杜十娘的箱中物

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件件是寶

杜十娘的箱中物相關(guān)歇后語

杜十娘怒沉百寶箱

《杜十娘怒沉百寶箱》（以下簡稱《杜十娘》）是明代通俗小說家馮夢龍（1574—1646）“三言”中的名篇，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就占據(jù)中國古代短篇小說的高峰。也許正是這個原因，這篇小說被編入了高中語文新教材（試驗修訂本）第四冊的中國古代小說單元中。據(jù)考證，《杜十娘》是馮夢龍根據(jù)同時代的文人宋懋澄（1565—1616）的《負情儂傳》改編而成的①，當屬明代的“擬話本”。故事敘述的是：明萬歷二十年間，京師名妓杜十娘為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身托付給太學(xué)生李甲?？衫罴咨攒浫酢⒆运?，雖然也對杜十娘真心愛戀，但又屈從于社會、家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。這個故事曾多次被改編成戲曲、電影，也曾被翻譯成外文，流傳到日本、歐洲等地，在國內(nèi)、國外都產(chǎn)生了很大影響。之所以如此，筆者認為，除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個具有多重功能和意義的意象創(chuàng)造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨運，具有很高的藝術(shù)價值。

首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現(xiàn)一共有四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個階段：

第一次：當李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時，杜十娘拿出了“私蓄”的（說是從姊妹處借的而實際上是從“百寶箱”中拿出的）一百五十兩來“任其半”（此外還有二十兩作“行資”），終于感動了柳遇春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節(jié)發(fā)展的第一個階段。

第二次：當杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準備上路時，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已?！边@“描金文具”正是“百寶箱”，有了這個“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費就不愁了。這是情節(jié)發(fā)展的第二個階段。

第三次：當李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當愁悶”時，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當行資。這一次“百寶箱”雖然被當面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。這是情節(jié)發(fā)展的第三個階段。

第四次：當李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結(jié)束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節(jié)發(fā)展的第四個階段，也是故事的高潮和結(jié)局。

在整個故事情節(jié)發(fā)展過程中，作為連接故事線索的“百寶箱”猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙；恰似蜻蜓點水，若即若離；又像神龍之宛游，忽隱忽現(xiàn)?！鞍賹毾洹边@個意象在小說中的四次出現(xiàn)，對情節(jié)發(fā)展起著暗示和推動的作用，前三次出現(xiàn)（其中第一次是暗示）讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到第四次出現(xiàn)，讀者才恍然大悟。這正是作者構(gòu)思的巧妙所在。

其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強了作品的可讀性。具體而言有兩點：

1．控制敘事距離，形成敘事節(jié)奏?！鞍賹毾洹钡乃拇纬霈F(xiàn)，是緊接著前一事件完成的新事件的準備，是在舊緊張解除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情節(jié)跌宕多姿，曲折變幻。

2．調(diào)節(jié)敘事視角，制造敘事張力。我國傳統(tǒng)小說，敘述故事多采用全知視角，事件的前因后果、線索的來龍去脈、人物的一生行事等都要向讀者交代得一清二楚，否則就會有敘事不完整之嫌?！抖攀铩穮s不同，它采用限知視角，使讀者開始并不知道百寶箱為何物，也不知道杜十娘日常秘密積攢百寶箱的具體情況和心態(tài)，直到杜十娘被李甲出賣之際，開箱取寶投江之時，才知道她還有一個百寶箱。這樣讀者就會想到：杜十娘為什么要積攢百寶箱？又為什么一直不肯把百寶箱的秘密告訴李甲？在關(guān)鍵時候又為什么不讓百寶箱發(fā)揮作用，而白白地將它沉入江底？讀者對這些問題的探討和解答正體現(xiàn)了作者的良苦用心，也是讀者理解小說內(nèi)涵的關(guān)鍵。

