最佳答案:
靠山吃山,靠水吃水
山里人有柴燒,岸邊人有魚蝦相關(guān)歇后語(yǔ)
人多力量大的歇后語(yǔ)有哪些如下:
1、眾人劃槳開大船,團(tuán)聚力量大;雙橋好走獨(dú)木難,有國(guó)才有家;團(tuán)結(jié)一致愛中華,齊心協(xié)力建設(shè)家;凝聚中華精神,攜手你我他,祝福祖國(guó)更加強(qiáng)大。
2、松柏縱然長(zhǎng)得好,離開了土地只能當(dāng)柴燒;個(gè)人本領(lǐng)雖然大,離開了集體就會(huì)成傻瓜。
3、集體是力量的源泉,眾人是智慧的搖籃。
4、一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的好漢,需要有人幫助他才能把事情辦成辦好;一個(gè)籬笆墻,需要有幾根木樁幫它夯實(shí)或支撐,籬笆才能立得結(jié)實(shí)牢固,眾人拾柴火焰高,團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)起來,共創(chuàng)未來!
5、伸手撿起一片紙,手手相連是整潔的環(huán)境;彎腰種下一棵樹,木木相連是擋風(fēng)的森林;回身關(guān)掉燈開關(guān),點(diǎn)點(diǎn)光明相連是能源的延伸。團(tuán)結(jié)的力量改天換地,更幸福自身。國(guó)際人類團(tuán)結(jié)日,都動(dòng)手建設(shè)美好的家園,幸福就在你我手里。
6、有些事情,一個(gè)人是干不來的,需要團(tuán)隊(duì)的力量,就好像拔河,你一個(gè)人力量再大,也贏不了對(duì)方一對(duì)人,只有你這邊的團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力,才可以超越對(duì)方。
7、蚊子如果一齊沖鋒,大象也會(huì)被征服。
8、一個(gè)拿不起,兩個(gè)抬得動(dòng);三個(gè)不費(fèi)力,四個(gè)更輕松。
1)認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ):如“長(zhǎng)蟲過道,大雨要到”、“東北有三寶:人參、貂皮、烏拉草”。
(2)認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ):如“人敬富的,狗咬破的”、“放虎歸山,必有后患”。
(3)總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ):如“寒從腳起,病從口入”、“早晨起得早,八十不覺老”。
◆一等二靠三落空,一想二干三成功。
◆一天不練手腳慢,兩天不練丟一半,三天不練門外漢,四天不練瞪眼看。
◆十年練得好文秀才,十年練不成田秀才。
◆人在世上練,刀在石上磨。
◆人行千里路,勝讀十年書。
◆人心隔肚皮,看人看行為。
◆力是壓大的,膽是嚇大的。
◆三天不念口生,三年不做手生。
◆口說無憑,事實(shí)為證。
◆湖里游著大鯉魚,不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到,耳聞不如目睹。
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽,一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的,船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學(xué)不如一看,千看不如一練。
◆久住坡,不嫌陡。
◆馬看牙板,人看言行。
◆不經(jīng)冬寒,不知春暖。
◆不挑擔(dān)子不知重,不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。
◆不在被中睡,不知被兒寬。
◆不下水,一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆,一輩子不會(huì)撐船。
◆不當(dāng)家,不知柴米貴;不生子,不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩。
◆水落現(xiàn)石頭,日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田。
◆打柴問樵夫,駛船問艄公。
◆寧可做過,不可錯(cuò)過。
◆頭回上當(dāng),二回心亮。
◆發(fā)回水,積層泥;經(jīng)一事,長(zhǎng)一智。
◆耳聽為虛,眼見為實(shí)。
◆老馬識(shí)路數(shù),老人通世故。
◆老人不講古,后生會(huì)失譜。
◆老牛肉有嚼頭,老人言有聽頭。
◆老姜辣味大,老人經(jīng)驗(yàn)多。
◆百聞不如一見,百見不如一干。
◆吃一回虧,學(xué)一回乖。
◆當(dāng)家才知鹽米貴,出門才曉路難行。
◆光說不練假把式,光練不說真把式,連說帶練全把式。
◆多銼出快鋸,多做長(zhǎng)知識(shí)。
◆樹老根多,人老識(shí)多。
◆砍柴上山,捉鳥上樹。
◆砍柴砍小頭,問路問老頭。
◆砂鍋不搗不漏,木頭不鑿不通。
◆草遮不住鷹眼,水遮不住魚眼。
◆藥農(nóng)進(jìn)山見草藥,獵人進(jìn)山見禽獸。
◆是蛇一身冷,是狼一身腥。
◆香花不一定好看,會(huì)說不一定能干。
◆經(jīng)一番挫折,長(zhǎng)一番見識(shí)。
◆經(jīng)得廣,知得多。
◆要知山中事,鄉(xiāng)間問老農(nóng)。
◆要知父母恩,懷里抱兒孫。
。。。。。
“蜘蛛掛網(wǎng),久雨必晴”諺語(yǔ)由來
據(jù)觀測(cè),在我國(guó)許多地方。如見蜘蛛張網(wǎng),陰雨天氣將會(huì)轉(zhuǎn)晴。如見蜘蛛收網(wǎng),天氣將轉(zhuǎn)為陰雨。
