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新事新辦;情投意合
小二黑結(jié)婚相關(guān)歇后語(yǔ)
情投意合成語(yǔ)1 【成語(yǔ)】:情投意合
【拼音】:qíngtóuyìhé
【簡(jiǎn)拼】:qtyh
【解釋】:投:相合。形容雙方思想感情融洽,合得來(lái)。
【出處】:明·吳承恩《西游記》第二十七回:“那鎮(zhèn)元子與行者結(jié)為兄弟,兩人情投意合?!?/p>
【示例】:我們相聚既久,~,豈不知遠(yuǎn)別為悲? 清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回
【近義詞】:心心相印、情同手足、志同道合
【反義詞】:同床異夢(mèng)、貌合神離
【語(yǔ)法】:作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指投合
情投意合 成語(yǔ)接龍
【順接】:合不攏嘴 合兩為一 合二為一 合從連橫 合從連衡 合刃之急 合家歡樂(lè) 合異離堅(jiān)
【順接】:百年好合 悲歡離合 表里相合 不謀而合 承嬗離合 楚歌四合 大開(kāi)大合 道同義合
【逆接】:哀戚之情 曖昧之情 筆下留情 不徇私情 不念舊情 不近人情 殘酷無(wú)情 暢敘幽情
【逆接】:情不可卻 情不自堪 情不自已 情不自禁 情不自勝 情之所鐘 情凄意切 情同一家
情投意合成語(yǔ)2 【注音】qíng tóu yì hé
【典故】那鎮(zhèn)元子與行者結(jié)為兄弟,兩人情投意合。明·吳承恩《西游記》第二十七回
【釋義】投:相合。形容雙方思想感情融洽,合得來(lái)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指投合
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】心心相印、情同手足、志同道合
【相反詞】同床異夢(mèng)、貌合神離
【同韻詞】養(yǎng)虺成蛇、徒廢唇舌、簪筆磬折、改口沓舌、枉口拔舌、急不暇擇、心安理得、揚(yáng)揚(yáng)自得、豁口截舌、使嘴使舌
【歇后語(yǔ)】小二黑結(jié)婚
【語(yǔ)文同步】李公子與十娘一雙兩好,情投意合。馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》高中四冊(cè)·課文·8
【成語(yǔ)故事】南宋女詞人李清照在丈夫趙明誠(chéng)死后為逃避戰(zhàn)火來(lái)到江南桃花塢,很多崇拜她的文人前來(lái)拜訪她。有一年她用紅梅花粘出上聯(lián)“獨(dú)梅隆冬遺孀戶”,杏花村秀才明白其意,第二年用杏花粘上下聯(lián)“杏林春暖第一家”。從此兩人情投意合地生活
【成語(yǔ)示列】我們相聚既久,情投意合,豈不知遠(yuǎn)別為悲?清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回
【成語(yǔ)例句】
◎ 雙方開(kāi)始合作,情投意合,經(jīng)常到深夜還在一起抵掌談?wù)摳锩聵I(yè),共同商討《民立報(bào)》的宗旨,以及今后發(fā)展趨向。
◎ 這日他正在全神貫注刻字,背后傳來(lái)一聲贊嘆:"好一手章草?。?lái)者是本城書(shū)生馬澤淮,沈從文初來(lái)沅洲,此地有學(xué)問(wèn)的年輕人不多,這馬公子賦閑在家,常來(lái)沈家走動(dòng),于是兩人便成了情投意合的朋友。
◎ 最后訣別,偏又是情投意合!最后訣別的必然性與情投意合的'暫住性形成強(qiáng)烈的矛盾,這正是戲劇性的所在!但也決定了戲劇高潮的形成不仰仗于強(qiáng)烈的外部動(dòng)作,而借助于人物的內(nèi)心沖突。
◎ 雌果蠅利用自己的觸角聆聽(tīng)雄果蠅發(fā)出的"情歌"以后,有兩種反映,一種是情投意合,雙方結(jié)成情侶;另一種是認(rèn)為曲調(diào)不對(duì)頭,就揚(yáng)長(zhǎng)而去。
◎ 在務(wù)實(shí)精神上,兩位頭頭可以說(shuō)是情投意合。
1、誰(shuí)沒(méi)有耐心,誰(shuí)就沒(méi)有智慧?!_迪2、偉大的工作,并不是用力量而是用耐心去完成的?!s翰遜3、沒(méi)有偉大的意志力,就不可能有雄才大略?!蜖栐?、意志薄弱的人不可能真誠(chéng)?!_什富科5、道足以忘物之得春,志足以一氣之盛衰?!K軾6、世界上并非每一件事情,都是金錢(qián)可以解決的,但是確實(shí)有很多事情需要金錢(qián)才能解決 ——李嘉誠(chéng)
6、博觀而約取,厚積而薄發(fā)?!K軾 7、讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路?! 櫻孜?、讀書(shū)之法無(wú)他,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳?! 祆洹?、百學(xué)須先立志。(朱熹)10、不害怕痛苦的人是堅(jiān)強(qiáng)的,不害怕死亡的人更堅(jiān)強(qiáng)?!蟻喣确蛉?br>
