箢篼（yu

最佳答案：

ndou盛東西的器具。用竹篾等編成）抬狗

箢篼（yu相關(guān)歇后語

南充的歇后語

南充的歇后語

歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明和才智。以下是我收集整理的南充的歇后語，歡迎大家分享。

壹、癩疙寶吃豇豆懸吊吊的

癩疙寶就是癩蛤蟆，沒有吃成天鵝肉改吃豇豆了。豇豆那么長，癩疙寶一口兩口都吞不下去，總剩一段吊在嘴巴外面。上不沾天下不挨地，懸吊吊滴，讓人心里很不踏實(shí)。

貳、大陽溝的鯽殼死的多活的少

大陽溝曾經(jīng)是重慶最大的農(nóng)貿(mào)市場，曾經(jīng)在這兒擺攤賣的魚，一到下午，由于缺氧都是死的多活的少。當(dāng)時的重慶人喜歡這個時候來揀耙活，所以也便流傳下這么一句言子。

肆、較場口的棋桿子光棍一條

還需要解釋邁？這句話就是一個大寫的亻爾！

伍、解放碑的鐘不擺了

解放碑的鐘在以前會整點(diǎn)準(zhǔn)時敲響鐘聲，連朝天門都聽得到。進(jìn)入70年代后，解放碑的鐘越走越不準(zhǔn)，有時還干脆停擺。于是這句言子就開始在重慶市民中流行起來。

陸、較場壩的土地管得寬

較場壩在古時候只是武秀才比武的考場而已，平時空無一人，所以在較場壩是沒有土地廟的?？荚嚻陂g來這做生意的商人就只好就近選擇關(guān)廟街的土地廟祭祀。時間一久，人們就默認(rèn)了關(guān)廟街的土地為較場壩的土地。

柒、貓抓糍粑脫不了爪爪

相傳二郎神與孫悟空斗法來到了江津的中山古鎮(zhèn)，二郎神變做一美婦將這的糍粑做成了蟠桃狀，孫悟空化作的貓抱著“蟠桃”就啃?？婶亵斡譅C又粘，燙得孫悟空甩都甩不掉，只能落敗而逃。后來重慶人就用這句話來比喻脫不了干系。

捌、細(xì)娃兒穿西裝大套

細(xì)娃兒就是小孩啦，穿起大人的西裝活搖活甩滴，肯定大套呀。但是這句話卻不是提醒你衣服大，而是在罵你大套，也就是放肆、肆無忌憚的意思。

玖、肩膀上放烘籠（佬）惱火

重慶人說扛東西不說扛而說佬，將烘籠放到肩膀上自然就是佬火了。用來形容困難、辛苦、麻煩；或者是指遇到了棘手的事情心里煩躁；再或者是形容憤怒、氣憤。

拾、月亮壩兒耍彎刀明砍（侃）

這里的砍是侃的諧音，遇到別人說話吞吞吐吐，欲言又止時，重慶人就可以說這句話了。這句話的由來跟巴人尚武的傳統(tǒng)有關(guān)，也反映出重慶人性急爽朗的性格。

拾壹、瓦片里頭裝稀飯二流

老重慶人應(yīng)該都知道瓦片，往里面裝稀飯時，少還可以應(yīng)付，多了就從兩邊流出來。于是就引申出這么一句言子，用來形容人還沒入流。

拾貳、肚雞眼打屁（腰）妖里（腰）妖氣

重慶話的肚雞眼就是肚臍的意思，從腰桿里放出的氣體自然就是（腰）妖氣了，于是就有了這一言子。表示明知道不該干的事還要“估到”干，用重慶話說就是“妖艷兒得很”。

拾叁、滾到漂白粉水頭徹底洗白

在重慶，有一種失意叫“洗白”。出門打幾盤麻將，幾張票子就洗白了，回家等到跪搓衣板嘛。

拾肆、老太婆打口紅給你點(diǎn)顏色看哈

give U some color see see，就是要給你點(diǎn)厲害看看的意思。

拾伍、火葬場開后門專燒熟人

燒：在這哈兒是“騙”的意思。

拾陸、如來講經(jīng)佛（胡）說

重慶人話里頭，是f、h不分，佛（fo）讀fu，此處諧音胡。

拾柒、尖腦殼栽密頭栽得深

尖腦殼，意為一個人喜歡投機(jī)取巧、耍小聰明、占小便宜、比較奸猾。如果有這樣的人，大家就會比較討厭，背地里會罵他：瞧，那人，是個尖腦殼。這句話就是諷刺投機(jī)取巧沒撈著好處，栽了。