蜘蛛能預(yù)測(cè)天氣,主要是因蜘蛛對(duì)空氣中濕度變化反應(yīng)相當(dāng)靈敏,在蜘蛛尾部有許多小吐絲器,吐絲器部分既粘又涼,當(dāng)陰雨天氣來臨時(shí),由于空氣中濕度大,水汽多,水汽易在蜘蛛吐絲器部分凝結(jié)成小水珠,這樣蜘蛛吐絲時(shí)感到困難,便停止放絲而收網(wǎng)。相反,當(dāng)空氣中濕度變小天氣轉(zhuǎn)好時(shí),蜘蛛吐絲順利,便張網(wǎng)捕蟲了。
另?yè)?jù)研究,蜘蛛的腿能感知20—50赫頻率的聲音,當(dāng)天氣轉(zhuǎn)晴時(shí)昆蟲易活動(dòng),飛行時(shí)發(fā)出的嗡嗡聲,蜘蛛蛛很快就會(huì)發(fā)覺,所以便添絲織網(wǎng),準(zhǔn)備捕捉。這正是民間用“蜘蛛掛網(wǎng),久雨必晴”諺語(yǔ)來觀測(cè)天氣晴雨的道理。
“早吃生姜晚吃蘿卜,郎中先生急得哭”的諺語(yǔ)由來
來自: 長(zhǎng)征一號(hào) (蘇州)
有一年,慈禧太后忽然得了重病,頭痛,心痛,肚皮痛,病到奄奄一息的地步,急得滿朝文武百官團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。北京城里名醫(yī)車載斗量,可是對(duì)西太后的病癥,都束手無策。是沒有本領(lǐng)嗎?不是的,實(shí)在是責(zé)任太大,在用藥上為難了,輕了不見效,重了怕萬(wàn)一失誤,吃罪不起。所以,弄得慈禧太后的毛病一天危急一天,眼看就要橫下來了。
新科狀元是蘇州人,奏了一本,說蘇州有位祖?zhèn)髅t(yī)叫曹滄洲,綽號(hào)賽華佗,有妙手回春之術(shù),將他請(qǐng)來,或許太后的福體可以轉(zhuǎn)安。
曹滄州像個(gè)鄉(xiāng)下佬,平常不歡喜開口,走路也是慢吞吞的。這天,他接到圣旨,頓時(shí)面如土色,抱著一家老小嚎啕大哭。他認(rèn)定,西太后若不到不可救藥的地步,是不會(huì)從京城到蘇州來請(qǐng)他的,治不好西太后,醫(yī)生要殉葬,自己這條命是有去無回了??墒ブ疾荒苓`拗,曹滄洲只好硬著頭皮動(dòng)身。他一到北京剛住下,就借口路上受了風(fēng)寒,便臥床不起,其實(shí)生病是假:要摸慈禧太后生病的根子是真。頭一件大事是查看她吃了些什么藥?不查不知道,一查嚇一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不說,單是人參一項(xiàng),日日恨不得泡在參湯里洗浴。還有燕窩、銀耳,更是當(dāng)飯吃。曹滄洲想到,醫(yī)書上早有記載:“滋補(bǔ)過多,必然食阻中焦,中焦閉塞,危在旦夕?!闭页霾≡?,他的膽子大了,便去替慈禧太后看病了。
曹滄洲未用上好良藥,單開了一味草頭藥,只寫了五個(gè)大字:蘿卜籽三錢??吹帽娪t(yī)當(dāng)場(chǎng)發(fā)呆,個(gè)個(gè)舌頭伸多長(zhǎng)的,認(rèn)為這個(gè)鄉(xiāng)下郎中是進(jìn)京來送死了。他們都懂藥性,蘿卜籽是括油的,西太后一向要滋補(bǔ)身體,這藥分明不合西太后的心意,但是曹滄洲親手撮藥,親手煎藥,親手送藥到西太后的臥室前,等候她喝下去以后,這才回到住所休息。
西太后飲了三錢蘿卜籽的藥湯,當(dāng)夜通了大便,第二天一早就起來了。她第一件事就是感謝神醫(yī)曹滄洲,見面后恩賜曹滄洲九品頂戴,還要他騎馬巡游京城,曹滄洲得了皇封,回鄉(xiāng)時(shí)人未到家,地方官已經(jīng)替他造好了三進(jìn)房子。從此后,他在家專門為地方上鄉(xiāng)親看病,不但施診,還要送藥。逢人就勸人多吃蘿卜,日子久了,蘇州便有了"早吃生姜晚吃蘿卜,郎中先生急得哭"的諺語(yǔ)了。
還有,諺語(yǔ)為人們對(duì)生產(chǎn),生活中長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述的簡(jiǎn)練語(yǔ)言,這個(gè)就是它的來源。。
俗語(yǔ),也稱常言,俗話,這三者應(yīng)該是同義詞。俗語(yǔ)一詞,已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ);常言一詞,帶有文言的色彩;俗話一詞,則有口語(yǔ)的氣息。
有的文章中偶爾也把俗語(yǔ)稱作成語(yǔ)。俗語(yǔ)和成語(yǔ)都是漢語(yǔ)中的約定俗成的語(yǔ)言形式,二者關(guān)系密切。“約定俗成”這一成語(yǔ),就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來看,它們還是各有特點(diǎn)的。試比較下列例句:
甲、大魚吃小魚,小魚吃蝦米
乙、弱肉強(qiáng)食
甲、多年的老歪樹,直不起來了
乙、積重難返
甲、后長(zhǎng)的牛角,比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)
乙、后來居上
甲、撿了芝麻,丟掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的陽(yáng)關(guān)道;我過我的獨(dú)木橋
乙、分道揚(yáng)鑣
甲、前怕狼,后怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂鍋問到底
乙、刨根問底
甲、王八看綠豆,對(duì)上眼兒
乙、一見鍾情
