爛田里的活路

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爛田里的活路相關(guān)歇后語

09年中考滿分作文5篇

2009北京中考作文范文"懷念并沒有結(jié)束"
時間： 2009年08月12日 作者：匿名來源：網(wǎng)絡(luò)資源

懷念胡同里的生活轉(zhuǎn)化成"懷念并沒有結(jié)束"

愈是感覺到它的珍貴，便愈是常懷念起它，就如我曾在胡同里的生活。

以前，我家住在一個小胡同里，那胡同兒里有很多人家，而且每家之間都離的很近，當(dāng)時甚至有些反感的擁擠而喧鬧的生活，現(xiàn)在卻是我最酸楚的常常的懷念。

早上，每當(dāng)我還在與周公的女兒約會時，就會被后排早起的人給吵醒“呀!大哥，這么早就出去啊!”“恩，是啊，您起的也挺早啊，這是干什么去啊?”“我這不有點事，出去一下!”就這樣的話一早晨能聽到好幾十遍。

中午，想睡會午覺，補上早晨的損失，可剛剛躺下，后排的人們又開起了茶會，談的不亦樂乎，小到張三李四，大到國家主席，沒有什么不能成為他們的談資。

晚上，即使已經(jīng)入睡了，卻還能突然被誰一聲大嗓門吵醒，可能只是因為不知是誰家的衣服忘了收了，好心的人總是不嫌人煩似的。

半年前，我們搬了家，到了一個完全陌生的環(huán)境，誰都不認識，沒有了那些煩人的吵鬧聲，自然也不用打招呼了，這樣過了兩個禮拜，心里覺得很美。

但是，心里忽然覺得空落落似的，突然回想起以前的一些事情，說真的，有些聲音一旦缺少了，反而倍加顯得珍貴了。

比如，誰家電表要是快沒錢了，外邊就會不止一次的敲窗戶提醒你快沒錢了，催著你趕快去買電，這種聲音對于突然因斷電而來不及保存文檔的我來說是多么的珍貴。

每當(dāng)那家人做了什么好吃的東西，就會滿院子飄香，當(dāng)然，東夾一筷子，西夾一筷子，是免不了的，更可貴的是那家人還會大方的把制作方法不厭其煩地絮絮叨叨地教給你，直到確信你也能擁有這套獨特的烹飪技術(shù)為止，這種絮叨對于貪吃的我的一家人來說是多么的珍貴。

那天，走在路上，忽然，碰上一個以前的鄰居，互相寒暄了幾句，使我更加懷念以前那個地方了，使我更加地懷念那里的生活了。

其實，懷念也是一種向往。真的，無論到了哪里，我們都應(yīng)該去締造這和諧的愛的生活!

2009貴州貴陽中考滿分作文：沉醉在書香的世界里
時間： 2009年08月07日 作者：匿名來源：網(wǎng)絡(luò)資源

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 (55分 其中含寫字5分)

寫作能力考查(共60 分)

題目： 沉醉在_______的世界里

要求：

①先將題目補充完整，然后作文;

②除詩歌外，文體不限;

③不少于600字;

④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名

沉醉在書香的世界里

爸爸是一個老師，我從小就生活在書的世界里。

小的時候，他給我講了許多的故事：《白雪公主》 、《水妖精》等。后來我認了一些字后，他就給我買了安徒生童話。我對這些故事真是如癡如醉，感到很神奇，我記憶最深刻就是青蛙王子被巫婆變成了青蛙，后來還是得到了公主的愛情，過上了幸福的日子。那時每次我都讀到媽媽叫我吃飯，我才戀戀不舍地放下書本。

小學(xué)時候，讀了《西游記》，最使我感到好奇的是車遲國里斗法。孫悟空與在車遲國里的道士比法術(shù)，第一回合，悟空讓司風(fēng)的風(fēng)婆婆、布雨的童子、與鄧天君收起他們的風(fēng)雷電雨，而讓唐僧求下了雨來。第二回合比坐禪，他變成一個蜈蚣去咬虎力大仙，讓虎力大仙輸了。第三回合，比砍頭、剖腹與下油鍋，悟空都想辦法，讓他們輸了。其中最使我有興趣的是，國王讓唐僧猜箱子里的東西，他們放一個桃子在里面，悟空變成一個蜜蜂從箱子封里鉆進去，把桃子吃了只剩下一個核，再告訴唐僧，唐僧猜對了，我真佩服作者寫的時候想象力之強，他考慮到事物的發(fā)展變化，讓桃子變成一個核，既有豐富的想象，又有嚴(yán)密的邏輯道理。

后來讀了《渭城曲》“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。好像我真的看到了渭城的早上，剛下過一陣小雨，旅店青青的瓦，白白的墻，柳枝上長出了嫩黃色的芽，在風(fēng)中搖曳，空氣十分清新，一派清新的氣象?？吹皆娙伺c朋友飲酒告別，他們的那種離別之情真是難舍難分，有一種悲涼的心情，一種悲觀的愁緒……

我還讀了《穆斯林的葬禮》北京四合院里一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人的沉浮，糾纏交錯的愛情悲劇。我就感到我就像是在博雅齋里的人一樣，真實地看到他們的生活情景，深深地被他們那種勤勞、善良、寬厚，仁愛的品質(zhì)所感動，也感受到了那種反人道的陳規(guī)陋習(xí)對人的扼殺。書中蘊涵著一種深刻的社會道理，我也從書中讀到了人世間的道理。