再次，“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊的象征。造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么？杜十娘悲劇的社會歷史意義如何？長期以來，人們對這些問題進行了多種猜測和詮釋，然而卻總是不盡人意。比如有人認為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負情”把杜十娘推入江中；也有人認為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫富的挑唆，也許李甲不會拋棄杜十娘；還有人認為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負情和孫富的挑唆，都未免簡單化、表面化，造成杜十娘悲劇的原因應(yīng)該是封建禮教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。筆者以為，第一、二種觀點固然過于膚淺，第三種觀點看似深刻，卻也未免公式化、概念化，未能盡其妙。如果我們從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。

1．“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表。我國明代，正是商品經(jīng)濟興起和繁榮的時期，專門用于商品生產(chǎn)和交換的手工工場已初具規(guī)模。隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，金錢和利益在社會生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價值觀念受到嚴重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開始動搖，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)由宗法倫理向利益驅(qū)動轉(zhuǎn)變。這種背景在《杜十娘》這篇小說中是有所交代的：“古人云：‘以利相交者，利盡而疏’”，“常言道：‘說著錢，便無緣”，“如今的世情，那有顧緩急二字的”，在這樣的社會關(guān)系中，鴇兒與杜十娘，三親四友與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜十娘，都是建立在金錢和利益的基礎(chǔ)之上的。這也正是杜十娘積攢“百寶箱”的原因，她幻想利用“百寶箱”來換取李甲的愛情。

2．“百寶箱”是杜十娘價值的象征，希望的寄托。小說中的杜十娘，是一個聰明、美麗而熱情的女子，但因“命運不辰”，落得“風(fēng)塵困瘁”，飽經(jīng)肉體的折磨和精神的蹂躪，過著人間地獄般的生活。她渴望擺脫這種非人的處境，做一個真正的有價值的人，因而“久有從良之志”。但是，一個女人，特別是處于社會底層的妓女，要想改變自己的命運，又談何容易。更何況，杜十娘所追求的，又不是一時的歡愛，一般的婚姻，她要追求一種人間真情。所以，杜十娘才苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值，用“百寶箱”來換取真正的愛情。在選擇李甲托付終身之時，杜十娘又一直不肯把“百寶箱” 的秘密告訴李甲，也正是由于這個原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會里，在充滿銅臭的人與人的關(guān)系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發(fā)生的。

3．“百寶箱” 是社會和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因。杜十娘生活的環(huán)境，是一個封建禮教占統(tǒng)治地位，同時又交織著利害關(guān)系的社會。在這樣的社會里，沒有生長真情的土壤；在這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養(yǎng)料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴了，太相信人性的力量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。期望越大，失望也就越大。本來就算李甲負義，杜十娘太可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她還可以另尋他歡，就算獨自一個也可以生存下去。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關(guān)系，使杜十娘徹底的失望了。一個曾經(jīng)對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。試問天底下有什么地方可以容納下這樣一個弱女子，可以容納她追求美滿的生活？試問又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷？杜十娘，她只有用罵來表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來反抗這個暗無天日的社會，來保存自己的尊嚴和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為當時社會容不下這些東西，杜十娘始終沒能躲開禮教的羅網(wǎng)，成為一個金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕賊。而李甲、孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已！

可悲的杜十娘， 可嘆的一曲社會和人性的雙重悲歌。

杜十娘閻羅殿受刑，百寶箱苦怒海浮沉

杜十娘縱身一躍，投入江中，一縷香魂，飄飄蕩蕩，終于飄到了閻羅殿來。

閻羅殿是死人歸處，所有喪生之人，都要經(jīng)過閻羅殿閻君審判，是刀山火海贖罪孽，還是轉(zhuǎn)生投胎享清福，都要經(jīng)過閻君一次審判。

十分不巧的是，杜十娘喪生之日，閻君去了地藏王菩薩處聽經(jīng)，去前閻君將當日斷案之權(quán)暫托于糊涂判官。

你道這判官如何糊涂，有詩為證:

不知人間疾病苦，不分世間善惡人。

判生判死判輪回，全憑一顆糊涂心。

見杜十娘來到閻羅殿前，一小鬼急忙進去通報糊涂判官，糊涂判官聽說有新死之人來受審，立刻宣布升堂，三班六房鬼差站定，糊涂判官坐在殿堂之上，驚堂木一拍，喊道：“帶杜十娘！”