以上各組例句,甲、乙意思相同,甲為俗語(yǔ),乙為成語(yǔ)。俗語(yǔ)以形象為主體;成語(yǔ)以精練為特色。俗語(yǔ)多為完整的句子,長(zhǎng)短不一,運(yùn)用時(shí)可以變通;成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu),形式整齊。俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上,文字上保持著通俗的特點(diǎn);成語(yǔ)多用作書面語(yǔ),文字上趨向典雅。從這一比較中,可以從主要方面作出界定:俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ),它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定,而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。
這是俗語(yǔ)的主要內(nèi)涵,就外延來說,它跟成語(yǔ)難免有交錯(cuò)的情況。俗語(yǔ)雖然以形象為主體,但也不排除精練;成語(yǔ)雖然以精練為特色,但也不排除形象。成語(yǔ)雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu),但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的;俗語(yǔ)句式雖然長(zhǎng)短不齊,但也有少量是由四個(gè)字組成的。俗語(yǔ)雖然多為口語(yǔ),但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品,甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到;而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高,成語(yǔ)在口語(yǔ)中也經(jīng)常使用。這樣,俗語(yǔ)跟成語(yǔ),就可能互相滲透,存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。如:
①城門失火,殃及池魚(形象,八個(gè)字,成語(yǔ)→俗語(yǔ))
②三天打魚,兩天曬網(wǎng)(形象,八個(gè)字,成語(yǔ)→俗語(yǔ))
③雪上加霜(形象,四字,俗語(yǔ)→成語(yǔ))
④習(xí)慣成自然(精練,五字,俗語(yǔ)→成語(yǔ))
⑤不敢越雷池一步(形象,精練,七字,俗語(yǔ)← →成語(yǔ))
俗語(yǔ)是口語(yǔ)型的,成語(yǔ)是書面語(yǔ)型的。這些語(yǔ)例,兼有俗語(yǔ)和成語(yǔ)的某些特點(diǎn),看來俗語(yǔ)辭典、成語(yǔ)辭典都可以收錄,好在這種情況并不算多。
俗語(yǔ)和成語(yǔ),有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化,并同時(shí)存在。例如:
①板凳沒焐熱← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸?→投鼠忌器
③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急
④雞蛋碰石頭← →以卵擊石
⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空← →雞飛蛋打
⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢
⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧
⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點(diǎn)墨
⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食
⑩什么病吃什么藥← →對(duì)癥下藥
①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡
俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊,就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ);成語(yǔ)如果增加形象化的成分,就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ),仍然可以保持它的形象性;成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ),如果缺少形象,就要加以補(bǔ)充,往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。(參見下文歇后語(yǔ))俗語(yǔ)與成語(yǔ),二者既有聯(lián)系,又有區(qū)別。俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn);成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。俗語(yǔ)使得描寫生動(dòng)活潑,成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力,都值得很好學(xué)習(xí)。
二,諺語(yǔ)和格言
有些圖書把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺,把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的,但二者并不相等。諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分,它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),寓有思想意義的俗語(yǔ)。如:
①白酒紅人面,黃金黑世心
②不聽老人言,吃虧在眼前
③國(guó)家的事再小也是大的,個(gè)人的事再大也是小的
④火車跑得快,全靠車頭帶
⑤江山易改,本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕沒柴燒
⑨墨是可以磨濃的
⑩男人有錢就變壞;女人變壞就有錢
①①人心齊,泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深,鐵尺磨成針
格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),寓有思想意義。但仔細(xì)區(qū)分,仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語(yǔ)句,常出自名人名著;而諺語(yǔ)總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面,也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐(如農(nóng)諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學(xué)性的語(yǔ)言。這種區(qū)別,應(yīng)該把格言歸入書面語(yǔ)一類,把諺語(yǔ)歸入口語(yǔ)一類。但是,也難免有交錯(cuò)的情況。
甲,滿招損,謙受益(書面語(yǔ))
乙,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后(口語(yǔ))
甲,有志者事竟成(書面語(yǔ))
乙,天下無難事,只怕有心人(口語(yǔ))
甲,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(書面語(yǔ))
乙,吃苦在前,享樂在后(口語(yǔ))
以上三組,嚴(yán)格地說,甲為格言,乙為諺語(yǔ)。但是,由于人們教育水準(zhǔn)的提高,這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語(yǔ)。我們只能盡可能地加以區(qū)分,而不得不承認(rèn),實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象
俗語(yǔ)中一部分為諺語(yǔ),另一部分是描述性的語(yǔ)句,它們并沒有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),而只是表述一種情態(tài)。如:
①不認(rèn)這壺酒錢
②不知道哪頭炕熱
③蟬曳殘聲過別枝
④橫挑鼻子豎挑眼
⑤眉毛胡子一把抓
⑥起大早,趕晚集
⑦求爺爺,告奶奶
⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓
⑨搖頭不算點(diǎn)頭算
⑩中看不中吃
①①睜一只眼,閉一只眼
①②走了穿紅的,來了穿綠的
這一部分語(yǔ)句是描述性的,跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)不同,而又無確定的術(shù)語(yǔ),現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語(yǔ),實(shí)在有必要把它跟諺語(yǔ)區(qū)別開來,給它一個(gè)確定的名稱。
有的圖書稱之為“慣用語(yǔ)”,但所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象,卻是“俚語(yǔ)”,如:背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭,等等。筆者以前在《俗語(yǔ)五千條》的前言中,曾用“熟語(yǔ)”來稱呼描述性的俗語(yǔ)。熟語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)的定義,也不十分明確,有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語(yǔ)、成語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)來使用,而它本身又跟“俗語(yǔ)”的讀音近似,某些方言區(qū)甚至就是同音詞,作為術(shù)語(yǔ),自身有不足之處。再三斟酌,覺得不如用“俚語(yǔ)”來代替。
俚語(yǔ),這個(gè)術(shù)語(yǔ)有時(shí)跟俗語(yǔ)相混,俚俗并稱。這個(gè)“俚”,跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān),望文生義,也就是里人(鄉(xiāng)下人)的意思。俚語(yǔ)常指帶有方言色彩的土語(yǔ)。既然它有時(shí)跟俗語(yǔ)相混,而“慣用語(yǔ)”實(shí)際上又多指俚語(yǔ),不如就借用“俚語(yǔ)”一詞,來專指這些描述性的俗語(yǔ)。
四,歇后語(yǔ)、俏皮話
歇后語(yǔ)、俏皮話,基本上是同義詞。歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ),俏皮話是口頭上的稱呼。