拾捌、狗坐箢篼不識抬舉

罵人不識抬舉，不接受或不珍視別人對自己的好意。

拾玖、較場壩的老鴰飛起來吃人

較場壩，，較場。因?yàn)榕f時常在較場處決犯人，老鴰喜歡候在較場，等行刑后飛起吃死人，。運(yùn)用中只指“吃人”，即整人、害人。

貳拾、場背后下雨街背濕

以前逛街叫趕場，場，指場鎮(zhèn)，街上。街背濕，諧“該背時”，即該倒霉。

貳拾壹、烏龜打屁沖殼子

沖殼子，字面上指臭氣沖向?yàn)觚敋?，運(yùn)用中指說大話，吹牛皮。

貳拾貳、茅廝頭丟炸彈奮發(fā)圖強(qiáng)（糞發(fā)涂墻）

此句即視感太強(qiáng)了，個人腦補(bǔ)畫面吧o（╯□╰）o

貳拾叁、矮子過河安（淹）了心的

請腦補(bǔ)郭敬明過河畫面……

貳拾肆、叫花子守馬路坐倒找錢

形容一個人懶惰，好逸惡勞，坐享其成。

貳拾伍、王二娘 的裹腳又長又臭

用來形容電視劇或者文章過于冗長拖沓抓不住重點(diǎn)！！

貳拾陸、吃包谷粑打呵嗨張口黃

吃玉米餅，張開嘴就看見滿口黃色。 黃，諧“黃腔（外行話）”。 比喻只要開口說話，就滿嘴外行話。

貳拾柒、老太婆吃臘肉扯皮

老太婆牙口不好，臘肉的豬皮反復(fù)咬不爛。指無原則地爭論糾纏，不負(fù)責(zé)的推諉。

貳拾捌、十字街口迷了路不是（識）東西

“美女，解放碑怎么走??？”“一直走，抵?jǐn)n倒拐就到了?！笨梢娭貞c人認(rèn)路是不分東西南北的。不識東西引申成不是東西，“那個渣男真不是東西。”

貳拾玖、半空中掛口袋裝瘋

叁拾、洋馬兒（自行車）下坡不睬（踩）

叁拾壹、老太婆打呵嗨一望無涯（牙）

打呵嗨，就是打哈欠。老年人牙齒掉光了，詼諧的用法。

叁拾貳、肥頭大耳朵，身上夾夾多越看越像豬

越看越哈（三聲）！

叁拾叁、十處打鑼（落，掉）九處都在

出國旅游，十處打鑼九處都有中國人，形容到處都是，好事，好湊熱鬧。

叁拾肆、你還老黃瓜刷綠漆裝嫩

再說老牛吃嫩草就太凹凸了，下次碰見嗲著聲音裝志玲姐姐的嬢嬢，就可以時髦地吐槽了。

叁拾伍、鴨子死到田坎上嘴殼子硬

鴨子的嘴巴本來就是硬的`，死了的鴨子嘴巴還是一樣硬。人們把缺乏依據(jù)、沒有理由的事情，又毫無根據(jù)強(qiáng)辯的人，形容為“死鴨子嘴硬”。

叁拾陸、半夜吃桃子只到耙的捏

形容其軟怕硬，捏軟柿子。

叁拾柒、耗子進(jìn)風(fēng)箱兩頭受氣

一個家庭里面，形容男人最合適。夾在老婆和老媽之間，受著夾板氣。

叁拾捌、牙刷脫毛板眼兒多

學(xué)渣成長手冊：“數(shù)學(xué)都學(xué)不好的人，我是最看不起滴老，你看你后頭勒幾個娃兒，哪個像讀書的？純粹就是來混，要混嘛混點(diǎn)板眼兒嘛，一點(diǎn)板眼兒都沒得，就整些汪兒麻子的得行得很！”