杜十娘是新死之人，心里還滿是死前的悲傷，盡管她跳江的時候義無反顧，可是一顆心兒終究是傷痛難當。

杜十娘被鬼差渾渾噩噩的帶上堂來，糊涂判官抬眼一瞧，只見堂下站著一俏生生女子，他一抬手，啪！驚堂木一響！

一鬼差聽堂上老爺拍響驚堂木，對著杜十娘吼道：“跪下！”

聽那鬼差一聲吼，杜十娘回過神來，上來兩個鬼差推搡著杜十娘跪在了堂下。

“堂下何人？”糊涂判官尖聲說道。

“妾身杜十娘?！倍攀镎f道。

“杜十娘？”判官自言自語道，“來呀！取生死簿來！”

一小鬼連忙捧上生死簿，判官接過生死簿，一頁一頁翻起來，翻了幾頁，終于翻到了杜十娘。

生死簿判生死，上面記載了每一個人生前的善惡是非，判官低頭逐字逐句看著杜十娘的一生經(jīng)歷，越看臉色越難看，到最后終于忍不住，抬手一拍驚堂木，啪一聲響！

糊涂判官雙目一張，兇神惡煞的喊道：“大膽杜十娘，生前作惡多端，蛇蝎心腸，你有五大罪！你可知道？”

杜十娘聞言大驚道：“不知大人何出此言？”

“一你身為下賤妓女，做此不善勾當，二你歹毒心腸，勾引李甲純良，三你富有千金，對李甲隱瞞財富，四你容貌絕美，引李甲孫富起紛爭，五你抱寶箱投水，致使世上損失黃金千兩。”判官咬牙切齒說道：“以上五條罪孽，你可知罪？”

杜十娘跪在堂下，越聽越心驚，說道：“大人，妾身冤枉！一在下落入教坊司，無可奈何，身為下賤，全是造化弄人，二在下與李甲相戀，全是你情我愿，絕無勾引，三在下并不想對李甲隱瞞財富，只是尚未來得及告知實情，他便將妾身賣于孫富，四容貌絕美，天生地養(yǎng)，妾身無罪，五千金皆為我所有，我自己能決定如何花用！”杜十娘冷冷說道：“大人以上所言五罪，妾身一條不認！”

糊涂判官聽到杜十娘這一連串反駁，氣的臉都青了，啪！驚堂木一拍，喊道：“來呀！把杜十娘帶下去，刀山滾三滾，火海煉三煉，油鍋炸三炸，投成畜生胎！”

“是！”

堂下眾鬼差齊齊答應(yīng)，上來兩個鬼差，就要把杜十娘拉下去受刑。

杜十娘慘笑一聲，自己一生飄零，遇到李甲，本以為得遇良人，沒想到他將自己棄如敝履，自己縱身一躍，魂歸幽冥，卻沒想到這幽冥地府比那人間還要黑上千倍萬倍，罷了！罷了！杜十娘雙目一閉，嘴角噙著冷笑，等待即將到來的無邊苦難。

鬼差上前，架起杜十娘，就要往外走去。

“慢著！”

一聲震人心魄的怒吼傳來，堂上糊涂判官，堂下眾鬼差齊齊一個啰嗦，一看來人，全都躬身行禮道：“見過閻君！”

杜十娘這時候也睜開眼睛，看向來人，只見來人頭戴帝王冠，一身紫金袍，面如重棗，臉頰兩邊生著濃重黑髯。

糊涂判官行過禮后立刻跑到那人面前低頭哈腰道：“閻君，您怎么這么早就回來了？地藏王菩薩的講經(jīng)會散了嗎？”

這閻君到大堂上坐下，冷冷看了糊涂判官一眼，嚇得糊涂判官一個激靈。

閻君冷哼一聲道：“我再不回來，你就要造下大冤孽了！我在地藏王菩薩處正聽菩薩講經(jīng)，他老人家忽然停下，對我說閻羅殿有大冤，命我速速歸來，阻此罪惡！”

