--里面有貨

豬八戒敗了陣-倒打一耙

豬八戒吃碗渣-滿嘴竟是詞（解釋：比喻吃東西狼吞虎咽，來不及細(xì)嘗。也比喻看書做事貪多務(wù)得，實(shí)則無所收獲。 出處：清·吳敬梓《儒林外史》第六回：“你這奴才，‘豬八戒吃人參果，全不知滋味’”）

豬八戒端盤子-費(fèi)力不討好

豬八戒調(diào)戲嫦娥--也不掂量掂量自己

豬八戒耍金箍棒-裝猴兒

豬八戒吧嗒嘴-看見媳婦了

豬八戒擺酒席--硬裝闊老

豬八戒演講-大嘴說大話

豬八戒走路--左右搖擺

豬八戒喝了磨刀水-心理秀

豬八戒咬牙-恨猴

豬八戒打呵氣-好大口氣

豬八戒戴眼鏡-冒充大學(xué)生

二、關(guān)于豬八戒

（一）人物介紹

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河?！段饔斡洝钒私淝吧淼奶炫钤獛浭且幻旌討椆?jié)，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帥。因喝醉酒調(diào)戲嫦娥仙子被玉皇大帝逐貶下凡間，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山云棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卯二姐（通行的版本多為“卵”，或疑為印刷錯(cuò)誤得以誤傳，卯即兔子，則卯二姐或?yàn)橥醚┘?，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在小說當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。會(huì)天罡三十六變，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西游記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見于目錄或書中詩(shī)賦。

（二）形象意義

豬八戒的形象具有時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。可以說，豬八戒是一個(gè)來自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。

因?yàn)?，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并在社會(huì)中開始起著不可低估的作用。但由于中國(guó)已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。

所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子；一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子；一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對(duì)象，一個(gè)來自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語(yǔ)：“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”；“豬八戒耍耙子——就會(huì)一手”；“豬八戒掏耳朵——里面有貨”當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當(dāng)代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當(dāng)今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當(dāng)代社會(huì)，豬八戒的形象具有普遍意義。

（三）在作品中的意義

在作品中，這個(gè)人物與具有獨(dú)特的思想意義和美學(xué)意義。

豬八戒的后脊梁歇后語(yǔ)
豬八戒的后脊梁--無能之輩（悟能之背）

下面是更多關(guān)于豬八戒的歇后語(yǔ)