高山流水:春秋時(shí)代,有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達(dá)到水平,但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛,鳴聲入耳;山林樹(shù)木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng),漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái),只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說(shuō)道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):“真好!寬廣浩蕩,好像看見(jiàn)滾滾的流水,無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動(dòng)地說(shuō):“知音!你真是我的知音?!边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
臥冰求鯉:晉王祥,字休征。早喪母,繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之,由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣臥冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母。
晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛(ài),常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非,因而失去父親之疼愛(ài)。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú),但因天寒河水冰凍,無(wú)法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú),王祥喜極,持歸供奉繼母。
聲東擊西:東漢時(shí)期,班超出使西域,目的是團(tuán)結(jié)西域諸國(guó)共同對(duì)抗匈奴。為了使西域諸國(guó)便于共同對(duì)抗匈奴,必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車(chē)國(guó),煽動(dòng)周邊小國(guó),歸附匈奴,反對(duì)漢朝。班超決定首先平定莎車(chē)。莎車(chē)國(guó)王北向龜茲求援,龜茲王親率五萬(wàn)人馬,援救莎車(chē)。班超聯(lián)合于闐等國(guó),兵力只有二萬(wàn)五千人,敵眾我寡,難以力克,必須智取。班超遂定下聲東擊西之計(jì),迷惑敵人。他派人在軍中散布對(duì)班超的不滿言論,制造打不贏龜茲,有撤退的跡象。并且特別讓莎車(chē)俘虜聽(tīng)得一清二楚。這天黃昏,班超命于闐大軍向東撤退.自己率部向西撤退,表面上顯得慌亂,故意放俘虜趁機(jī)脫逃。俘虜逃回莎車(chē)營(yíng)中,急忙報(bào)告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜,誤認(rèn)班超懼怕自己而慌忙逃竄,想趁此機(jī)會(huì),追殺班超。他立刻下令兵分兩路,追擊逃敵。他親自率一萬(wàn)精兵向西追殺班超。班超胸有成竹,趁夜幕籠罩大漠,撤退僅十里地,部隊(duì)即就地隱蔽。龜茲王求勝心切,率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過(guò),班超立即集合部隊(duì),與事先約定的東路于闐人馬,迅速回師殺向莎車(chē)。班超的部隊(duì)如從天而降,莎車(chē)猝不及防,迅速瓦解。莎車(chē)王驚魂未定,逃走不及,只得請(qǐng)降。龜茲王氣勢(shì)洶洶,追走一夜,未見(jiàn)班超部隊(duì)蹤影,又聽(tīng)得莎車(chē)已被平定,人馬傷亡稍重的報(bào)告,大勢(shì)已去,只有收拾殘部,悻悻然返回龜茲。
葉公好龍:葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍
聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。 葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。(此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》)
弄巧成拙:北宋時(shí)期,有位畫(huà)家,叫孫知微。專(zhuān)擅長(zhǎng)人物畫(huà),一次,他受成都?jí)蹖幩碌奈校?huà)一幅《九曜星君圖》。他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)他去飲酒,他放下筆,將畫(huà)仔細(xì)看了好一會(huì),覺(jué)得還算滿意,便對(duì)弟子們說(shuō):“這幅畫(huà)的線條我已全部畫(huà)好,只剩下著色,你們須小心些,不要著錯(cuò)了顏色,我去朋友家有事,回來(lái)時(shí),希望你們畫(huà)好。”