我最愛讀書，我一讀起書來，就忘記了周圍的一切，我就像進入書中一樣，與書中的人物同喜同悲，我一有空就沉醉在書中。

2009年山東臨沂市中考滿分作文：讓夢飛翔
時間： 2009年08月07日 作者：匿名來源：網(wǎng)絡(luò)資源

人生于世，需要關(guān)注自我，但絕不能只有“自我”，因為每個人都不可能是一個獨立生存的個體。人，只有走出“自我”的狹小天地，充分地關(guān)注他人，關(guān)注社會，關(guān)注自然，營造健康和諧的生存環(huán)境，才能更好地生活與成長。請以“走出自我小天地”為話題，寫一篇600字左右的文章。

提示與要求：1。自定立意，自擬題目，除詩歌外文體不限;2?？梢詳⑹龉适?，發(fā)表見解，抒發(fā)感受，但所寫內(nèi)容必須在所給話題范圍之內(nèi);3。文中不得出現(xiàn)于自己真實身份相關(guān)的地名、校名、人名等。

讓夢飛翔

光，照在鏡子上，鏡子把它聚積折射在我身上。我，在這光束織成的小天地中來回穿梭，編織一個個彷徨不定的青春之夢。

——題記

一個沒有月亮的暗夜，我走在燈影下，忽然聞到一股陌生、悲寂的氣息。郁悶隨之而來。好想長大，走過這無聊、乏味的豆蔻年華。我以窗為鏡，一個平凡的身影出現(xiàn)眼前，痘滿面，身材走樣，哎，活脫脫一個丑小鴨!

驀然似乎聽到一個來自遙遠地方的聲音在呼喚，我貿(mào)貿(mào)然回首。被眼前美輪美奐的景象驚呆了，流星，呀，流星!我想許個美麗的愿望，可是許愿的時間已經(jīng)在詫異中悄然逝去，流星劃破無邊的夜空，消失在天的盡頭。我不覺落淚了，怕是這自怨自艾的脆弱的心靈碎了，碎成了這滴落的淚珠吧。我惋惜這易逝的、短暫的美麗，是否我的生命也應(yīng)該如此璀璨一回?這樣的燦爛，我曾經(jīng)有過嗎?

我被自己囚禁在自卑的牢籠里了，找不到走出來的方向。心痛得麻木，茫然，痛得不知所措。我就這樣呆坐在窗前許久、許久……

不知過了多久，曙光照開了我惺忪的睡眼。我深深地呼吸了一下窗外新鮮的空氣，走到鏡前，舒展雙臂，長長地伸個懶腰。仍舊平凡無比的我，忽然間，展開一個奇異的笑容，鏡中的我似乎陡然亮麗了起來，像一只振翅欲飛的蝴蝶，充滿了生長的激情與活力。我的眼前忽然浮現(xiàn)出流星璀璨光芒照亮夜空的那一瞬間……

一切盡在不言中，我張開手掌，把金色的陽光小心翼翼地捧著，兩手彎曲，折合成心形，對著鏡子、對著自己!

讓夢飛翔

我生活在自我小天地間，

憂傷、自卑是我的衣裳，

有一天，曙光照射在我的身上，

擊碎了我的憂傷，

于是我張開了翅膀，

沖出自我的牢房

任由絲絲陽光

編織新的夢想

我展翅飛翔，

與夢想同行!

——后記

名師點評：

本篇考場佳作的小作者善于創(chuàng)設(shè)情境，細致描繪。

一、我們可以把文章看作電影鏡頭定格的兩幅畫面，一幅畫面色調(diào)陰暗、氣氛沉悶，展現(xiàn)一個苦悶、彷徨、自卑的“自我”，另一幅畫面則色調(diào)明麗，感情激昂，展現(xiàn)了一個充滿活力與激情，獲得新生的“自我”，對比鮮明，形象地表現(xiàn)了話題“走出自我小天地”。

二、我們可以把小作者看作“意識流”的寫作高手。文章細膩的筆觸，描繪“我”的一舉一動，更是大段的描摹自己的心理活動，描寫對象單一，但筆法靈活，毫無重復(fù)之感。

三、我們慨嘆小作者構(gòu)思的匠心獨運。文章的題記和后記遙相呼應(yīng)，使文章渾然天成。題記中的感情顯得孤獨、苦悶，而后記詩歌則總結(jié)全文，畫龍點睛，表達出要實現(xiàn)人生價值，積極向上的精神。

亮點：創(chuàng)設(shè)情境沖破束縛

2009年湖北荊州市中考滿分作文：走在雨后的小路上
時間： 2009年08月07日 作者：匿名來源：網(wǎng)絡(luò)資源

讀下面的文字，按要求作文。

走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍天配朵夕陽在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳……

走在求索的小路上，為不安分的心、為自尊的生存、為自我的證明，路上的辛酸已融進我的眼睛，

心靈的困境已化作我的堅定……

走在人生的小路上，我們會收獲太多的感動、太多的震撼、太多的鼓舞，我們也會遭遇委屈的眼

淚、意外的傷悲……其實這一切，都是照亮我們的心靈陽光，一路走來一路歌!

