山里人有柴燒，岸邊人有魚蝦

最佳答案：

靠山吃山，靠水吃水

山里人有柴燒，岸邊人有魚蝦相關(guān)歇后語(yǔ)

人多力量大的歇后語(yǔ)有哪些

人多力量大的歇后語(yǔ)有哪些如下：

1、眾人劃槳開大船，團(tuán)聚力量大；雙橋好走獨(dú)木難，有國(guó)才有家；團(tuán)結(jié)一致愛中華，齊心協(xié)力建設(shè)家；凝聚中華精神，攜手你我他，祝福祖國(guó)更加強(qiáng)大。

2、松柏縱然長(zhǎng)得好，離開了土地只能當(dāng)柴燒；個(gè)人本領(lǐng)雖然大，離開了集體就會(huì)成傻瓜。

3、集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。

4、一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的好漢，需要有人幫助他才能把事情辦成辦好；一個(gè)籬笆墻，需要有幾根木樁幫它夯實(shí)或支撐，籬笆才能立得結(jié)實(shí)牢固，眾人拾柴火焰高，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)起來，共創(chuàng)未來！

5、伸手撿起一片紙，手手相連是整潔的環(huán)境；彎腰種下一棵樹，木木相連是擋風(fēng)的森林；回身關(guān)掉燈開關(guān)，點(diǎn)點(diǎn)光明相連是能源的延伸。團(tuán)結(jié)的力量改天換地，更幸福自身。國(guó)際人類團(tuán)結(jié)日，都動(dòng)手建設(shè)美好的家園，幸福就在你我手里。

6、有些事情，一個(gè)人是干不來的，需要團(tuán)隊(duì)的力量，就好像拔河，你一個(gè)人力量再大，也贏不了對(duì)方一對(duì)人，只有你這邊的團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，才可以超越對(duì)方。

7、蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服。

8、一個(gè)拿不起，兩個(gè)抬得動(dòng)；三個(gè)不費(fèi)力，四個(gè)更輕松。

諺語(yǔ)或歇后語(yǔ)

1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。

（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。

（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說無憑，事實(shí)為證。

◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

◆口說不如身到，耳聞不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學(xué)不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經(jīng)冬寒，不知春暖。

◆不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

◆不當(dāng)家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現(xiàn)石頭，日久見人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

◆打柴問樵夫，駛船問艄公。

◆寧可做過，不可錯(cuò)過。

◆頭回上當(dāng)，二回心亮。

◆發(fā)回水，積層泥；經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。

◆耳聽為虛，眼見為實(shí)。

◆老馬識(shí)路數(shù)，老人通世故。

◆老人不講古，后生會(huì)失譜。

◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。

◆老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。

◆百聞不如一見，百見不如一干。

◆吃一回虧，學(xué)一回乖。

◆當(dāng)家才知鹽米貴，出門才曉路難行。

◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。

◆多銼出快鋸，多做長(zhǎng)知識(shí)。

◆樹老根多，人老識(shí)多。

◆砍柴上山，捉鳥上樹。

◆砍柴砍小頭，問路問老頭。

◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。

◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。

◆藥農(nóng)進(jìn)山見草藥，獵人進(jìn)山見禽獸。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，會(huì)說不一定能干。

◆經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見識(shí)。

◆經(jīng)得廣，知得多。

◆要知山中事，鄉(xiāng)間問老農(nóng)。

◆要知父母恩，懷里抱兒孫。
。。。。。

“蜘蛛掛網(wǎng)，久雨必晴”諺語(yǔ)由來

據(jù)觀測(cè)，在我國(guó)許多地方。如見蜘蛛張網(wǎng)，陰雨天氣將會(huì)轉(zhuǎn)晴。如見蜘蛛收網(wǎng)，天氣將轉(zhuǎn)為陰雨。

蜘蛛能預(yù)測(cè)天氣，主要是因蜘蛛對(duì)空氣中濕度變化反應(yīng)相當(dāng)靈敏，在蜘蛛尾部有許多小吐絲器，吐絲器部分既粘又涼，當(dāng)陰雨天氣來臨時(shí)，由于空氣中濕度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐絲器部分凝結(jié)成小水珠，這樣蜘蛛吐絲時(shí)感到困難，便停止放絲而收網(wǎng)。相反，當(dāng)空氣中濕度變小天氣轉(zhuǎn)好時(shí)，蜘蛛吐絲順利，便張網(wǎng)捕蟲了。