豬八戒戴花——越多越丑/臭美

豬八戒丟了釘耙——憑什么保師傅

豬八戒戴耳環(huán)——自以為美

豬八戒的老婆——天天有豬肉吃

豬八戒的武藝——倒打一耙

豬八戒的嘴——貪吃貪喝/飽吃飽喝

豬八戒的嘴巴——自我欣賞

豬八戒掉進(jìn)萬花筒——丑態(tài)百出

豬八戒的肉價(jià)——（你）超過師傅了

豬八戒的脊梁——悟能之背（無能之輩）

豬八戒打螞蚱——笨手笨腳

豬八戒戴眼鏡——冒充大學(xué)生

豬八戒打呵氣——好大口氣

豬八戒端盤子——費(fèi)力不討好

豬八戒打手機(jī)——老二也玩大哥大

豬八戒敗陣——倒打一耙

豬八戒背媳婦——心甘情愿/舍得花力氣/費(fèi)力不討好

豬八戒不成仙——壞在嘴上

豬八戒背孫悟空——能人背后有能人

豬八戒擺酒席——硬裝闊老

豬八戒扮姑娘——好歹不像

豬八戒吧嗒嘴——看見媳婦了

豬八戒吃人參果——全不知滋味

豬八戒吃肉——自相殘殺

豬八戒擦粉—— 遮不了丑

豬八戒吃西瓜——獨(dú)吞

豬八戒吃黃連——苦了大嘴的

豬八戒吃豬蹄——自殘骨肉

豬八戒吃豬肉——忘恩負(fù)義

豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡

豬八戒吹牛——大嘴說大話

豬八戒唱歌——假裝藝術(shù)家

豬八戒吃屎——貪污

豬八戒吃食——難聽

豬八戒吃碗渣—滿嘴竟是詞

豬八戒擦粉—遮不了丑

豬八戒照鏡子歇后語(yǔ)
豬八戒照鏡子——里外不是人

【關(guān)于豬八戒的歇后語(yǔ)集錦】

豬八戒照鏡子——里外不是人

豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）

豬八戒戴花——自美

和尚打傘——無法無天

豬八戒讀書——竟沖識(shí)字的

八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）

豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼

豬八戒娶媳婦——背著走

豬八戒背媳婦——舍得花力氣

豬八戒不成仙——壞在嘴上

豬八戒吃黃連/豬八戒吃人參果——苦了大嘴的

豬八戒吃豬啼——自殘骨肉

豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡

豬八戒戴耳環(huán)——自以為美

豬八戒戴花——越多越丑

豬八戒的武藝/豬八戒過火焰山/豬八戒耍把式——倒打一耙

豬八戒的嘴巴——自我欣賞

豬八戒掉進(jìn)萬花筒——丑態(tài)百出

豬八戒發(fā)眸氣——又丑又惡

豬八戒拱簾子——嘴先進(jìn)

豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——看花了眼

豬八戒進(jìn)屠場(chǎng)——自己貢獻(xiàn)自己

豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

豬八戒了天拜佛——撣心不穩(wěn)

豬八戒買豬肝——難得心腸

豬八戒賣炒肝——這是哪道肺

豬八戒賣涼粉——樣數(shù)不多，滋味不少

豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉

豬八戒摔鏡子——怕露丑

豬八戒西天取經(jīng)——三心二意

豬八戒相親——怕露嘴臉

豬八戒想娶媳婦——一廂情愿

豬八戒背媳婦——心甘情愿

豬八戒招親——黑燈黑人

豬八戒照鏡子/豬八戒照像——自找難堪（看）

豬八戒的情書
親愛的娥娥： 你好！

哼哼我在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的豬圈里游蕩?？释曛粋€(gè)丁香一樣穿著白衣的姑娘。她有著丁香一般的氣質(zhì)，她有著太息一般的眼光。這都是以前的我。自從遇見了你，我開始改變自己的思想。不再在豬圈里游蕩，專一守侯在你走過的路旁。能被你看上一眼，我就會(huì)感到自己無尚的榮光。

怎料想，那個(gè)可惡的弼馬瘟。他變成你的模樣，扯爛了我的直綴。一把火燒了我的仙鏡洞府，把我拿去當(dāng)妖精使喚。要挾我去什么西天取什么經(jīng)文。你是知道的，咱大字不是識(shí)幾個(gè)要那玩意干嗎呀？那還罷了，他還要咱挑東西牽馬?？丛垴R首是瞻馬后墜蹬。不知道過了多少個(gè)寒暑，終于到了西天。還好，我佛慈悲，竟封咱一個(gè)凈壇使者。終于可以不入輪回不下地獄不尋煩惱了。

只是我一直耿耿于懷的是：那可惡的潑猴燒了我的仙府。讓我無家可歸。咱都成神仙了卻沒有家，懊惱，悔恨呀！你看人家花果山都被開發(fā)為旅游勝地了。當(dāng)?shù)卣顿Y成千上百萬，把那些猴子都當(dāng)成了猴爹猴爺供奉著。如果咱也呆在福陵山的話，一定有一群小豬了，你說是吧~！

看咱雖然受著人家的香火，但是得庇護(hù)人家呀！流浪的神仙也叫神仙嗎？二郎真君在灌江口居住，聽調(diào)不聽宣。那猴頭在花果山居住。只是虧了老豬，無家可歸無衣可著?？蓱z呀！不知道你的廣寒宮能容下小可否？

咱老豬就是丑點(diǎn)，心還是善良滴！我很丑但我很溫柔嘛！大男人嘛！當(dāng)然不能只干面子活。不能只做驢糞蛋子表面光。咱有力氣有頭腦能吃苦，又不自私，比80后好多了。選咱當(dāng)然是首選。你怎么能像那些未喑事事的少女只注重男人的外表呢？你說是吧！

你怎么能忍心聽我唱大男人不好做呢？你怎么能忍心讓我唱單身情歌呢？月有陰情圓缺，人有悲歡離合。你怎么能讓我在等待中絕望呢？我已經(jīng)等待許久了呵！你怎么能讓我一個(gè)神孤單的去漂泊。