歇后語(yǔ)形式上是半截話(前半為形象或事例,后半為解釋、說明),實(shí)際上是要把話說得更形象些,更具體些。因此,歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。不過,歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫式的,帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段,對(duì)字、詞、語(yǔ)、句(包括俗語(yǔ)本身)加以修飾,使之生動(dòng)活潑。因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)(改稱俚語(yǔ)),又有些不同。如:
①水仙不開花,裝蒜(修飾詞)
②貓哭耗子,假慈悲(修飾詞組)
③大水沖了龍王廟,自己人不認(rèn)自己人(修飾句子)
④木匠戴枷,自作自受(修飾成語(yǔ))
⑤張飛穿針,大眼瞪小眼(修飾俗語(yǔ)本身)
有些成語(yǔ),為了增強(qiáng)形象性,往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語(yǔ)。
①搟面杖吹火,一竅不通
②金彈子打鳥,得不償失
③綠綢緞上繡牡丹,錦上添花
④磨道里走路,沒頭沒尾
⑤螃蟹過河,七手八腳
⑥十五個(gè)吊桶打水,七上八下
⑦屎殼郎變知了,一步登天
⑧小蔥拌豆腐,一清二白
⑨閻王爺出告示,鬼話連篇
歇后語(yǔ)良莠不齊,有些歇后語(yǔ)內(nèi)容和形象,均不見佳,有一部分,甚至是語(yǔ)言垃圾,不宜濫用。有些常用的歇后語(yǔ),形象較好,前后結(jié)合得比較緊密,已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)(俚語(yǔ))近似。如:
①黃鼠狼看雞,越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?,經(jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ))
②竹籃子打水,一場(chǎng)空(前為形象,后為解釋,描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ))
③芝麻開花,節(jié)節(jié)高(前為形象,后為解釋,描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ))
綜上所述,諺語(yǔ),俚語(yǔ)(描述性的俗語(yǔ)),歇后語(yǔ),這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句,與書面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別,它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。
諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句,是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗,但反映的道理卻非常深刻。
歇后語(yǔ)
歇后語(yǔ),是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言,也是民間愛用的一種語(yǔ)法。
歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻,象謎面,后半截是解釋、說明,象謎底,十分自然貼切。
例如:
一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>;
懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。
在一般的語(yǔ)言中。通常只要說出前半截,"歇"去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意,所以稱它為歇后語(yǔ)。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩(shī))。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表現(xiàn),遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》:"亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。"意思是說,失了羊再去修補(bǔ)羊圈,還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語(yǔ)。
我們有理由認(rèn)為,這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語(yǔ),是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。這類古代的歇后語(yǔ),雖然很少見于文字記載,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛,物輕人意重,復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。"這類歇后語(yǔ),直到今天還繼續(xù)為人們所使用。