閻君拿過生死簿，翻到杜十娘這里，細細看起來，越看越氣，只見他好好一個大紅臉，氣成黑臉，又由黑轉(zhuǎn)白，鼻子里也冒出氣來！

啪！閻君一拍驚堂木，喊道：“來呀！將這糊涂判官押下去，聽候本王處置！”

“是！”

兩個鬼差答應(yīng)一聲，將正喊冤的糊涂判官用鎖鏈鎖上，押了下去。

此時，杜十娘已經(jīng)被鬼差放開，仍然跪在堂下。

閻君和顏悅色的對跪在堂下的杜十娘說道：“堂下杜十娘，站起來回話即可。”

杜十娘聞言抬起頭來，看了看坐在堂上的閻君，站起身來。

“杜十娘，你的生前事我已知曉，剛剛那糊涂判官冤枉了你，幾乎造下罪孽，我一定狠狠懲治這廝?！遍惥藓薜恼f。

杜十娘微微屈身行禮道：“多些大人，妾身現(xiàn)在已經(jīng)是孤魂野鬼，只求大人能給妾身一個公道?！?br>
“嗯”閻君答應(yīng)一聲，一拍驚堂木，說道：“杜十娘聽判，堂下杜十娘，你有五大善，一你身為下賤，卻心比天高，不妄自菲薄，強過無數(shù)好男兒，二你有情有義，對李甲一片冰心，皇天后土皆可見，三你知恩圖報，對幫助過你的柳遇春心懷感念，四你善惡分明，死前痛斥李甲孫富二混蛋，五你品行高潔，寧折不彎，以死明志人皆嘆?！?br>
堂上威風(fēng)凜凜好閻君，使人間六月飛雪不復(fù)見！

杜十娘站在堂下，聽到閻君的判詞，眼淚如珍珠般落下，在痛罵李甲孫富時她沒哭，在抱著百寶箱跳江時她沒哭，在被那糊涂判官冤枉時她沒哭，在聽到閻君的判詞的時候她終于忍不住哭了出來！

“杜十娘，你有五善，下一世本王為你安排一個好人家，定教你衣食富足、感情美滿，兒孫滿堂！”

啪！驚堂木一響，閻君一聲大喊：“退堂！”

堂下眾鬼差手拿水火棍，齊聲喊道：“威~~~武~~~”

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《三國演義》：

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張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情

張飛吃豆芽——一盤小萊

張飛穿針——粗中有細

張飛繡花——粗中有細

張飛賣秤錘——人強貨硬

張飛抓耪子一～大眼瞪小眼

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三個臭皮匠——頂個諸葛亮

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賈寶玉看《西廂記》——戲中有戲

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賈寶玉結(jié)婚——不是心上人

賈寶玉出家——看破戲塵

賈寶玉愛林妹妹——好夢難圓

賈家姑娘嫁賈家——假（賈）門假事（賈氏）

《八仙的傳說》：

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八仙過?！黠@神通

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狗咬呂洞賓——不識好人心

韓湘子吹笛——不同凡響

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韓湘子的花籃——要啥有啥

鐵拐李背何仙姑——將就

鐵拐李看月亮——上不正，下參羨

鐵拐李的腳桿子——高低不乎

（比喻程度不一樣）

鐵拐李葫蘆里的藥——醫(yī)不好自己的病

（比喻只看到別人的缺點，看不到自己的毛病。）

張果老騎驢——倒著走

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《白蛇傳》：

白娘子救許仙——盡心盡力

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白娘子壓在雷鋒塔下——總有人搭救

白娘娘斗法?！蚬?br>
白娘娘喝了雄黃酒——現(xiàn)了原形

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許仙碰著白娘子——天降良緣

《西游記》：

白骨精給唐僧送飯——假心假意

白骨精扮新娘－－妖里妖氣

白骨精的飯食——碰也不要碰

白骨精開曰——不講人話

白骨精照鏡子——里外不是人

白骨精騙唐僧——一計不成，又生一計

白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了

二郎神的法術(shù)——變化多端

二郎神的印堂——獨具只眼

二郎神的天犬——惡狗一條

二郎神斗孫悟空——你變我也壟

二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變

和孫猴子比翻跟斗——差著十萬八千里

沙和尚挑行李——義不容辭

唐三藏過火焰山——沒咒念

唐三藏讀佛經(jīng)——出日成章

唐三藏撞見牛魔王——舌頭短截

唐僧取經(jīng)——一心一意

唐僧念書——一本正經(jīng)