請以“走在的小路上”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。要求：①把題目補充完整，并將題目抄寫在作文格的第一行;②貼近生活，言之有物;③認真書寫，力求工整、美觀;④文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名。

走在雨后的小路上

荊州某考生

媽媽從深圳回來看我，這是她和爸爸離婚三年后的第一次探望。爸爸躺在病榻上，他沒有說什么，只是做了一個手勢，意思是讓我陪她去外面走走。

剛剛下過一陣暴雨，長滿青草的路面并不泥濘，只是草尖還掛著水珠。我和媽媽緘默無語地走著，也許是三年的分別顯得陌生，也許她無情地拋棄我們父女已在我倆之間形成了隔膜。草上的水沾濕我們的鞋和褲管，但誰也沒有去理會。她終于開口說話了：“小紅，這三年你怎么沒有打電話給我?！薄拔摇覜]有錢?！蔽彝掏掏峦碌卮鸬??！半y道你爸就沒有給過錢嗎?”媽媽隨即反問道。

她哪里知道，她的離走給了我們父女多大的打擊，給我們的家庭帶來多大災(zāi)難。爸爸是一個不善言語憨厚老實的莊稼漢子，他不太會安排農(nóng)事，只會埋頭干活。她的一走就讓老爸失去了主心骨，田里的農(nóng)活不知如何安排。干了水田的事兒，卻丟了旱地里的活路，結(jié)果是水旱地里都減產(chǎn)，收入一年比一年差。爸爸這三年來好像老了十歲，今年上半年，臉色泛黃的爸爸顯得四肢無力，幾次干活栽倒在農(nóng)田里，要他看醫(yī)生死活不依，五月的一天他終于病得不能起床了，我找來鄰居的李叔叔把他弄到縣城醫(yī)院檢查，結(jié)果是肝癌晚期。我驚呆了，頓時天昏地黑。爸爸說不需要住院，回家挺幾天就會好的。我和李叔叔說服不了他，知道他是在心疼錢，因為他以前曾說過不吃不喝攢了錢也要讓我上高中和大學(xué)，我只好傷心欲絕地把他弄回到家中。

“爸爸給過錢，但每次我都沒要多的?！蔽覒袘械鼗卮稹Ｈ缓笥质且魂嚦聊?，我倆各懷心思地繼續(xù)向前走。樹上嘰嘰喳喳的鳥兒，見有了來人也屏住呼吸停止了鳴叫，路邊的青蛙也停止了叫喊“咚咚”地跳進沿路的水渠中。一切都是那么的安靜，只聽得到“沙沙”的腳步聲。

“你爸爸得的什么病?”她接著問。我沒好氣地回答：“肝癌，是慪氣傷肝，被你氣的?！苯又偈且魂嚦聊?。不知走了多久，我隱約聽到一聲聲抽噎，抬頭看時，她已淚流滿面。這時我的氣消了一大半，畢竟她是我的親生母親，她有再大的過錯我也不能這樣對待她呀，何況她已經(jīng)回來了。

我從口袋里掏出了手絹遞給她，這是我十四歲的生日爸爸買的。媽媽擦完淚水，在把手絹還給我的那一剎那緊緊地把我摟到懷里。然后泣不成聲地說：“小紅，是我對不住你和你爸。我這次回來再不離開你們了!”“媽媽，你不走了就好，我其實也恨想你呀!幾次我想給你打電話，就怕用了爸爸辛苦掙來的血汗錢呀!爸爸也多次要我給你打電話……”我也抱著媽媽哭叫著。

媽媽牽著我的手調(diào)頭回家，太陽從云縫里鉆了出來，投射萬縷金光照在小路上，草葉上的雨水干了，樹上的鳥兒和知了唱起了婉轉(zhuǎn)的歌兒，一切都顯得那么美麗與溫馨。

“媽媽，你看，天邊掛起了彩虹，好美呀!”我蹦跳著叫喊道?！澳鞘沁B接斷路的彩虹橋，走，我們快點走過去!”媽媽也破涕為笑地叫喊著。

雨后的小路上，跳躍著我和媽媽的身影。

滿分理由：這篇考場作文語言樸實，卻情感極為豐沛。這或許是一個真實的故事，因為這類事情在改革開放的農(nóng)村太普遍了?？忌宰约河H生的經(jīng)歷娓娓道來，故事情節(jié)感人至深。

文章最大的優(yōu)點是景物描寫是能隨著人物的心理變化而變化，而且還附有象征意義。開始的“暴雨”段象征父母的離異;中間對“鳥兒”、“青蛙”停止叫喊段襯托出母女相處氣氛冷漠得怕人;后面的“鳥兒”、“青蛙”唱歌段烘托了母女和解后高興的心情。文末對彩虹的描寫，“斷路虹橋”則象征家庭破裂之后的重歸于好，其寓意令人回味。

2009年福建省莆田市中考滿分作文：祖國，我的最愛
時間： 2009年08月07日 作者：匿名來源：網(wǎng)絡(luò)資源

題目：請以“_________，我的最愛”為題，寫一篇文章。(60分)

要求：(1)請將題目補充完整。例如：媽媽、家里的貓咪、故鄉(xiāng)的小河、蜘蛛俠……(2)選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感。(3)字數(shù)不少于600字。

祖國，我的最愛

祖國，我親愛的祖國，我為你驕傲，為你自豪，你是我的最愛!你是我心中的太陽，照亮我前行的路，你是我心中的太陽，指引我走向光明，你是我們心中的太陽，引領(lǐng)我們走向富強-------

我想念我的母親，她用她的乳汁哺乳了我，她用她那默默無聞的愛滋長了我;她用她那寬大溫和的手掌安撫了我;她用她的體溫感化了幼小的我，我親愛的祖國母親。

一

正是油菜開花時，她在叢中笑。微風(fēng)拂過，油菜開花的時節(jié)金燦燦的一片，那油菜梗的頂端像鍍了一層金，在陽光斜射下顯得格外耀眼輝煌，是啊!那不正是她輝煌的足跡嗎，那挺直粗壯的菜梗不是像像我們嗎?那不正是她堅韌挺拔的見證嗎?默默無聞的她為我們托起明天的希望。太陽啊，要不是你溫暖的光芒，油菜怎能茁壯成長?