娥娥，你不會(huì)的，不會(huì)的。這不是你的性格。

今夜又是月圓時(shí)，老豬只羨鴛鴦不羨仙。娥娥，老豬又看到了，看到了你的婀娜娉婷?？吹搅四愕脑?shī)意朦朦。長(zhǎng)的丑不是我的錯(cuò)，誰(shuí)讓我想你沒有結(jié)果。

娥娥，跟著那唐僧咱老豬也會(huì)寫詩(shī)了，雖然不及唐僧寫的好，但也是一大進(jìn)步呀！不信我寫給你看：

輕輕地我走了

正如我輕輕地來

我輕輕的招手

作別西邊的云彩

娥娥， 當(dāng)你看到時(shí)不準(zhǔn)笑話我。你知道我拿出十二萬分的勇氣，才寫此情書的以求：留此情書美名傳，活在天上似人間。

娥娥，累了吧！那就先寫到這里：但愿人長(zhǎng)久,抱被睡一天。

豬八戒歇后語(yǔ)

關(guān)于豬八戒歇后語(yǔ)精選

　　豬八戒是明朝小說家吳承恩所作《西游記》中登場(chǎng)的虛擬角色。本文為關(guān)于豬八戒歇后語(yǔ)，希望對(duì)大家有幫助！

　　 關(guān)于豬八戒歇后語(yǔ)

　　豬八戒照鏡子——里外不是人

　　豬八戒買豬肝——難得心腸。

　　豬八戒賣炒肝——這是哪道肺?

　　豬八戒賣涼粉——樣數(shù)不多，滋味不少。

　　豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉

　　豬八戒摔鏡子——怕露丑

　　豬八戒西天取經(jīng)——三心二意

　　豬八戒相親——怕露嘴臉

　　豬八戒想娶媳婦——一廂情愿

　　豬八戒背媳婦——心甘情愿

　　豬八戒招親——黑燈黑人

　　豬八戒背媳婦——舍得花力氣。

　　豬八戒不成仙——壞在嘴上。

　　豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。

　　豬八戒吃豬蹄——自殘骨肉。

　　豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。

　　豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。

　　豬八戒戴花——越多越丑。

　　豬八戒的武藝——倒打一耙。

　　豬八戒的嘴巴——自我欣賞。

　　豬八戒掉進(jìn)萬花筒——丑態(tài)百出。

　　豬八戒發(fā)脾氣——又丑又惡。

　　豬八戒拱簾子——嘴先進(jìn)。

　　豬八戒過火焰山——倒把一耙。

　　豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——看花了眼。

　　豬八戒進(jìn)屠場(chǎng)——自己貢獻(xiàn)自己。

　　豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。

　　豬八戒照鏡子——里外不是人

　　豬八戒的后脊梁——無能之輩(悟能之背)

　　豬八戒戴花——自美

　　和尚打傘——無法無天

　　豬八戒讀書——竟沖識(shí)字的

　　八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯(lián)壁合)

　　豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼

　　豬八戒娶媳婦——背著走

　　豬八戒背媳婦——舍得花力氣

　　豬八戒不成仙——壞在嘴上

　　豬八戒吃黃連/豬八戒吃人參果——苦了大嘴的

　　豬八戒吃豬啼——自殘骨肉

　　豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡

　　豬八戒戴耳環(huán)——自以為美

　　豬八戒戴花——越多越丑

　　豬八戒的武藝/豬八戒過火焰山/豬八戒耍把式——倒打一耙

　　豬八戒的嘴巴——自我欣賞

　　豬八戒掉進(jìn)萬花筒——丑態(tài)百出

　　豬八戒發(fā)眸氣——又丑又惡

　　豬八戒拱簾子——嘴先進(jìn)

　　豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——看花了眼

　　豬八戒進(jìn)屠場(chǎng)——自己貢獻(xiàn)自己

　　豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

　　豬八戒了天拜佛——撣心不穩(wěn)