孫知微走后,弟子們圍住畫(huà),反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙,互相交流心得。 有人說(shuō):“你看那水曜星君的神態(tài)多么逼真,長(zhǎng)髯飄灑,不怒而威?!?還有的說(shuō):“菩薩腳下的祥云環(huán)繞,真正的神姿仙態(tài),讓人肅然起敬?!?其中有一個(gè)叫童仁益的弟子,平時(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)弄小聰明,喜歡嘩眾取寵,只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。 有人問(wèn)他:“你為什么不說(shuō)話,莫非這幅畫(huà)有什么缺欠?” 童仁益故作高深地說(shuō):“水曜星君身邊的童子神態(tài)很傳神,只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。” 眾弟子說(shuō):“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀?!?童仁益說(shuō):“老師每次畫(huà)瓶子,總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花,可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門(mén),來(lái)不及畫(huà)好,我們還是畫(huà)好了再著色吧?!?童仁益說(shuō)著,用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來(lái),發(fā)現(xiàn)童子手中的瓶子生出一朵蓮花,又氣又笑地說(shuō):“這是誰(shuí)干的蠢事,若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了,這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子,是水曜星君用來(lái)降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶,你們給添上蓮花,把寶瓶變成了普通的花瓶,豈不成了天大的笑話。”說(shuō)著,把畫(huà)撕了個(gè)粉碎。 眾弟子看著童仁益,默默低頭不語(yǔ)。
1、 百靈鳥(niǎo)碰到鸚鵡——會(huì)唱的遇見(jiàn)會(huì)說(shuō)的
2、 吃瓜子磕出臭蟲(chóng)來(lái)——什么人(仁)都有
3、 馬勺里的蒼蠅——混飯吃
4、 猴子吃辣椒——抓耳撓腮
5、 狐貍吵架——一派胡(狐)言
6、 黃鼠狼剁了尾巴——難看在后頭
7、 公雞頭上一塊肉——大小是個(gè)官(冠)
8、 雞腳上栓螞蚱——飛不了你,蹦不了他
9、 老虎拉車(chē)——沒(méi)人趕(敢)
10尾巴掛掃帚——威風(fēng)掃地
11、臘月里遇見(jiàn)狼——冷不防
12、麻雀生鵝蛋——硬逞能
13、秋后的螞蚱——蹦達(dá)不了幾天
14、螞蚱扛大樹(shù)——自不量力
15、城頭上跑馬——兜圈子
文學(xué)常識(shí)
1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
3、一門(mén)父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。
4、豪放派詞人:蘇軾、辛棄疾,并稱(chēng)“蘇辛”; 婉約派詞人:李清照(女詞人)
5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隱、杜牧。
6、屈原:我國(guó)最早的偉大詩(shī)人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱(chēng)為“孔圣人”,孟子被稱(chēng)為“亞圣”,兩人并稱(chēng)為“孔孟”。
8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),被稱(chēng)為“詩(shī)史”,杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”,有著名的“三吏”:《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”:《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱(chēng)《太史公書(shū)》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,有:12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū),共130篇。
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歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。 歇后語(yǔ)由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說(shuō)出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。