曾記得我爺爺?shù)耐晔澜缋镏挥小囸I，而我們無憂無慮的眼中只有——幸福。那苦難的記憶與快樂的時光交融在一起，共同編織著歷史的花絮。我心中的太陽，你是我們幸福的光源之所在啊，沒有你引領(lǐng)，我們永遠不會走向繁榮富強。

祖國，親愛的祖國，謝謝你帶我們走向繁榮富強;太陽，我心中的太陽，謝謝你默默無聞的奉獻。

二

憶往昔崢嶸歲月稠。曾記得，火燒圓明園時連天的火焰染紅了你的裙襟;曾記得，那夜盧溝橋畔挑釁的槍聲驚擾了你的甜夢;更記得南京大屠殺中冤死的兒女發(fā)出撕心裂肺的聲音激起你滿腔怒火，你的心在流血……痛如墨染。

看今朝日新月異心中喜。當(dāng)鳥巢的上空放飛迷人的焰火;當(dāng)五星紅旗高高飄揚在南極昆侖科考站;當(dāng)宇航員邁出“神州七號”漫步太空，當(dāng)“嫦娥一號”傳回了月球影像圖……多少中國人欣喜若狂;多少炎黃子孫歡欣鼓舞!

回顧過去，我們雄心激昂;盛世年華，我們信心百倍;展望未來，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。這一個個令人矚目的成就不正是改革開放30年來，中國由貧弱走向富強的見證嗎?曾經(jīng)的民生凋敝，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，俱往矣……

祖國，我親愛的祖國，謝謝你帶我們走向盛世太平;太陽，我心中的太陽，謝謝你的正大光明!

我心中的太陽，你給我們帶來了活力與生機;我親愛的祖國啊，你給我們帶來了機遇與挑戰(zhàn)。無論何時，無論何地，我們都會為你祝福，我們都會為你自豪! 無論何時何地，祖國，你都是我心中的最愛。

關(guān)于樂清市的詩句

1.關(guān)于樂清的詩句這里有點詩?si=5樂清歷史悠久，相傳王子晉騎鶴云游至此，疊石為臺，引簫吹奏，“樂音清和”，故謂“樂清”。

遠在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息，流下了許多石斧、石錛、石矛、石犁、石墜等石器。樂清歷史上曾有過王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。

王十朋為南宋開科狀元，翁卷為南宋“永嘉四靈”詩派的杰出代表，李孝光為元朝一代文豪，《元史》稱他“以文章負名于世”，趙士楨為明代杰出兵器專家，其火器發(fā)明列為當(dāng)時世界先進。鑄于宋元佑七年的能仁大鑊，屬亞洲第一大鑊，它折射出了樂清市悠久而璀璨的歷史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家、詩人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于樂清左原（今浙江省樂清市梅溪村）。

小時穎悟強記，七歲入塾， 十四歲起先后在鹿巖鄉(xiāng)塾、金溪邑館、樂清縣學(xué)讀書。學(xué)通經(jīng) 史，詩文名聞遠近。

三十三歲時在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅溪書院授徒，三 十四歲入太學(xué)。由于當(dāng)時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權(quán)，科場黑暗，屢試不第。

一直至他四十六歲時 ，秦檜死后，高宗皇帝。 主持殿試，他以“攬權(quán)”中興為對，被擢為狀元、先授承事郎， 特遣紹興府簽判。

秩滿，除秘書省校書郎，兼建王府小學(xué)教授。 因輪對力主抗戰(zhàn)，并薦用愛國老將張浚、劉錡，遭主和派排斥離京歸里。

孝宗即位后，起知嚴(yán)州，未赴任召對，除司封員外郎，遷國子司業(yè)，起居舍人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當(dāng)朝宰相史浩，使之罷職。

支持張浚北伐。符離挫敗，主和派重新得勢，自劾辭官還鄉(xiāng)。

后起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政績卓然。乾道七年 （1171）三月陳太子詹事，力疾赴朝，極論時事。

奈何時已病重， 三上章求致仕，詔以龍圖閣學(xué)土致仕，七月丙子卒于故里左原， 終年六十歲。 南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。

自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。

青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，西行入川。

曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會福利學(xué)，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。

復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943 年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持，閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。

1945 年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。 1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。

1947年內(nèi)戰(zhàn)開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱于杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而于江西廬山天池寺旁結(jié)茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭別家鄉(xiāng)，只身赴臺。

到臺灣后，南懷瑾先生先后執(zhí)教于臺灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，并應(yīng)邀至多所大學(xué)、機關(guān)、社會團體講學(xué)。執(zhí)教三十年，桃李滿天下，不少臺灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

南懷瑾先生學(xué)問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及于醫(yī)卜天文、詩詞歌賦。在臺灣，人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國學(xué)大師”，一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。

然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為“凡人”。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。

上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。 1985年夏，南懷瑾先生離臺赴美。

在美國期間，成立了“東西學(xué)院”，旨在推進東西方文化交流。 旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉(xiāng)心系家國。

其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅臺三十六年，因“書劍飄零，不見慈顏”，常常是“幾回好夢至家鄉(xiāng)”。其懷鄉(xiāng)之情，并非發(fā)于個人小私，實出于愛國憂民之大公。