另?yè)?jù)研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫頻率的聲音，當(dāng)天氣轉(zhuǎn)晴時(shí)昆蟲易活動(dòng)，飛行時(shí)發(fā)出的嗡嗡聲，蜘蛛蛛很快就會(huì)發(fā)覺，所以便添絲織網(wǎng)，準(zhǔn)備捕捉。這正是民間用“蜘蛛掛網(wǎng)，久雨必晴”諺語(yǔ)來觀測(cè)天氣晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭”的諺語(yǔ)由來
來自: 長(zhǎng)征一號(hào) (蘇州)
有一年，慈禧太后忽然得了重病，頭痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得滿朝文武百官團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。北京城里名醫(yī)車載斗量，可是對(duì)西太后的病癥，都束手無策。是沒有本領(lǐng)嗎？不是的，實(shí)在是責(zé)任太大，在用藥上為難了，輕了不見效，重了怕萬(wàn)一失誤，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要橫下來了。

新科狀元是蘇州人，奏了一本，說蘇州有位祖?zhèn)髅t(yī)叫曹滄洲，綽號(hào)賽華佗，有妙手回春之術(shù)，將他請(qǐng)來，或許太后的福體可以轉(zhuǎn)安。

曹滄州像個(gè)鄉(xiāng)下佬，平常不歡喜開口，走路也是慢吞吞的。這天，他接到圣旨，頓時(shí)面如土色，抱著一家老小嚎啕大哭。他認(rèn)定，西太后若不到不可救藥的地步，是不會(huì)從京城到蘇州來請(qǐng)他的，治不好西太后，醫(yī)生要殉葬，自己這條命是有去無回了?？墒ブ疾荒苓`拗，曹滄洲只好硬著頭皮動(dòng)身。他一到北京剛住下，就借口路上受了風(fēng)寒，便臥床不起，其實(shí)生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。頭一件大事是查看她吃了些什么藥？不查不知道，一查嚇一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不說，單是人參一項(xiàng)，日日恨不得泡在參湯里洗浴。還有燕窩、銀耳，更是當(dāng)飯吃。曹滄洲想到，醫(yī)書上早有記載：“滋補(bǔ)過多，必然食阻中焦，中焦閉塞，危在旦夕?！闭页霾≡?，他的膽子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹滄洲未用上好良藥，單開了一味草頭藥，只寫了五個(gè)大字：蘿卜籽三錢?？吹帽娪t(yī)當(dāng)場(chǎng)發(fā)呆，個(gè)個(gè)舌頭伸多長(zhǎng)的，認(rèn)為這個(gè)鄉(xiāng)下郎中是進(jìn)京來送死了。他們都懂藥性，蘿卜籽是括油的，西太后一向要滋補(bǔ)身體，這藥分明不合西太后的心意，但是曹滄洲親手撮藥，親手煎藥，親手送藥到西太后的臥室前，等候她喝下去以后，這才回到住所休息。

西太后飲了三錢蘿卜籽的藥湯，當(dāng)夜通了大便，第二天一早就起來了。她第一件事就是感謝神醫(yī)曹滄洲，見面后恩賜曹滄洲九品頂戴，還要他騎馬巡游京城，曹滄洲得了皇封，回鄉(xiāng)時(shí)人未到家，地方官已經(jīng)替他造好了三進(jìn)房子。從此后，他在家專門為地方上鄉(xiāng)親看病，不但施診，還要送藥。逢人就勸人多吃蘿卜，日子久了，蘇州便有了"早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭"的諺語(yǔ)了。

還有，諺語(yǔ)為人們對(duì)生產(chǎn),生活中長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述的簡(jiǎn)練語(yǔ)言，這個(gè)就是它的來源。。
俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語(yǔ)的氣息。

有的文章中偶爾也把俗語(yǔ)稱作成語(yǔ)。俗語(yǔ)和成語(yǔ)都是漢語(yǔ)中的約定俗成的語(yǔ)言形式，二者關(guān)系密切。“約定俗成”這一成語(yǔ)，就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來看，它們還是各有特點(diǎn)的。試比較下列例句：

甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米

乙、弱肉強(qiáng)食

甲、多年的老歪樹，直不起來了

乙、積重難返

甲、后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)

乙、后來居上

甲、撿了芝麻，丟掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的陽(yáng)關(guān)道；我過我的獨(dú)木橋

乙、分道揚(yáng)鑣

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂鍋問到底

乙、刨根問底

甲、王八看綠豆，對(duì)上眼兒

乙、一見鍾情

以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語(yǔ)，乙為成語(yǔ)。俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書面語(yǔ)，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ)，它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定，而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。

這是俗語(yǔ)的主要內(nèi)涵，就外延來說，它跟成語(yǔ)難免有交錯(cuò)的情況。俗語(yǔ)雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語(yǔ)雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語(yǔ)雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的；俗語(yǔ)句式雖然長(zhǎng)短不齊，但也有少量是由四個(gè)字組成的。俗語(yǔ)雖然多為口語(yǔ)，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語(yǔ)在口語(yǔ)中也經(jīng)常使用。這樣，俗語(yǔ)跟成語(yǔ)，就可能互相滲透，存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。如：

①城門失火，殃及池魚（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

③雪上加霜（形象，四字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語(yǔ)← →成語(yǔ)）

俗語(yǔ)是口語(yǔ)型的，成語(yǔ)是書面語(yǔ)型的。這些語(yǔ)例，兼有俗語(yǔ)和成語(yǔ)的某些特點(diǎn)，看來俗語(yǔ)辭典、成語(yǔ)辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。

俗語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時(shí)存在。例如：

①板凳沒焐熱← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸?→投鼠忌器

③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急

④雞蛋碰石頭← →以卵擊石

⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空← →雞飛蛋打

⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢

⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧

⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點(diǎn)墨

⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食

⑩什么病吃什么藥← →對(duì)癥下藥

①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡

俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。（參見下文歇后語(yǔ)）俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。俗語(yǔ)使得描寫生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。

二，諺語(yǔ)和格言

有些圖書把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。如：

①白酒紅人面，黃金黑世心

②不聽老人言，吃虧在眼前

③國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的

④火車跑得快，全靠車頭帶

⑤江山易改，本性難移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕沒柴燒

⑨墨是可以磨濃的

⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢

①①人心齊，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，鐵尺磨成針

格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義。但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語(yǔ)句，常出自名人名著；而諺語(yǔ)總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語(yǔ)言。這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書面語(yǔ)一類，把諺語(yǔ)歸入口語(yǔ)一類。但是，也難免有交錯(cuò)的情況。

甲，滿招損，謙受益（書面語(yǔ)）

乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語(yǔ)）

甲，有志者事竟成（書面語(yǔ)）

乙，天下無難事，只怕有心人（口語(yǔ)）

甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語(yǔ)）

乙，吃苦在前，享樂在后（口語(yǔ)）

以上三組，嚴(yán)格地說，甲為格言，乙為諺語(yǔ)。但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語(yǔ)。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象

俗語(yǔ)中一部分為諺語(yǔ)，另一部分是描述性的語(yǔ)句，它們并沒有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而只是表述一種情態(tài)。如：

①不認(rèn)這壺酒錢

②不知道哪頭炕熱

③蟬曳殘聲過別枝

④橫挑鼻子豎挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，趕晚集

⑦求爺爺，告奶奶

⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓

⑨搖頭不算點(diǎn)頭算

⑩中看不中吃

①①睜一只眼，閉一只眼

①②走了穿紅的，來了穿綠的

這一部分語(yǔ)句是描述性的，跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)不同，而又無確定的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語(yǔ)，實(shí)在有必要把它跟諺語(yǔ)區(qū)別開來，給它一個(gè)確定的名稱。

有的圖書稱之為“慣用語(yǔ)”，但所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象，卻是“俚語(yǔ)”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語(yǔ)五千條》的前言中，曾用“熟語(yǔ)”來稱呼描述性的俗語(yǔ)。熟語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語(yǔ)、成語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)來使用，而它本身又跟“俗語(yǔ)”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語(yǔ)，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語(yǔ)”來代替。

