趙公元帥翻臉

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不認(rèn)賬

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路神的話路神

正本清源話路神
——正月初五是“何路神”生日 陳天趣
春節(jié)俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧、也是最典型的一個(gè)古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛濃烈，前后要持續(xù)一個(gè)月。整個(gè)春節(jié)從陰歷十二月二十三送灶神開始，到正月十五鬧元宵結(jié)束，前前后后會出現(xiàn)多個(gè)高潮。然而，蘇州地區(qū)鞭炮放得最多的并不是大年夜，而是正月初五。從初四夜里到初五凌晨，整夜的炮仗年年要勝過大年夜，鞭炮聲一家比一家放得響。
誤將路神當(dāng)財(cái)神
正月初五一大早人們都搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮。信奉趙公明的，求趙公明保佑；信奉關(guān)帝的，求關(guān)帝保佑。但誰也搞不清到底是何路財(cái)神生日，整夜的煙花爆竹“砰砰啪啪”，鬧了一陣，真正有幾人能曉得正月初五接的是哪一個(gè)路神！？
有人說是接財(cái)神的……可財(cái)神有好多，有正財(cái)神和邪財(cái)神；有武財(cái)神和文財(cái)神。武財(cái)神還有趙公明、關(guān)公；文財(cái)神還有范蠡、比干等等?？偛粫敲炊嗟呢?cái)神都是在同一天出生吧！那么到底是何路神生日？大多數(shù)人都不知道。這出與 “財(cái)”、“富”有關(guān)的民俗鬧劇，一般人不知從何年開始,反正大家稀里糊涂，熱熱鬧鬧。
關(guān)于財(cái)神，筆者查了相關(guān)史料，文武財(cái)神中趙公明生日是陰歷七月廿二；關(guān)公的生日是陰歷五月十三；招財(cái)童子的生日是陰歷正月二十；財(cái)主娘娘的生日是陰歷五月廿三。是范蠡？還是利市仙官、招財(cái)童子、劉海蟾？還是金元六（七）總管？還是邪財(cái)神四面佛、金星財(cái)帛星君？都不是。
那么，正月初五是何路財(cái)神生日？答案是——路神生日。妙處就在這里！因路神姓何，故稱何路神。關(guān)于路神，民間的說法有很多版本。吳地民間有這樣一個(gè)傳說：明嘉靖三十三年（1554），倭寇侵?jǐn)_吳地，民間紛紛組織義軍抗敵。其中何五路最為勇敢，是抗倭英雄。他帶領(lǐng)義軍，奮勇抗敵，最后為保衛(wèi)家園而英勇戰(zhàn)死。人們?yōu)榧o(jì)念這位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，沒有功名，按照封建社會的規(guī)定，百姓是不能放在正廳里的，故放不進(jìn)正廟。再說財(cái)神有文財(cái)神，武財(cái)神，何五路是沒有官銜的草民，因此就不能進(jìn)財(cái)神殿，只能偏居一隅，在大門旁邊設(shè)立路頭堂祭祀，所以被稱為偏財(cái)神。偏財(cái)神當(dāng)然非正財(cái)神，就好似警察與協(xié)警。然而，百姓包括商家不這么想，認(rèn)為：文人信奉文財(cái)神，武人信奉武財(cái)神，我們這些皆非文非武的，供奉這位偏財(cái)神反而是正道。后來一些文武官員見大多數(shù)人皆信奉路神，也跟著信奉起來。
吳地的風(fēng)俗演變
正月初五從五更開始，人們就敲鑼放爆仗接路頭，以爭先得到利市。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時(shí)得到的利潤；二是指吉利和運(yùn)氣；三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等。所以后來越提越早，擔(dān)心遲了“路神”被別人接去。再后來人們干脆在正月初四晚上就把路頭接來供起。有人寫詩描述這一景象：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭?！?br>到了近代，一到新年，老百姓，尤其是商人，還把利市仙官圖貼到門上，并配以招財(cái)童子，對聯(lián)曰：“招財(cái)童子至”，“利市仙官來”，隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意。路神接到，路通，路通當(dāng)然招財(cái)童子、利市仙官也就都來哉。怪不得許多人將正月初五誤認(rèn)為是財(cái)神生日。在民間所供財(cái)神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官，因此有人猜測利市仙官就是五路神。