不論在臺灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業(yè)，特別是對祖國統(tǒng)一大業(yè)，系於心懷，百般關(guān)注。 南懷瑾先生于1987年結(jié)束旅美生活，移居香港，企能就近獻力于國內(nèi)各項建設(shè)事業(yè)及文化教育事業(yè)。

2.關(guān)于樂清的詩句這里有點詩/z/q898388155.htm?si=5樂清歷史悠久，相傳王子晉騎鶴云游至此，疊石為臺，引簫吹奏，“樂音清和”，故謂“樂清”。

遠在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息，流下了許多石斧、石錛、石矛、石犁、石墜等石器。樂清歷史上曾有過王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。

王十朋為南宋開科狀元，翁卷為南宋“永嘉四靈”詩派的杰出代表，李孝光為元朝一代文豪，《元史》稱他“以文章負名于世”，趙士楨為明代杰出兵器專家，其火器發(fā)明列為當(dāng)時世界先進。鑄于宋元佑七年的能仁大鑊，屬亞洲第一大鑊，它折射出了樂清市悠久而璀璨的歷史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家、詩人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于樂清左原（今浙江省樂清市梅溪村）。

小時穎悟強記，七歲入塾， 十四歲起先后在鹿巖鄉(xiāng)塾、金溪邑館、樂清縣學(xué)讀書。學(xué)通經(jīng) 史，詩文名聞遠近。

三十三歲時在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅溪書院授徒，三 十四歲入太學(xué)。由于當(dāng)時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權(quán)，科場黑暗，屢試不第。

一直至他四十六歲時 ，秦檜死后，高宗皇帝。 主持殿試，他以“攬權(quán)”中興為對，被擢為狀元、先授承事郎， 特遣紹興府簽判。

秩滿，除秘書省校書郎，兼建王府小學(xué)教授。 因輪對力主抗戰(zhàn)，并薦用愛國老將張浚、劉錡，遭主和派排斥離京歸里。

孝宗即位后，起知嚴(yán)州，未赴任召對，除司封員外郎，遷國子司業(yè)，起居舍人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當(dāng)朝宰相史浩，使之罷職。

支持張浚北伐。符離挫敗，主和派重新得勢，自劾辭官還鄉(xiāng)。

后起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政績卓然。乾道七年 （1171）三月陳太子詹事，力疾赴朝，極論時事。

奈何時已病重， 三上章求致仕，詔以龍圖閣學(xué)土致仕，七月丙子卒于故里左原， 終年六十歲。 南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。

自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。

青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，西行入川。

曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會福利學(xué)，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。

復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943 年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持，閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。

1945 年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。 1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。

1947年內(nèi)戰(zhàn)開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱于杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而于江西廬山天池寺旁結(jié)茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭別家鄉(xiāng)，只身赴臺。

到臺灣后，南懷瑾先生先后執(zhí)教于臺灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，并應(yīng)邀至多所大學(xué)、機關(guān)、社會團體講學(xué)。執(zhí)教三十年，桃李滿天下，不少臺灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

南懷瑾先生學(xué)問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及于醫(yī)卜天文、詩詞歌賦。在臺灣，人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國學(xué)大師”，一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。

然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為“凡人”。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。

上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。 1985年夏，南懷瑾先生離臺赴美。

在美國期間，成立了“東西學(xué)院”，旨在推進東西方文化交流。 旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉(xiāng)心系家國。

其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅臺三十六年，因“書劍飄零，不見慈顏”，常常是“幾回好夢至家鄉(xiāng)”。其懷鄉(xiāng)之情，并非發(fā)于個人小私，實出于愛國憂民之大公。

不論在臺灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業(yè)，特別是對祖國統(tǒng)一大業(yè)，系於心懷，百般關(guān)注。 南懷瑾先生于1987年結(jié)束旅美生活，移居香港，企能就近獻力于國內(nèi)各項建設(shè)事業(yè)及文化教育事業(yè)。

3.下面詩句所描述的自然景象,在樂清不可能看到的一項是找到一首當(dāng)代大家寫的關(guān)于“樂清市”的唯美山水風(fēng)光古詩詞名言名句，供參考：

樂清市

雁蕩奇

文/李者也

天下風(fēng)光多奇狀，奇中之奇在雁蕩。

雁蕩奇景何處來？上古仙山自天降。

他山百步僅一景，此山一步兩景望。

半石半溪皆異品，一花一葉均仙相。

大小龍湫飛瀑鳴，靈峰靈巖靈氣漾。

百崗尖峰接星陣，雁湖波光連云浪。

初月谷上皓月明，樂清灣里海闊壯。

雁蕩仙山處處奇，景景皆入畫之框。

【注】雁蕩山（北雁蕩山），位于浙江省樂清市。因山頂有湖、蘆葦茂密、結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。素有“海上名山，寰中絕勝”之譽，史稱“東南第一山”。分為北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山、東雁蕩山、中雁蕩山。樂清境內(nèi)為北雁蕩山，是諸雁蕩山的核心，萬山重疊，群峰爭雄，懸嶂蔽日，飛瀑凌空，古木參天。分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯圣門、雁湖5個景區(qū)。有102峰、64巖、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13嶺、10泉、2水、8門、4闕、7溪1澗、8橋2湖、5尖2峽。

4.美麗樂清,我愛我鄉(xiāng)（押韻詩歌）我曾落淚過的鄉(xiāng)度

我看著你朝我走來，在微露的灰暗色中，明晰了輪廓.