　　豬八戒買豬肝——難得心腸

　　豬八戒賣炒肝——這是哪道肺

　　豬八戒賣涼粉——樣數(shù)不多，滋味不少

　　豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉

　　豬八戒摔鏡子——怕露丑

　　豬八戒西天取經(jīng)——三心二意

　　豬八戒相親——怕露嘴臉

　　豬八戒想娶媳婦——一廂情愿

　　豬八戒背媳婦——心甘情愿

　　豬八戒招親——黑燈黑人

　　豬八戒照鏡子/豬八戒照像——自找難堪(看)

　　 附：《西游記》之豬八戒人物分析

　　《西游記》它是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說，歷時(shí)32年，深刻描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。而自西游記問世以來，明代刊本便有六種，清代刊本、抄本更有七種之多，也就是說典籍所記已佚版本便有十三種了。不難看出西游記在當(dāng)時(shí)社會(huì)是被接收并給予認(rèn)可的。在我們今天，有句俗語(yǔ)是這么說的：三個(gè)女人一臺(tái)戲。那么四個(gè)男人呢？而這四個(gè)男人尚且又是四個(gè)和尚呢？他們之間發(fā)生的趣事也是我們難以想象的，今天我給大家介紹的便是這本小說中一位必不可缺的人物，他就是馬廣泰，也就是我們熟知的豬八戒。看過《西游記》的同學(xué)都不難發(fā)現(xiàn)，豬八戒是作者吳承恩在《西游記》這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。豬八戒的來歷相信大家再清楚不過了，他又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。卻因調(diào)戲霓裳仙子而惹怒玉帝，被貶罰下人間。但不幸錯(cuò)投了豬胎，嫁給卵二姐為婿，卵二姐死后，霸占云棧洞為妖，接著又在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，卻被孫悟空降伏，無奈之余隨著唐僧西天取經(jīng)。但其在取經(jīng)路上的所做種種更是給讀者一種放棄治療的感覺，豬八戒作為一名佛家弟子，卻好色、重食、貪睡、愛財(cái)，還希望有好的名聲，佛家五欲他全都有了，以至于在四圣試禪心和濯垢泉中，都是大鬧笑話、洋相百出。

　　而我更想說的是"他外在的種種缺點(diǎn)掩映著他內(nèi)在的種種閃光店"。他沒有特別崇高的的理想，只是希望過上古代普通老百姓那種"男耕女織樂井田"的生活，他率性而為，張揚(yáng)個(gè)性。

　　第一，豬八戒雖然貪吃，卻"貪"而不挑，不僅會(huì)吃，還吃的有理有據(jù)。書中曾借高太公說出他"食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀ɡòu。"；說八戒會(huì)吃，則八戒為了能夠吃到人參果而慫恿孫悟空去偷，書中寫出了八戒囫圇吞下人參果后不知滋味卻還要吃的饞相，雖然事情最終敗露，但卻也免去責(zé)難，畢竟果子還是那猴子偷的不是？而在民間還有著《豬八戒吃西瓜》的趣談，在故事中，一個(gè)西瓜分成四份，師徒四人是人人都有，來讓我們看看八戒，將西瓜帶回之前，先是為了解暑，他吃掉了自己的，可以說的過去，而由于一塊瓜不解渴，大師兄又本領(lǐng)通天，就把大師兄的吃掉了，也可以說的過去；但畢竟天熱呀，吃了一塊又一塊他是越吃越想吃，于是就勉為其難地把沙師弟那一份兒也吃掉了，吃完了，八戒覺得不對(duì)呀，這自己一個(gè)帶回去一塊兒瓜怎么說也不好看吶，于是吃掉了師父的那一份兒?？梢哉f，豬八戒吃飯只是為了填飽肚子，解解饞，并無太大過錯(cuò)，而其吃的過程，也不可謂是一種藝術(shù)。