叁拾玖、袍哥人家絕不拉稀擺帶

在四川的哥老會成員被稱為袍哥，有兩種解釋，一說是取《詩經(jīng)·無衣》：“與子同袍”之義，表示是同一袍色之哥弟；另一說是袍與胞諧音，表示有如同胞之哥弟。兩種解釋大致相同。形容做事干脆利落。

肆拾、黑夜里的夜明珠寶器

“寶器”原指寶貴珍惜之物，后來被四川及重慶地區(qū)廣大群眾用來形容人神經(jīng)兮兮的，類似活寶意思，可以指愛出洋相的人或出洋相傻乎乎的樣子，朋友調(diào)侃時說寶器，說明兩人關(guān)系密切。

肆拾叁、茅廝坎搭撲爬離屎（死）不遠(yuǎn)

廁所摔跟頭……離！shi！不！遠(yuǎn)！

肆拾伍、那娃像四川的熊貓是個國寶

真是個萬里挑一的奇葩！

肆拾陸、落雨天不帶傘精靈（經(jīng)淋）

每一個不帶傘的缺心眼兒都是上輩子折翼的精靈……

肆拾柒、好吃街的板栗現(xiàn)炒現(xiàn)賣

趁熱打鐵做好某事。

肆拾捌、兩斤花椒炒二兩肉肉麻

隔著屏幕都感覺到了花椒的麻……

肆拾玖、耗兒啃菜刀死路一條

確實(shí)是活膩了，自己往刀口上撞。

伍拾、狗帶眼鏡裝斯文

這就像，猴子看書假斯文。裝得表里不一，做樣子給別人看。

拓展：

1、大水淹了龍王廟——不認(rèn)自家人

2、撿芝麻丟西瓜——貪小失大

3、老虎掛念珠——假慈悲

4、老九的弟弟——老十（實(shí)）

5、林黛玉進(jìn)賈府——謹(jǐn)小慎微

6、劉備摔阿斗——收買人心

7、賣豆芽不帶秤——亂抓

8、貓吃老鼠——天經(jīng)地儀

9、沒病抓藥——自討苦吃

10、熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

11、頭上點(diǎn)燈——高明

12、兔子拉車——連蹦帶跳

13、腿肚子上綁暖壺——水平比較高

14、外甥打燈籠——照舅（舊）

15、烏龜請客——盡是王八

16、啞巴挨打——痛不勘言

17、張飛吃豆芽——小菜一碟

18、芝麻開花——節(jié)節(jié)高

19、豬鼻子插蔥——裝象

20、走夜路吹口哨——壯自己的膽子

21、盲人騎瞎馬——亂闖

22、煤面子捏的人——黑心肝

23、媒婆子爛嘴——口難張

24、眉毛上蕩秋千——玄乎

25、麻雀飲河水——干不了

26、麻雀飛進(jìn)照相館——見面容易說話難

27、麻雀掉在面缸里——糊嘴

28、麻雀鼓肚子——好大的氣

29、麻繩穿繡花針——通不過

30、麻繩串豆腐——提不起來

31、麻袋繡花——底子不好

32、貓嘴里的老鼠——剩不下啥

33、貓捉老鼠狗看門——本分事

34、棉花地里種芝麻——一舉兩得

35、摸著光逗樂——?；^

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歇后語的概念的含義 歇后語的概念

歇后語名稱的由來和含義;語言行形式;表達(dá)效果

歇后語的由來歇后語是我國人民在生活Shi踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩Ge部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，Hou半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。Zai一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”Qu后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所Yi稱它為歇后語。最早出現(xiàn)“歇后”這一Ming稱是在唐代?！杜f唐書.鄭綮列傳》中就已Ti到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體Shi）。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻Yuan在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策.楚Ce四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪荢huo，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這Jiu是我們今天所看到的歇后語。歇后語具You鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，Nai人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇Hou語雖然很少見于文字記載，但在民間流傳肯Ding是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：“千Li寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時諺也?！盳he類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。Xie后語是我國民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語言文化Zhi一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國Lao動人民的聰明和才智。歇后語最大的特點(diǎn)是Xie音和比喻，如“泥菩薩過江----自身難Bao”，“搟面杖吹火-----一竅不通”，“Wai甥打燈籠------照舊（舅）”等一些Zuo炙人口的歇后語，歇后語的另一個重要特點(diǎn)Shi會意，通過會意后再進(jìn)行概念擴(kuò)充和延伸，Ru“丈二和尚----摸不著頭腦”，“黃鼠Lang給雞拜年----沒安好心”等。