呵，我落淚過的鄉(xiāng)度，你踏著那兒的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝葉上清明的雨滴.我似望見了你的輝煌，那集薈萃于一身，覽奇觀望蕓生的樂清啊.

我一轉(zhuǎn)身，瞬逝回到4000多年前，在東歐廣土上閃爍的智慧，那石斧，那石錛，那石矛，那石犁，還有那石墜.

這濃郁的墨土上，有過南宋開科狀元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代杰出兵器家趙士楨.

我仿佛從他們的偉業(yè)中明晰地望見了所有人自豪的表情.前進必定擁有激浪，而你懷下的兒女們懷著他們的執(zhí)著，堅定不移地破浪.我們扮演著“弄潮兒”的角色，以敢為天下先而聞名四方.

我靜默著你縱身躍入時代潮流的前沿，悄然崛起于東海之濱.我默然看著兒時奔跑的石礫路，不知在何時變得寬闊而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋嘆，可轉(zhuǎn)眼間已成高樓.歲月并不是玩笑，發(fā)展可以帶走太多.我漠然穿梭在兩旁不可高低的樓房中，才頓悟原來渺小早已無存.

眼前的霓虹燈刺亮了我的視線，我才恍然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的荒土已是燈光閃爍.來往的車輛，水似的穿梭，匆匆忙忙.發(fā)現(xiàn)自己真的太幼稚，原來一切的一切可以改變得如此快.

像獨自推著行李，曾走過的歲月，回眸萬千瞬息.

對于雁蕩山，我懷有深厚的鄉(xiāng)情.我愛這片美麗的土地，像我的淚融于了它靈秀的土壤.“寰中絕勝”的“東海第一山”，完完全全的天然韻味，清純得不受任何沾染.

你，因人而美；而我們，因你而傲.如果10年前的你還是一葉扁舟，那么，今日的你如似快艇；如果10年前的你是一只不知名的鳥兒，那么，今日的你可堪稱翱翔的雄鷹；如果10年前的你只是一片平凡的土地，那么，今日我可以堅定地用輝煌來贊美你.

你用你懷下簇擁的林木，清淌的溪流，高聳的碧山，無聲地述說著你原有的一切天然的物種.無論這世界再多么惡劣，在你的鄉(xiāng)度里，總有一種源于原始的清新.

我不知該用怎樣的言語來傾城我們的濃厚.你的山山水水，你的城城鎮(zhèn)鎮(zhèn)，你的條條油柏路，排排大高樓，家家小企業(yè)，個個漁港灣.

在我閉眼的當(dāng)兒，似如泉涌激漾著我惟有的靈魂.當(dāng)我的足跡踏過你的土壤時，我會深深吶喊，我最幸福.

此刻，我傲然地屹立在你的懷抱中，我高揚著頭，泰然地環(huán)視著你的一切，飽含著你的柔美，溫情，堅毅與執(zhí)著的土地，當(dāng)我的淚融入你的土壤時，我看見那一方有流星劃過.

5.樂清的禮語和俗語樂清方言與普通話有差異，因為一些獨特的生活方式以及習(xí)慣形成了獨有的地方語言和特有的詞匯等。

各地方言中的俗語，即俚語、諺語等獨具特色，幽默中又不乏這里。這些俗語對我們既有極大的吸引力。

一句簡單通俗的話，就可能道出一個廣為流傳的地方故事，或是當(dāng)?shù)氐纳鐣F(xiàn)象，或是人生的哲理。因此，通過對樂清方言俗語詞匯的調(diào)查研究，可以了解樂清方言的語言特色，以及詞匯運用的習(xí)慣。

從俗語中透析出樂清人的生活習(xí)俗，挖掘出樂清地方的文化特色，發(fā)現(xiàn)其中的精華所在。 由此，我們小組決定，通過上網(wǎng)，去圖書館，以及實地調(diào)查的方式來完成這次研究。

當(dāng)然，通過這次的學(xué)習(xí)，我們了解了許多，得到的許多。 二、樂清方言的語言特色 方言是一種在語言中跟標(biāo)準(zhǔn)話有區(qū)別的，只在一個地區(qū)使用的話。

中國地域廣大，在漫漫的歷史長河中，形成了種種屬于不同地區(qū)的不同語言。樂清方言就是眾多方言中的一朵奇葩，有著悠久的歷史，也有著博大的內(nèi)在生命力。

她象敦煌的飛天，永保著一中古色古香的神韻，拒考證，由于歷史和地域的原因，樂清方言至今還保留著大量的秦漢時期的古音古詞，繼承著古漢語的音韻體系，堪稱是“活化石”。她猶如浩瀚的大海，廣納百川，吸收和融合了大量的中古漢語，北方官話，吳方言，楚方言，閩方言等廣具火力的語言；她象典雅的牡丹，活色生香，極富語言的魅力和韻味，是其他語種所不能代替的。

難怪樂清人對自己的母語愛得那么深沉，愛得那么熱烈。離鄉(xiāng)的游子不論何時何地，一聽到樂清鄉(xiāng)音就倍感親切，都喜歡用家鄉(xiāng)話交談，顯示了作為地域方言訴說著樂清話的強大凝聚力。