在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí),有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語(yǔ)列入"藏詞"格一節(jié)介紹;郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中,指出歇后語(yǔ)源起于"射覆語(yǔ)"(類似猜謎的一種形式);另外一些書上又列出諸如"隱語(yǔ)"、"謎語(yǔ)"、"諺語(yǔ)"、"縮腳語(yǔ)"、"俏皮話"等名稱。加以比較,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。關(guān)于歇后語(yǔ)的分類,向無定說。何況還有不少歇后語(yǔ),一身兼有幾種性質(zhì),要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué),是比較困難的。為了便于查閱,我們將歇后語(yǔ)條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。
第一,諧音類。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語(yǔ),是利用同音字或近音字相諧,由原來的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。這類歇后語(yǔ),往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎,才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二,喻事類。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長(zhǎng)勁>
這類歇后語(yǔ),是用實(shí)在的或想象的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。
第三,喻物類。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達(dá)不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進(jìn)不能退>
這類歇后語(yǔ),則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì),也就能領(lǐng)悟它的意思。
第四,故事類。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味,棄之可惜>
這類歇后語(yǔ),一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例,只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的,一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的,則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語(yǔ)兼喻物、諧音,現(xiàn)歸入諧音類。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息,幽默風(fēng)趣,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見。
回答者:kgdxk - 董事長(zhǎng) 十六級(jí) 9-5 18:49
◆一等二靠三落空,一想二干三成功。
◆一天不練手腳慢,兩天不練丟一半,三天不練門外漢,四天不練瞪眼看。
◆十年練得好文秀才,十年練不成田秀才。
◆人在世上練,刀在石上磨。
◆人行千里路,勝讀十年書。
◆人心隔肚皮,看人看行為。
◆力是壓大的,膽是嚇大的。
◆三天不念口生,三年不做手生。
◆口說無憑,事實(shí)為證。
◆湖里游著大鯉魚,不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到,耳聞不如目睹。
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽,一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的,船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學(xué)不如一看,千看不如一練。
◆久住坡,不嫌陡。
◆馬看牙板,人看言行。
◆不經(jīng)冬寒,不知春暖。
◆不挑擔(dān)子不知重,不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。
◆不在被中睡,不知被兒寬。
◆不下水,一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆,一輩子不會(huì)撐船。
◆不當(dāng)家,不知柴米貴;不生子,不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩。
◆水落現(xiàn)石頭,日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田。
回答者: 楊俊1981 - 探花 十級(jí) 4-9 19:52
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這些諺語(yǔ)一看就懂,解釋起來還復(fù)雜
太多了!
諺語(yǔ)第一緝
◆一等二*三落空,一想二干三成功。
◆一天不練手腳慢,兩天不練丟一半,三天不練門外漢,四天不練瞪眼看。
◆十年練得好文秀才,十年練不成田秀才。
◆人在世上練,刀在石上磨。
◆人行千里路,勝讀十年書。
◆人心隔肚皮,看人看行為。
◆力是壓大的,膽是嚇大的。
◆三天不念口生,三年不做手生。
◆口說無憑,事實(shí)為證。
◆湖里游著大鯉魚,不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到,耳聞不如目睹。