　　第二，豬八戒貪睡，卻"貪"不擇地，遇難也懂得顧全大局。書中尸魔三戲唐三藏（三大白骨精）后，師徒三人繼續(xù)西行，當(dāng)豬八戒在黑松林化齋的路上，他尋思，"我若就回去，對(duì)老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。......也罷，也罷，且往這草科里睡睡。" 于是就絲毫不考慮焦急的師父，使釘耙撲個(gè)地鋪，彀轆的睡下。又因?yàn)槠鋹酆妹暎谑巧涎萘艘粓?chǎng)寶相國(guó)救公主的鬧劇，但由于八戒處世圓滑，雖使師父置氣驅(qū)走大師兄，卻也是八戒連哄帶騙將孫悟空帶了回來，從而也才有了以后的故事。取經(jīng)途中的重活、臟活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿等粗活、累活、臟活這些孫悟空不愿干、不屑干的，都是豬八戒來干的。遇到妖怪眾多的關(guān)鍵時(shí)刻，也能挺身而出。如果沒有豬八戒揮耙上陣，孫悟空也孤掌難鳴。

　　第三，豬八戒貪財(cái)，卻"貪"而不奪，取之有理。八戒那是看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。在取經(jīng)的路途中，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。而豬八戒之所以想得到這樣一些財(cái)富，只是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)普通勞動(dòng)者，認(rèn)為這是勞動(dòng)所得。故其雖有天神之能，盡管有些貪心，但絕不巧取豪奪。

　　第四，豬八戒貪色，卻"貪"而未淫。雖“色心未泯”，卻始終沒有真正的破過色戒，可以說老豬天生就是一頭把愛情放在了第一位。他在女性面前難以自持，一次次吃虧，但又一次次地情愿上當(dāng)。先是酒醉調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，接著云棧洞招給卵二姐，又在高老莊招給高翠蘭。在取經(jīng)的路上，見到女性更是色心膨脹，正如他所說"和尚是色中的餓鬼"。最有代表性的有："四圣試禪心"，"濯垢泉八戒忘形"。但八戒在取經(jīng)途中每每遇到困難一時(shí)，第一想到的.還是高家小姐，由此也可以看出八戒對(duì)穩(wěn)定生活的向往，這些行徑至多可以說是色心不改，但都沒有達(dá)到“淫”的程度，堪稱“好色而不淫”。

　　說了這么多缺點(diǎn)，而八戒的優(yōu)點(diǎn)更是顯而易見的。豬八戒原是天蓬元帥。作戰(zhàn)勇猛，在妖魔面前從不屈服。只要力所能及，奮力殺敵自然毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齒釘耙使得兇猛，只要妖怪不是他的對(duì)手，總是"一耙筑死"。很多情況下，豬八戒和孫悟空并肩作戰(zhàn)，比如黃風(fēng)洞用耙筑死虎先鋒，流沙河大戰(zhàn)沙悟凈，火云洞斗紅孩兒，這呆子協(xié)助孫悟空奮力出戰(zhàn)。當(dāng)然前提是妖怪不是他的對(duì)手，畢竟厲害的妖怪不還有大師兄嘛，搶功總歸是不好的，而不入流的小妖小怪不還有沙師弟，總得給人家表現(xiàn)的機(jī)會(huì)吧，于是八戒反而是西行路上最為清閑的取經(jīng)人。難能可貴的是，他雖然屢次被妖怪擒拿，但卻從來沒有投降屈服過，總是不停地對(duì)妖怪又罵又嚷，奮力抗?fàn)?。雖豬八戒遇到困難后容易產(chǎn)生動(dòng)搖，打退堂鼓，但這是人之常情嘛，更何況每每能夠逢兇化吉也都少不了八戒這一重要的人物。

　　但當(dāng)看完全本后，我產(chǎn)生了兩個(gè)問題，第一，八戒真的很懶嗎？我想這不大可能，豬八戒原本也是天上的神仙，還是個(gè)元帥。天蓬無帥本也是凡夫俗子修道成功，才功德圓滿飛升，若是一個(gè)懶人怎么可能手握如此大權(quán)。下凡之后在高老莊豬八戒曾替老丈人家"掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)"。取經(jīng)路上他曾抖擻精神變得高大身軀，用耙摟開八百里荊棘嶺，并幽默地在石碑上添上兩句"自今八戒能開破，直透西方路盡平。"如此可見，八戒其實(shí)并不懶，安定生活本是心中所想不料西天取經(jīng)重任所負(fù)，因?yàn)橐宦飞系耐享?，才落得一個(gè)好吃懶做的名聲。