俚語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，俚俗并稱。這個(gè)“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語(yǔ)常指帶有方言色彩的土語(yǔ)。既然它有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，而“慣用語(yǔ)”實(shí)際上又多指俚語(yǔ)，不如就借用“俚語(yǔ)”一詞，來專指這些描述性的俗語(yǔ)。

四，歇后語(yǔ)、俏皮話

歇后語(yǔ)、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話是口頭上的稱呼。

歇后語(yǔ)形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實(shí)際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。不過，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱俚語(yǔ)），又有些不同。如：

①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）

②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）

③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子）

④木匠戴枷，自作自受（修飾成語(yǔ)）

⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語(yǔ)本身）

有些成語(yǔ)，為了增強(qiáng)形象性，往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語(yǔ)。

①搟面杖吹火，一竅不通

②金彈子打鳥，得不償失

③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花

④磨道里走路，沒頭沒尾

⑤螃蟹過河，七手八腳

⑥十五個(gè)吊桶打水，七上八下

⑦屎殼郎變知了，一步登天

⑧小蔥拌豆腐，一清二白

⑨閻王爺出告示，鬼話連篇

歇后語(yǔ)良莠不齊，有些歇后語(yǔ)內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。如：

①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?，經(jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）

②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）

③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）

綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。

諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻。

歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛用的一種語(yǔ)法。

歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
例如：
一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；

懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。

在一般的語(yǔ)言中。通常只要說出前半截，"歇"去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。

最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"（一種"歇后"體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》："亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語(yǔ)。

我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語(yǔ)，是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。這類古代的歇后語(yǔ)，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。"這類歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí)，有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語(yǔ)列入"藏詞"格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中，指出歇后語(yǔ)源起于"射覆語(yǔ)"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語(yǔ)"、"謎語(yǔ)"、"諺語(yǔ)"、"縮腳語(yǔ)"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。關(guān)于歇后語(yǔ)的分類，向無定說。何況還有不少歇后語(yǔ)，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語(yǔ)條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。

第一，諧音類。如：
空棺材出葬 － <目（木）中無人>
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>

這類歇后語(yǔ)，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。這類歇后語(yǔ)，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。

第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發(fā)面 － <沒多大長(zhǎng)勁>

這類歇后語(yǔ)，是用實(shí)在的或想象的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。

第三，喻物類。如：
秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>

這類歇后語(yǔ)，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。

第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>

這類歇后語(yǔ)，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>

這一歇后語(yǔ)兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。

歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。
回答者：kgdxk - 董事長(zhǎng) 十六級(jí) 9-5 18:49

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說無憑，事實(shí)為證。

◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

◆口說不如身到，耳聞不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學(xué)不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經(jīng)冬寒，不知春暖。

◆不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

◆不當(dāng)家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現(xiàn)石頭，日久見人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。
回答者： 楊俊1981 - 探花 十級(jí) 4-9 19:52
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相關(guān)內(nèi)容諺語(yǔ)大全 誰(shuí)有俗話大全和諺語(yǔ)大全，要帶解釋詞 這是小學(xué)二年級(jí)訓(xùn)練計(jì)劃里的作業(yè)，我明白意思，但不... 指導(dǎo)人生的諺語(yǔ) 誰(shuí)知道氣象諺語(yǔ)、生活諺語(yǔ)、和其他諺語(yǔ)？？？
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這些諺語(yǔ)一看就懂,解釋起來還復(fù)雜

太多了!
諺語(yǔ)第一緝
◆一等二*三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說無憑，事實(shí)為證。

◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

◆口說不如身到，耳聞不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學(xué)不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經(jīng)冬寒，不知春暖。

◆不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

◆不當(dāng)家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現(xiàn)石頭，日久見人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