溫州方言中，樂清話是比較特殊的一支.它比溫州市區(qū)話保留更古老的一些特點.如"陽"韻字，市區(qū)以南多高化為ie，樂清還保持ia；"歌"韻字，市區(qū)以南多與"摸"韻相混，樂清還讀o韻，跟"摸"韻的分別得很清楚；"見"系合的字（關(guān)、國、快）市區(qū)已混，樂清仍分.所以在追溯溫州方言史是，樂清話有不可代替的作用，在需要辨別某些方面已經(jīng)混同的詞系是，如"河"、"湖"之別，"間關(guān)"之別，樂清方言的形式常常幫我們解難釋疑. 再如動詞"下"常用"落"，如落雨、落雪、落車、落山、坐落、坐勿落；序數(shù)"二"常用"兩"，如"兩樓"、"兩年級兩班". 否定副詞"不"以f、v或類似的形式出現(xiàn)，通常寫作"勿"如"勿要"、"勿是"、"勿做"、"勿好" 名詞前綴"阿"的使用范圍較寬，有用于排行、人名的，如"阿大"、"阿二"、"阿三"、"阿明"，有用于親屬稱謂的，"阿哥"、"阿妹"、"阿叔"等. 動詞重疊常用AAB式，"吃之，想之，聽之". 雙賓語句動詞表示"給予"意義時，指人的賓語常用在指物的賓語前面，如"拔本書我"（給我一本書）"拔張紙我"（給我一張紙）. 動補結(jié)構(gòu)后面的賓語常常提前，如"我飯吃過勒"、今天叫"該日"、小孩叫"姆"或"細兒"、明天叫"門朝"、昨天叫"藏夜"、前天叫"前日"、吃早飯叫"吃天光"、吃晚飯叫"吃黃昏"、臉盆叫"面盂"、夜點心叫"夜廚"、很合適叫"樂事顯". 三、樂清的俗語、童謠等 然而，在漫長的歷史長河的推動下，一個地方其特色的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗習(xí)慣，自然少不了它的諺語、俗語和童謠，這些風(fēng)趣又不缺乏哲理的句子都是樂清的當(dāng)?shù)鼐用袷朗来魝飨聛淼?，它們有的反映出社會的風(fēng)氣，有的總結(jié)出一年的氣候特征以及耕作經(jīng)驗，有的記錄著民間流傳的小故事，內(nèi)容十分豐富. 在事理、修養(yǎng)方面： ①〔樹老根須多，人老見識多〕則告訴人們，老人的經(jīng)驗總是比較豐富的，以樹老根須多進行比喻，尤為貼切、形象！ ②〔人難欺，馬難騎，勿笑窮人穿破衣〕則告訴我們我們不要去嘲笑別人，不能以貴賤有分的目光去評價別人。 ③〔船到江心補漏區(qū)〕則告訴人們不要到事情發(fā)生的時候才去想補救的辦法，應(yīng)在事先就要做好準(zhǔn)備。

④〔有銀有錢，官司包贏〕以及〔研究研究事難辦，煙酒煙酒好辦事〕這兩句俗語反映出社會的腐敗風(fēng)氣，揭示出辦事送禮的丑陋現(xiàn)象，警示人們應(yīng)去掃除這些官場的腐敗現(xiàn)象，同時也表達了人們的心聲。 在社交方面： 許多的諺語則提出〔澆樹澆根，交友交心〕的觀點，而且強調(diào)〔朋友千個不多，冤家半個不可〕，它們告訴我們交友處事的態(tài)度，而且以生活經(jīng)驗警示我們〔和氣生財，相爭生災(zāi)〕。

在經(jīng)濟、生產(chǎn)方面： 則有許多諺語、俗語都總結(jié)出祖輩們在生產(chǎn)、經(jīng)營方面的經(jīng)驗.例如〔夏至種絡(luò)麻，長似草鞋拔〕、〔秋前田里常彎腰，遲早成熟一路收〕、〔八月栽芽，茄栽花〕、〔處暑處暑，處處要水〕、〔若要蟲子少，除盡田邊草〕、〔年里施肥施根淺，抵過年外施三遍〕。 在生活方面： 樂清流傳著〔越嬉越懶，越吃越讒〕的俗語，這句話通常上是家長教育孩子不要好吃懶作時的話，對于仍是孩子的我們，對這句話的印象尤為深刻.〔潮漲吃鮮，潮落吃點鹽〕以及〔飯后百步走，活到九十九〕都是世代得來的生活經(jīng)驗，樂清地方流傳著許多歇后語，大多是風(fēng)趣幽默： ①五月五賣菖薄--短期生意 ②四都豬娘--吃沒份打有份 ③田螺殼里做道場--無法 ④兩手放落像天羅瓜--筆直 ⑤爛泥田里翻搗臼--越陷。

6.雁蕩行經(jīng)云漠漠,龍丘宴坐雨蒙蒙【原文】 沈括《夢溪筆談·雁蕩山》 溫州雁蕩山①，天下奇秀。

然自古圖牒②，未嘗有言者③。祥符中④，因造玉清宮⑤，伐山取材，方有人見之⑥，此時尚未有名⑦。

按西域書⑧，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩冊芙蓉峰龍湫⑨。唐僧貫休為《諾矩羅贊》⑩，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠⑾，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句⑿。

此山南有芙蓉峰⒀，峰下有芙蓉驛⒁，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在⒂。后因伐木，始見此山。

山頂有大池，相傳為雁蕩⒃，下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、歸坐峰，皆后人以貫休詩名之也⒄。

謝靈運為永嘉守⒅，凡永嘉山水游歷殆遍⒆，獨不言此山 ，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名⒇。 【注釋 】 ① 溫州：在今浙江省溫州市。