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽,一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的,船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學(xué)不如一看,千看不如一練。
◆久住坡,不嫌陡。
◆馬看牙板,人看言行。
◆不經(jīng)冬寒,不知春暖。
◆不挑擔(dān)子不知重,不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。
◆不在被中睡,不知被兒寬。
◆不下水,一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆,一輩子不會(huì)撐船。
◆不當(dāng)家,不知柴米貴;不生子,不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩。
◆水落現(xiàn)石頭,日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田。
◆打柴問樵夫,駛船問艄公。
◆寧可做過,不可錯(cuò)過。
◆頭回上當(dāng),二回心亮。
◆發(fā)回水,積層泥;經(jīng)一事,長(zhǎng)一智。
◆耳聽為虛,眼見為實(shí)。
◆老馬識(shí)路數(shù),老人通世故。
◆老人不講古,后生會(huì)失譜。
◆老牛肉有嚼頭,老人言有聽頭。
◆老姜辣味大,老人經(jīng)驗(yàn)多。
◆百聞不如一見,百見不如一干。
◆吃一回虧,學(xué)一回乖。
◆當(dāng)家才知鹽米貴,出門才曉路難行。
◆光說不練假把式,光練不說真把式,連說帶練全把式。
◆多銼出快鋸,多做長(zhǎng)知識(shí)。
◆樹老根多,人老識(shí)多。
◆砍柴上山,捉鳥上樹。
◆砍柴砍小頭,問路問老頭。
◆砂鍋不搗不漏,木頭不鑿不通。
◆草遮不住鷹眼,水遮不住魚眼。
◆藥農(nóng)進(jìn)山見草藥,獵人進(jìn)山見禽獸。
◆是蛇一身冷,是狼一身腥。
◆香花不一定好看,會(huì)說不一定能干。
◆經(jīng)一番挫折,長(zhǎng)一番見識(shí)。
◆經(jīng)得廣,知得多。
◆要知山中事,鄉(xiāng)間問老農(nóng)。
◆要知父母恩,懷里抱兒孫。
◆要吃辣子栽辣秧,要吃鯉魚走長(zhǎng)江。
◆樹老半空心,人老百事通。
諺語(yǔ)第二緝
◆一人說話全有理,兩人說話見高低。
◆一正辟三邪,人正辟百邪。
◆一時(shí)強(qiáng)弱在于力,萬(wàn)古勝負(fù)在于理。
◆一理通,百理融。
◆人怕沒理,狗怕夾尾。
◆人怕理,馬怕鞭。
◆人橫有道理,馬橫有韁繩。
◆人多出正理,谷多出好米。
◆不看人親不親,要看理順不順。
◆天上無云不下雨,世間無理事不成。
◆天下的弓都是彎的,世上的理都是直的。
◆天無二日,人無二理。
◆井越掏,水越清;事越擺,理越明。
◆無理心慌,有理膽壯。
◆牛無力拖橫耙,人無理說橫話。
◆認(rèn)理不認(rèn)人,不怕不了事。
◆認(rèn)理不認(rèn)人,幫理不幫親。水大漫不過船,手大遮不住天。
◆水不平要流,理不平要說。
◆水退石頭在,好人說不壞。
◆以勢(shì)服人口,以理服人心。
◆讓人一寸,得理一尺。
◆有理說實(shí)話,沒理說蠻話。
◆有理的想著說,沒理的搶著說。
◆有理不怕勢(shì)來壓,人正不怕影子歪。
◆有理不在言高,有話說在面前。
◆有理不可丟,無理不可爭(zhēng)。
◆有理贏,無理輸。
◆有理擺到事上,好鋼使到刃上。
◆有理走遍天下,無理寸步難行。
◆有斧砍得樹倒,有理說的不倒。
◆有志不在年高,有理不在會(huì)說。
◆吃飯吃米,說話說理。
◆吃人的嘴軟,論人的理短。
◆吃要吃有味的,說要說有理的。
◆會(huì)走走不過影,會(huì)說說不過理。
◆舌頭是肉長(zhǎng)的,事實(shí)是鐵打的。
◆燈不亮,要人撥;事不明,要人說。
◆燈不撥不亮,理不辯不明。
◆好人爭(zhēng)理,壞人爭(zhēng)嘴。
◆好茶不怕細(xì)品,好事不怕細(xì)論。
◆好酒不怕釀,好人不怕講。
◆走不完的路,知不完的理。
◆走路怕暴雨,說話怕輸理。
◆壇口封得住,人口封不住。
◆理不短,嘴不軟。
◆菜沒鹽無味,話沒理無力。
◆腳跑不過雨,嘴強(qiáng)不過理。
◆做事循天理,出言順人心。
◆船穩(wěn)不怕風(fēng)大,有理通行天下。
◆煮飯要放米,講話要講理。
◆隔行如隔山,隔行不隔理。
◆鼓不敲不響,理不辯不明。
◆路是彎的,理是直的。
◆路不平,眾人踩;事不平,大家管。
◆路有千條,理只一條。
◆碾谷要碾出米來,說話要說出理來。
◆稻多打出米,人多講出理。
◆劈柴看紋理,說話憑道理。
諺語(yǔ)第三緝
◆人有志,竹有節(jié)。
◆人有恒心萬(wàn)事成,人無恒心萬(wàn)事崩。
◆人不在大小,馬不在高低。人往高處走,水往低處流。
◆人往大處看,鳥往高處飛。
◆人爭(zhēng)氣,火爭(zhēng)焰,佛爭(zhēng)一炷香。
◆人老心不老,身窮志不窮。
◆人要心強(qiáng),樹要皮硬。
◆人憑志氣,虎憑威勢(shì)。
◆人怕沒志,樹怕沒皮。
◆人起心發(fā),樹起根發(fā)。
◆三百六十行,行行出狀元。
◆山高有攀頭,路遠(yuǎn)有奔頭。
◆山高流水長(zhǎng),志大精神
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歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。 歇后語(yǔ)由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。