歇后Yu的語言詼諧幽默，讀了歇后語是我國民Jian廣為流傳得最的語言文化之一，它集詼諧幽Mo于一體，讀了之后往往能令人會心地一笑。Xie后語集中反映了人民群眾的聰明才智。Xie后語是漢語獨(dú)有的文字游戲，將一句話分成Liang部分來表達(dá)某個含義。前一部分是隱喻或比Yu，后一部分是意義的解釋。有時也稱作「俏Pi話」。最初的歇后語與現(xiàn)在我們看到的歇后Yu的表現(xiàn)形式并不相同，是對當(dāng)時通用的成語、Cheng句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之Wei「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」（Chu自《道德經(jīng)》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏?！梗㈱he種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍Shou到了限制。后來的歇后語在結(jié)構(gòu)上是「比喻——Shuo明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻Bu分，后面的解釋部分則讓對方自己領(lǐng)悟。Xie后語最大的特點(diǎn)是諧音和比喻，如“泥菩薩Guo江—自身難?！保皳{面杖吹火—一竅不通”Deng一些膾炙人口的歇后語。歇后語的另一Ge重要特點(diǎn)是會意，通過會意后再進(jìn)行概念擴(kuò)Chong和延伸，如“丈二和尚—摸不著頭腦”，“Huang鼠狼給雞拜年—沒安好心”等。歇后語可以Fen成兩種類型。一種是邏輯推理式的，說明部Fen是從前面比喻部分推理的結(jié)果。

歇后語的分類有那些？所表達(dá)的含義是什么？相對應(yīng)的歇后語有那些？

歇后語可以分成兩種類型：一種是邏Ji推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理De結(jié)果。例如；豬八戒照鏡子——里外不Shi人 水仙不開花——裝蒜 　啞巴吃黃蓮──You苦說不出還有一種是諧音的歇后語，Ta在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。Li如：外甥打燈籠——照舊(舅) 孔夫子搬Jia——凈是輸(書) 火燒旗桿——長嘆(炭) Fen坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不Neng。 　百日不下雨——久情（晴）百Chi竿頭掛剪刀——高才（裁） 百川歸海——Da勢所趨 老爺下轎——不（步）行 老公拍Shan——凄涼。（妻涼）歇后語是中國人民Zai生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一Zhong短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分Zu成：前一部分起“引子”作用，像謎語，后Yi部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然Tie切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“Xie”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，Suo以就稱為歇后語。

名言警句、格言、諺語、歇后語，他們的概念和區(qū)別各是什么？求助！

1.名言警句，是指一些名人或普通人說的，Xie的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或Jian議，以及警世的比較有名的言語。名言警句Yi于留傳，是濃縮的精華。2.格言是一Ge人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。格言要求Nei容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人De經(jīng)驗(yàn)。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡Yi賅的語句。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對Wan整、相對獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思Xiang。3.諺語是熟語的一種。是流傳于民Jian的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數(shù)反映Liao勞動人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)Guo口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂De短句或韻語。4.歇后語是中國人民在Sheng活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種Duan小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組Cheng：前一部分起“引子”作用，像謎語，后一Bu分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼Qie。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“Xie”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，Suo以就稱為歇后語。