雁蕩山：在浙江省溫州市東北。樂清縣西部與永嘉縣東部交界處的一座綿延幾百里的大山脈 ，最高峰海拔一○五七米。

② 圖牒：圖書文件。牒，公文，文件。

③ 未嘗有言者：不曾有記載它的。嘗，曾經(jīng)。

有言者，是“有言之者”的省略。 ④ 祥符中：祥符年間。

祥符，“大中祥符”的簡稱，宋真宗（趙恒）的年號之一（公元1008-1016年）。 ⑤ 玉清宮：宋真宗改建昭應(yīng)宮為玉清昭應(yīng)宮。

⑥ 方：才，副詞。 ⑦ 尚未有名：還沒有雁蕩山這個名稱。

⑧ 西域書：指佛經(jīng)。西域，漢代敦煌以西諸地的總稱。

⑨ 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫：圣者諾矩羅居住在中國東南方靠海的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。阿羅漢，也稱羅漢，梵語音譯，是佛家對“圣者”的尊稱。

諾矩羅，唐代的一個和尚，據(jù)《樂清縣志》記載，原名羅堯運，眉州青神（今四川青神縣）人。震旦，古時印度對中國的稱呼。

震指東方，旦指日出，意即東方日出之地。芙蓉峰，在雁蕩山南部，峰下有芙蓉驛（在今芙蓉鎮(zhèn)）。

龍湫，雁蕩山的瀑布名，瀑布下有兩個深潭，叫做大龍湫和小龍湫。湫，深水池。

⑩ 貫休：唐代著名的和尚（公元832—913年），原名姜德隱，善詩畫，著有《禪月集》，今傳二十五卷，內(nèi)無《諾矩羅贊》。全唐詩編貫休詩五十二卷，第十二卷中有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”兩句。

⑾ 雁蕩經(jīng)行云漠漠：意思是說從雁蕩山經(jīng)過時看見白云漠漠。這是形容雁蕩山極高，與云天相接。

漠漠，密布的樣子。 ⑿ 龍湫宴坐雨蒙蒙：意思是說，在龍湫附近靜坐觀賞風(fēng)景時對著細雨蒙蒙。

宴坐，閑居靜坐。雨蒙蒙，這里形容龍湫瀑布飛濺之水沫如細雨迷蒙。

元朝李孝光《大龍湫記》說：“仰見大水，從天上墮地，不掛著四壁……東崖址有諾矩羅庵，相去五六步，山風(fēng)搖射，水飛著人，走入庵避之，余沫迸入屋，猶如暴雨至”，可作參考。… ⒀ 驛：古代傳送公文的人休息和換馬的地方。

⒁ 瞰：俯視。 ⒂ 然未知雁蕩、龍湫所在：但是（人們）還不知道雁蕩、龍湫在什么 方。

⒃ 雁蕩：又名雁湖，在芙蓉峰頂。明代陳仁錫《潛確居類書》：“雁蕩山在樂清縣，山頂有一湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時都宿此，故名?！?/p>

⒄ 名之：給它命名。名，命名，動詞。

之 ，代詞，代“經(jīng)行峽、宴坐峰”。 ⒅ 謝靈運：南朝劉宋時代人，詩人，曾任永嘉太守。

永嘉：即永嘉郡，今浙江省溫州地區(qū)。守：太守，郡的最高行政官。

⒆ 殆：幾乎。 ⒇ 蓋：連詞，承接上文，推測原因，可譯為“原來是”。

【原文】 予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪①，上聳千尺②，穹崖巨谷③，不類他山④，皆包在諸谷中⑤。自嶺外望之，都無所見，至谷中則森然干霄⑥。

原其理⑦，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳⑧。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴⑨。

自下望之，則高巖峭壁；從上觀之，適與地平⑩。以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面⑾。

世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖⑿，亦此類耳。今成皋、陜西大澗中⒀，立土動及百尺⒁，迥然聳立⒂，亦雁蕩具體而微者⒃，但此土彼石耳。

既非挺出地上⒄，則為深谷林莽所蔽⒅，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。 【注釋 】 ① 峭：陡峭。

拔：挺拔。險：險峻。

怪：奇異。 ② 上聳千尺：向上聳立約有千尺。

③ 穹崖：很高的山崖。穹，高大。

巨谷：巨大的山谷。谷，兩山之間狹長而有出口的地帶。

④ 不類他山：“不類（于）他山”的省略，不同于其它的山。類，同，相似。

⑤ 皆包在諸谷中：（雁蕩山諸峰）都被包攏在各個深谷中。 ⑥ 森然：形容山峰高聳林立。

干霄：直插云霄。干，冒犯，這里可譯為“插入”。

⑦ 原其理：推求其中的道理。原，推求，考究。

⑧ 巋然：高大獨立的樣子。 ⑨水鑿之穴：水流沖刷（而形成）的洞穴。

水鑿，指水流沖刷。 ⑩適與地平：（山谷里的雁蕩諸峰）恰好跟（整個山嶺的）地面一樣平。

適，恰好。 ⑾以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面：以至于這些山峰的最高峰，也還低于整個山嶺頂部的地面。

⑿皆有植土龕巖：都有直立的土壁或上部突出下部凹陷的巖石。植土，指溝壑兩旁高而直立的土層。

龕巖，指底部向內(nèi)凹陷的巖石。 ⒀成皋：舊縣名，在今河南省滎陽縣西境。

陜西：陜縣以西。陜，即河南陜縣，宋朝叫陜州或陜郡。

大澗：夾在兩山間的大水溝。 ⒁立土：直立的土壁。

動及：經(jīng)常達到，往往達到。 ⒂迥然：差得很遠的樣子 。

這里形容直立的土壁。

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