　　第二問，豬八戒真的是色字當(dāng)頭嗎？我覺得也不對(duì)，不然怎么搶占高家三小姐后卻還不用強(qiáng)，一天神之能豈是凡間女子所能反抗？而原著中八戒醉酒調(diào)戲仙子的描寫是這樣的：“那時(shí)酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風(fēng)流仙子來相接?！卑私渥砭剖怯性虻模駝t堂堂天蓬元帥必然是海量，且不說勞務(wù)在身又怎能過量飲酒，更不提是醉酒后逞雄闖入廣寒宮，這里就要注意一下既然用的是逞雄，那就必然是有比較的人，你不敢，我敢，才能是逞雄，故而導(dǎo)致而此次闖入廣寒宮也就是有目標(biāo)、有想法的，這里其實(shí)就已經(jīng)存在問題了，是有人陷害，還是八戒將計(jì)就計(jì)，還不得而知。而更讓人無法理解的便是，風(fēng)流仙子來相接。且不說作者為何使用風(fēng)流二字，來相接便是有待考究的，恐怕就算是普通婦人也不會(huì)在獨(dú)自一人時(shí)來接待一個(gè)喝醉酒的壯漢吧，更何況還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那么也就可以說八戒醉酒調(diào)戲嫦娥并不是偶然。

　　那他又是為了什么，現(xiàn)在就讓我們透過現(xiàn)象看本身，大家都知道，天庭的條款是十分嚴(yán)格的，自古也就有牛郎織女以及三圣母的慘例，凡觸犯天規(guī)者，就算是免除死罪，也會(huì)被毀去道行，重新來過。有言曰：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。八戒也就自然不愿意束縛在天條之下，但就算想要離開，也需要一個(gè)合理的借口，天庭是不會(huì)放任任何一個(gè)天神下屆而擾亂秩序，于是他需要一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)可以離開天庭卻又罪不至死的機(jī)會(huì)。正可謂是天無絕人之路，在孫悟空大鬧天宮之后恰逢金蟬子轉(zhuǎn)世，而佛家自以慈悲為懷若能把握護(hù)送玄奘前往取經(jīng)的機(jī)會(huì)也就自有一線生機(jī)，若是玄奘尋他不得，他更是可以逍遙自在，過上屬于自己的理想生活。這樣也就可以解釋八戒在西行路上的滿腹牢騷，只因?yàn)槲覍?shí)在是不想去，但又不得不去。而在西行路上八戒對(duì)自己所扮演的角色更是了解，也就是陪師父聊聊天、解解悶，哪怕被悟空揪著耳朵一口一個(gè)呆子的叫著，也毫無反抗，只是偶爾小脾氣上來了，在師父面前坑孫悟空一把，就比如說三打白骨精的時(shí)候，雖說最后玩的過了點(diǎn)，但沒瞧見悟空在臨走的時(shí)候還囑托人家要看好師父的嗎？說明悟空對(duì)八戒的能耐也是了解的，而最后也是正是八戒巧用激將法將孫悟空帶了回來。

　　觀名著《西游記》之縱橫變化，不難看出吳承恩老師以猿為心之神，以豬為心之馳，但不知講到里大家有沒有發(fā)現(xiàn)，悟空是個(gè)偽英雄，他本是一個(gè)至精至純的人物形象，敢于斗爭(zhēng)，藐視一切封建權(quán)威但卻最終被佛所教化，不得不說這也是一種悲哀，我想，這也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述，只能在書中用文字浪漫化表達(dá)，而八戒不同，不僅是他善于把握與運(yùn)用機(jī)會(huì)，迎流而上的精神需要學(xué)習(xí)，更難得可貴的是對(duì)大局面的把控與掌握，八戒始終是站在正確一方，故而最終也得到了凈壇使者這一美差，也完成了自己最初的夢(mèng)想，合情合理地離開天庭。說到這里，大家心目中的八戒是不是改變了些許呢？讀一本書，用心讀便可品出書魂。古典名著是歷史的奠基、創(chuàng)新的先導(dǎo)、是歷史的沉淀，部分名著更是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作。讀書使人成長(zhǎng)，讀好書使人文明，品讀經(jīng)典，修養(yǎng)人格，讓我們就從大學(xué)里邁出這第一步。

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