騎牛追馬

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騎牛追馬相關(guān)歇后語(yǔ)

關(guān)于牛年的成語(yǔ)，俗語(yǔ)，歇后語(yǔ)，故事等

一、關(guān)于牛年的成語(yǔ)：

椎牛歃血：古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠(chéng)意。

鉆牛角尖：比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。

休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服?！?/p>

羞以牛后：牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。

亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。

吳牛喘月：吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。

蝸行牛步：蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。

問(wèn)牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。

殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

二、關(guān)于牛年的俗語(yǔ)

執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。

牛耕田，馬吃谷。比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來(lái)打算歸田，還是出洋？”腳一跺：“哼！牛耕田，馬吃谷，這就是革命成功的下場(chǎng)！”

牛圈里頭伸進(jìn)馬嘴來(lái)了。牛、馬分槽喂養(yǎng)，在牛圈里出現(xiàn)馬嘴，指多余。要人不要多嘴。艾蕪《我的旅伴》五：“老女人大聲罵老何道：‘有你說(shuō)的！牛圈里頭伸進(jìn)馬嘴來(lái)了！’”

牛口里的草，扯不出來(lái)。比喻難以得到一句實(shí)話，也泛指事情難以辦到。李六如《六十年的變遷》五章一：“嘿！你真傻，?？诶锏牟?，扯不出來(lái)的?！?/p>

牛毛細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)入地。細(xì)雨隨下隨滲入泥土。比喻扎實(shí)、深入。劉江《太行風(fēng)云》五九：“要對(duì)照素華的工作作風(fēng)，好好檢查一下我們的工作。是牛毛細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)入地，還是水過(guò)地皮濕？”

牛皮不是吹的，火車(chē)不是推的。指不憑空說(shuō)大話，要看真本事。李滿天《水向東流》中二0章：“牛皮不是吹的，火車(chē)不是推的，這碌碡?cái)[在當(dāng)場(chǎng)，跟你沒(méi)交情，跟我沒(méi)來(lái)往，沒(méi)多的，也沒(méi)少的，咱們比一比，才見(jiàn)出誰(shuí)真誰(shuí)假?！?/p>

三、關(guān)于牛年的歇后語(yǔ)

老虎趕牛群——志在必得

老母豬跟牛打架——豁出老臉來(lái)了

老母豬和牛打架——豁出命來(lái)摔

老牛不怕狼咬——豁出去

老牛吃青草——兩邊掃

老牛筋——難啃

老牛拉車(chē)——埋頭苦干

老牛拉犁——有心無(wú)力

老牛拉破車(chē)——慢慢騰騰

老牛死了——任人宰割

老牛追兔子——有勁使不上

四、關(guān)于牛年的故事

鞭春祈豐年

每年的2月4日通常是二十四節(jié)氣中的“立春”，殘冬終于退去，人們迫不及待地準(zhǔn)備迎接春天了。?古人向有殘冬出土牛送寒氣的習(xí)俗，到兩漢(公元前206-公元220)固定為立春之際舉行的土牛迎春儀式。

是日清晨，京城百官都著青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城門(mén)外，官員執(zhí)鞭擊土牛，以示勸農(nóng)，各郡縣也舉行同樣的儀式。隨后老百姓哄搶碎牛的散土，說(shuō)是“土牛之肉宜蠶，兼辟瘟疫”。爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，成了一個(gè)熱熱鬧鬧的節(jié)日，謂之“鞭春”、“鞭?！?。

唐代詩(shī)人元稹(779-831)《生春》詩(shī)云：“鞭?？h門(mén)外，爭(zhēng)土蓋春蠶”正是這一盛況的寫(xiě)照。?立春出土牛以祈豐收的習(xí)俗，經(jīng)兩漢入唐至兩宋(960-1279)，越來(lái)越豐富多彩。漢時(shí)“立土牛六頭于國(guó)都郡縣城外丑地，以送大寒”。

丑的方位在北方偏東，十二生肖配十二地支，牛為丑，故立土牛于丑位為最佳方位。到宋代四門(mén)都開(kāi)，各出土牛，牛身飾彩，鼓樂(lè)相迎，由人妝扮成主管草木生長(zhǎng)的“句芒神”(句音gou勾)鞭打春牛，地方官行香主禮。一方面宣告包括農(nóng)事在內(nèi)的一年勞作開(kāi)始，一方面祈禱當(dāng)年的豐收。

宮中也行“鞭春”儀式，自然是皇帝主禮。街市上多有泥制小春牛出賣(mài)，于是春牛不僅是迎春儀式上的主角，也成了新春之際的吉祥物。在中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化中，牛與春天具有天然的聯(lián)系。

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