成語的定義

所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形Cheng的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當(dāng)Yu詞的語言單位。成語大多由四字組成。Te點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對定型性。②意義的整體性。③Shi間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)Rong和形式的民族性。來源：①歷史故事。②Yu言故事。③神話或其他傳說。④古典文學(xué)作Pin。成語是表示一般概念的固定詞組或句Zi，絕大部分是由四個字組成的。例如"空中Lou閣""鼎鼎大名""青出于藍(lán)""有聲有色""Huan天喜地"等都是四字成語。少于四字的成語，"Ru"敲門磚""莫須有""想當(dāng)然"之類，多Yu四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""Xin有余而力不足""江山易改，本性難移""Zhi許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈"之類，在成語Zhong都占絕對少數(shù)。成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、Yan語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞Zu，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專Ming和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組；諺語、歇后語、Yin語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些Yu成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡煉，Xing式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如"東西南北""Chun夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成Yu跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有Zhu于斷定什么是成語，什么不是成語。現(xiàn)在簡Dan地就這方面作些說明。成語跟專名不同：Zhuan名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，Dan是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學(xué)"Zhi是一個學(xué)校獨(dú)有的名稱（當(dāng)然，可能有重名），"Guang安人民公社"只是一個公社獨(dú)有的名稱。成Yu則是表示一般概念的，例如"七零八落"這Ge成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可Yi用來形容被打敗的軍隊(duì)，也可以用來形容稀Shu零散的人群。又如"津津有味"這個成語，Ke以用來描述任何一個人對于某些事物特別感Jue有興趣。成語跟科學(xué)術(shù)語不同：科學(xué)術(shù)Yu是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。Li如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限Hua序""平行四邊形"這些科學(xué)術(shù)語，盡管都Shi由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。Cheng語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是Ci組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在Wen章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色Cai，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，Bu象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎斗""天Xia烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那么整齊。Dang然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可Yi勉強(qiáng)的。成語跟歇后語不同：歇后語是Yi種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一Bu分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說Ming。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體De表達(dá)效果，也可以象引用成語似的引用歇后Yu。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 Duo管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。""Mi餞黃連 先甜后苦。"這些話，都是"歇后Yu"而不是"成語"。成語跟引語不同：Zai古人的著作中有個別語句，如"勾心斗角"（Jian杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《Chi壁賦》）等，因?yàn)闀r常被人們使用，后來就Cheng了成語。但如，"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前Tou萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這Liang句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶Er被引用了。因此這類語句應(yīng)該稱之為"引語"，Bu能看做是成語。成語跟由四個字組成的Pu通詞組也不一樣，因?yàn)槌烧Z由四個字組成的Zhan絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個字組成De普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通Ci組，也看做是成語。應(yīng)當(dāng)指出：凡是一個詞Zu里的詞可以抽換的，就應(yīng)該把它看做普通詞Zu。例如"根本改變""這個詞組，在某種場He，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"Huo"大大改變"。又如"密切合作"這個詞組，Ke以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以Gai為"任意揮霍"或"隨意上好一節(jié)少兒美術(shù)課/揮霍"。這幾個詞Zu改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合Shi。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞Zu。至于成語，則是一個有機(jī)的整體，組成成Yu的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞Lai替換。例如"虎口余生"這個成語，就不能Gai為"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改Wei"虎嘴余生"。又如："不管哪個殖民主義Zhe怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們De侵略本質(zhì)。"在這個句子里，不但不能把"Hua言巧語地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，Huo"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言Di侈談和平"也是非常勉強(qiáng)的。成語跟專Ming、科學(xué)術(shù)語和歇后語的不同，看起來相當(dāng)明Xian。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一Ban說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。Wo們應(yīng)該承認(rèn)有些固定詞組或相當(dāng)固定的詞組Shi介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，Dui這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"Yi文不值"，我們可以認(rèn)為它是普通詞組，因Wei把它該為"不值一文"、"不值一錢"或"Yi錢不值"都毫不勉強(qiáng)。但是，這個詞組畢竟You相對的固定性，極象成語，把它看作成語，Ye未嘗不可以。又如"路遙知馬力，日久見人Xin"，把它看做成語或諺語皆無不可。

十五個吊桶－七上八下什么含義？和八仙過海－各顯神通

十五個吊桶打水——七上八下：形容心里慌Luan不安。八仙過?！黠@神通：比喻Zuo事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)Hu相比賽。

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