故正月初五時(shí)，把利市仙官圖貼在店堂或門上。有關(guān)利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財(cái)神趙公明的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神。人們在路神生日時(shí)信奉他，是因?yàn)槁吠ㄘ?cái)也通，財(cái)通當(dāng)然利市仙官到；同時(shí)人們希望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿，萬事如意。故不能張冠李戴的將利市仙官誤認(rèn)為是五路神，而初五那天把招財(cái)童子圖貼到墻上、門上也是這個(gè)道理。另外還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君，恰好是五個(gè)神，故許多人將財(cái)帛星君誤認(rèn)為五路神。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來。一般人家初五那天必懸掛此圖于正廳，路神那里一通，當(dāng)然要祈求“增福財(cái)神”了。
偏財(cái)神中還有一位“五顯財(cái)神”。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶，因兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。他們生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。如今北京安定門外仍有五顯財(cái)神廟，但人們將五顯財(cái)神誤認(rèn)為是五路神也是一個(gè)錯(cuò)誤。甚至許多人還誤認(rèn)為正月初五的五路神是趙公明、關(guān)公等五位財(cái)神的統(tǒng)稱，就更是毫無根據(jù)了。
其實(shí)在吳地，特別是在農(nóng)村，七十歲以上的老人大都知道正月初五是路頭菩薩生日。家家戶戶都想將路頭菩薩接到家中，為他祝壽，好好地對他孝敬一番；如果能由此而巴結(jié)上路神，路一通，什么都通了，那這一年就一定會財(cái)源滾滾。外地人見吳地人風(fēng)調(diào)雨順日子好過，便都來問蘇州人：“接的是何路財(cái)神”？蘇州人皆回答：“接的是何路財(cái)神！”一字不差，僅僅是語氣問題。因吳儂軟語，蘇州話比較柔軟，外鄉(xiāng)人聽上去難解。但外鄉(xiāng)人知道蘇州人不說謊話，蘇州人皆如此回答必有其道理，故根據(jù)字面分析認(rèn)為是財(cái)神生日。難怪大多數(shù)人張冠李戴，吃的是路頭酒，接的卻是財(cái)神爺。路神的作為和功績被漠視，而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺。
其實(shí)這里面包含著蘇州人這種既怕露富，又怕路頭菩薩給外鄉(xiāng)人搶走的心態(tài)。這樣既不說謊語，又非常體面的作了回答。這種特色還表現(xiàn)在蘇州人接路神時(shí)從來不貼路神像。貼了不就等于都告訴大家了嗎？因此，供路頭菩薩時(shí)蘇州人掛的是各式的財(cái)神像，這樣一來意喻著路通財(cái)也通，二來也是為了讓大家搞不清，怕路頭菩薩給別人搶走。不然就不叫“搶路頭”了。
根據(jù)吳地風(fēng)俗，初五那天早晨，蘇州人皆吃路頭糕和路頭面。路頭糕是薺菜炒年糕，隱喻年年高興；路頭面當(dāng)然是面條，中國人習(xí)俗，生日吃長壽面，意喻祝路神長壽。蘇州人對路頭酒特別重視，特別是商人格外信仰路頭，希望一年生意順暢，財(cái)路通亨。這一天，老板要請全體伙計(jì)吃路頭酒。在筵席上斟酒也務(wù)必要斟滿，取財(cái)氣滿滿的意思。如果店里要解雇伙計(jì)，老板就在吃“路頭”酒時(shí)給予暗示，暗示的方法殊為別致，就是老板向伙計(jì)夾菜時(shí)，如把雞頭夾給誰，那個(gè)伙計(jì)就心中有數(shù)老板要辭退他了，吃過酒后，就主動提出辭職，老板也心照不宣，同意他離職。這風(fēng)俗蘇州人叫做“吃雞頭”?！奥奉^”，顧名思義就是路的“頭”，也就是行神?！昂巍辈鹱帧叭丝伞币玻櫭剂x“人可五路”，所謂“五路”，是指東、南、西、北、中五條路。經(jīng)商的人長年累月在外，南來北往，如果路途不暢，在異地不認(rèn)識人，即使很會經(jīng)商，商業(yè)活動也無法正常進(jìn)行，一會兒這個(gè)衙門尋你，一會兒那個(gè)衙門找你，這叫路不通。就是開個(gè)小店，無路者，官邸衙門、工商稅官、黑白二道皆找你麻煩，如果你不找路，通路，那就走投無路了。如敬了財(cái)神，不敬路神，這就是雖有財(cái)氣但沒財(cái)路，財(cái)仍舊得不到，這叫財(cái)路不通。有的甚至財(cái)?shù)缴磉厽o法享受，或到了手里的財(cái)，也會失掉，就是雖有財(cái)路但沒福路，這叫福路不通。想做官，官做不上，這叫官路不通。身體欠佳，甚至命短，這叫壽路不通。看來這個(gè)路神在民間吉祥文化和信仰中實(shí)在非常重要。