唐僧相信白骨精——人妖不分

唐三藏讀佛經(jīng)——出回成章

豬八戒進了女兒國——看花了眼

豬八戒戴耳環(huán)——自以為美

豬八戒的.武藝一一倒打一耙

豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉

豬八戒相親——怕露嘴臉

豬八戒西天取經(jīng)——三心二意

豬八戒不成仙——壞在嘴上

豬八戒拱簾子——嘴先進

豬八戒掉進萬花筒——丑態(tài)百出

豬八戒照像——自找難堪（看）

豬八戒摔鏡子——怕露丑

豬八戒買豬肝——難得心腸

豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡

豬八戒招親——黑燈黑人 豬八戒賣涼粉——樣數(shù)不多，滋味不少

豬八戒賣炒肝——這是哪道肺

豬八戒的嘴巴——自我欣賞

豬八戒啃地梨一…什么仙人吃什么果

豬八戒戴花…一越多越丑

豬八戒吃豬啼一一自殘骨肉

豬八戒吃黃連一一苦了大嘴的

豬八戒吃人參果——苦了大嘴的

豬八戒耍把式——倒打一耙

豬八戒過火焰山一一倒把一耙

豬八戒了天拜佛——禪心不穩(wěn)

西天取經(jīng)——任重道遠

王母娘娘伸手——要鳳得鳳，要雨得雨

見了王母娘娘叫大姑——攀高親

（比喻巴結(jié)比自己地位高的人。）

《說唐》：

半路上殺出個程咬全——突如其來

程咬全做皇帝——當不得真

程咬全的斧子——頭三下狠

程咬全上陣——就那三板斧

程咬全的招數(shù)——三板斧

程咬全的斧子——頭三下

（比喻做事起初聲勢很大，后大能堅持。）

程咬全打仗——全靠三板

《楊家將》：

半路上殺出個楊排鳳——好厲害的丫頭

佘太君百歲掛帥——朝中無人了

佘太君的龍頭拐杖——有錢也買不至

《中山狼》：

東郭先生救狼——好心不得好報

《竇娥冤》：

竇娥喊冤——怨天怨地

《杜十娘怒沉百寶箱》：

杜十娘的箱中物——件件是寶

《蘇三起解》：

蘇三上公堂——句句是實話

《水滸傳》：

楊志賣刀——無不識貨

好漢上梁山——逼出來的

（比喻形勢所迫，不得不那樣做）

潘金蓮熬藥——暗地里放毒

潘金蓮給武松敬酒——不懷好意

潘金蓮敬酒——丑話說在前

西門慶請武大郎——沒安好心

《封神演義》：

姜大公釣魚——愿者上鉤

姜太公算卦——好準啊

姜大公坐主席臺——資格老

姜太公的眼鏡沒鏡片——老框框

《濟公全傳》：

濟公吃狗肉——不管清規(guī)戒律

濟公過日子——只講吃不講穿

濟公當和尚——不吃素

濟公治病——主動上門

濟公走路——瘋瘋癲癲

濟公的裝束——衣冠不整

上吊的遇上濟公——想死死不了

《天仙配》：

七仙女嫁董永——采取主動

《說岳全傳》：

王佐斷臂——留一手

《薛仁貴征東》：

薛仁貴征東——勞而無功

《促織》：

蟋蟀斗公雞——各有一技之長

（比喻各有各的本領(lǐng)）

《西廂記》：

張生跳粉墻——偷花賊

張生的病——吃藥沒用

張生碰著崔鴛鴦——一見鐘情

《鐘馗的傳說》：

鐘馗開飯店——鬼不上門

鐘馗找飽嗝——肚里有鬼

鐘馗受騙——被鬼迷往

鐘馗嫁妹——鬼混（婚）

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