◆打柴問樵夫，駛船問艄公。

◆寧可做過，不可錯(cuò)過。

◆頭回上當(dāng)，二回心亮。

◆發(fā)回水，積層泥；經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。

◆耳聽為虛，眼見為實(shí)。

◆老馬識(shí)路數(shù)，老人通世故。

◆老人不講古，后生會(huì)失譜。

◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。

◆老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。

◆百聞不如一見，百見不如一干。

◆吃一回虧，學(xué)一回乖。

◆當(dāng)家才知鹽米貴，出門才曉路難行。

◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。

◆多銼出快鋸，多做長(zhǎng)知識(shí)。

◆樹老根多，人老識(shí)多。

◆砍柴上山，捉鳥上樹。

◆砍柴砍小頭，問路問老頭。

◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。

◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。

◆藥農(nóng)進(jìn)山見草藥，獵人進(jìn)山見禽獸。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，會(huì)說不一定能干。

◆經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見識(shí)。

◆經(jīng)得廣，知得多。

◆要知山中事，鄉(xiāng)間問老農(nóng)。

◆要知父母恩，懷里抱兒孫。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長(zhǎng)江。

◆樹老半空心，人老百事通。

諺語(yǔ)第二緝
◆一人說話全有理，兩人說話見高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬(wàn)古勝負(fù)在于理。

◆一理通，百理融。

◆人怕沒理，狗怕夾尾。

◆人怕理，馬怕鞭。

◆人橫有道理，馬橫有韁繩。

◆人多出正理，谷多出好米。

◆不看人親不親，要看理順不順。

◆天上無云不下雨，世間無理事不成。

◆天下的弓都是彎的，世上的理都是直的。

◆天無二日，人無二理。

◆井越掏，水越清；事越擺，理越明。

◆無理心慌，有理膽壯。

◆牛無力拖橫耙，人無理說橫話。

◆認(rèn)理不認(rèn)人，不怕不了事。

◆認(rèn)理不認(rèn)人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。

◆水不平要流，理不平要說。

◆水退石頭在，好人說不壞。

◆以勢(shì)服人口，以理服人心。

◆讓人一寸，得理一尺。

◆有理說實(shí)話，沒理說蠻話。

◆有理的想著說，沒理的搶著說。

◆有理不怕勢(shì)來壓，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有話說在面前。

◆有理不可丟，無理不可爭(zhēng)。

◆有理贏，無理輸。

◆有理擺到事上，好鋼使到刃上。

◆有理走遍天下，無理寸步難行。

◆有斧砍得樹倒，有理說的不倒。

◆有志不在年高，有理不在會(huì)說。

◆吃飯吃米，說話說理。

◆吃人的嘴軟，論人的理短。

◆吃要吃有味的，說要說有理的。

◆會(huì)走走不過影，會(huì)說說不過理。

◆舌頭是肉長(zhǎng)的，事實(shí)是鐵打的。

◆燈不亮，要人撥；事不明，要人說。

◆燈不撥不亮，理不辯不明。

◆好人爭(zhēng)理，壞人爭(zhēng)嘴。

◆好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論。

◆好酒不怕釀，好人不怕講。

◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，說話怕輸理。

◆壇口封得住，人口封不住。

◆理不短，嘴不軟。

◆菜沒鹽無味，話沒理無力。

◆腳跑不過雨，嘴強(qiáng)不過理。

◆做事循天理，出言順人心。

◆船穩(wěn)不怕風(fēng)大，有理通行天下。

◆煮飯要放米，講話要講理。

◆隔行如隔山，隔行不隔理。

◆鼓不敲不響，理不辯不明。

◆路是彎的，理是直的。

◆路不平，眾人踩；事不平，大家管。

◆路有千條，理只一條。

◆碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

◆稻多打出米，人多講出理。

◆劈柴看紋理，說話憑道理。

諺語(yǔ)第三緝
◆人有志，竹有節(jié)。

◆人有恒心萬(wàn)事成，人無恒心萬(wàn)事崩。

◆人不在大小，馬不在高低。人往高處走，水往低處流。

◆人往大處看，鳥往高處飛。

◆人爭(zhēng)氣，火爭(zhēng)焰，佛爭(zhēng)一炷香。

◆人老心不老，身窮志不窮。

◆人要心強(qiáng)，樹要皮硬。

◆人憑志氣，虎憑威勢(shì)。

◆人怕沒志，樹怕沒皮。

◆人起心發(fā)，樹起根發(fā)。

◆三百六十行，行行出狀元。

◆山高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭。

◆山高流水長(zhǎng)，志大精神

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