蘇州有一句歇后語：“路頭菩薩——得罪不起!”蘇州人一直將“路頭”視為非常重要的神。蘇州人還有一句歇后語：“誰得罪了路頭菩薩，誰就走投無路窮一世，”那可不是鬧著玩的。
從前蘇州人接路頭菩薩，供臺上列密棗、桂元等干果，面前陳酒盅五只，筷子五雙，以敬東南西北中。素供有“五干”（南北貨）、“五濕”（豆制品），中間放三牲（生豬頭、鯉魚、雄雞），外加四碗四碟小菜，另備一只水盆準(zhǔn)備放鯉魚，鯉魚必選其極活潑者?！磅庺~”諧音“利余”，稱為“元寶魚”。鯉魚用紅線縛住魚鰭，祭時(shí)有人從外走街串巷送上門來，叫做“送元寶”，祭后放生。祭品有不用豬頭而改用羊頭的，“羊”和吳語中“銀洋鈿”的“洋”諧音。商店凡秤、斗、缸、甕等各種用具皆貼上有“日進(jìn)斗金”、“黃金萬兩”等連體字的紅斗方，招牌上結(jié)彩、貼紅紙、插金花，有的供桌上放算盤帳本，掛金銀紙?jiān)獙?，放上一封銅錢或銀元，點(diǎn)一對紅燭，焚檀香，門口掛兩盞紅燈籠，燃放炮仗，向路頭菩薩膜拜。有的供桌上還放一把刀，刀上灑一些鹽，吳語諧音為“現(xiàn)到手”，意喻錢“現(xiàn)到手”。
傳說何五路上任到天庭報(bào)到，玉皇大帝根據(jù)“何五路”其名奉其為路神，掌管天下東、南、西、北、中五條路。當(dāng)時(shí)眾神皆笑道：“天下之路還用管嗎？天下之人，無路不創(chuàng)、不開、不走，誰聽你？”這時(shí)觀音菩薩來到說：“人有心，有心者，心中有路（何五路）才有路，心中沒路（何五路），走投無路?！泵繒r(shí)每刻有多少人因心中無路要上吊、投河……福路、祿路、壽路、喜路、財(cái)路，連著福緣、祿緣、壽緣、喜緣、財(cái)緣，不通行嗎？從此，何五路掌管起天下東、南、西、北、中五條路。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
其實(shí)路神也就是行神，吳地所祀的五祀中之行神。清李玉《人獸關(guān)·園中掘藏》：“[丑尋介]路頭菩薩，那里去了？”亦簡稱“路頭”?！逗蔚洹返谌兀骸懊魅者€要把小炒肉燒燒路頭。”早前為了過往行人商客中途間歇，建起了最早的“行神”廟（也稱路頭菩薩廟）。在那里行人敬神許愿，祈求平安。由此看來路神的來歷要比財(cái)神早的多。
清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神，出門五路皆得財(cái)也。”意為出門有五路神保佑可以得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。所以古書上說：“五路神，俗稱為財(cái)神，其實(shí)即……行神，出門五路皆得財(cái)也。” (《鑄鼎余聞》卷四)，這倒似乎有點(diǎn)道理。我們都知道，“若要富，先筑路”，如果無暢達(dá)的交通，或者路雖好而到處設(shè)卡建障，雁過拔毛，或者治安不佳，路途危險(xiǎn)，商旅難行，那么商品流通也就成了問題，經(jīng)濟(jì)就無法搞活，富裕也只能是夢想。蘇州自古以來商業(yè)發(fā)達(dá)，商品流通十分頻繁，也許這就是蘇州人對此路神大有感應(yīng)的道理。“路頭菩薩——得罪不起!”，他不但掌管著人們“財(cái)運(yùn)”，還掌管著人們“官運(yùn)、鴻運(yùn)、命運(yùn)”等生死大運(yùn)的重大職責(zé)。故蘇州人干脆將路神當(dāng)作“幸運(yùn)神”、“吉祥神”、“保護(hù)神”來看待了。
路神、財(cái)神，一個(gè)都不能少
流傳民間最有影響力的財(cái)神應(yīng)該是趙公明，據(jù)說早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象。因其性懶而散淡，并且正月初五又不是他生日，故那天他不一定去往哪里。雖然有人打聽到這位尊神生日是農(nóng)歷七月廿二日，但他們在軋初五“接路頭”鬧猛的同時(shí)，不忘悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進(jìn)來享用。從前，常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財(cái)神龕”，平日香燭高低明滅，忽于此日悄悄地?cái)[上了四菜一湯，路通財(cái)也通了，路神到了財(cái)神也來了，接好路神，也不忘屆時(shí)再接一下財(cái)神。
但據(jù)說，財(cái)神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事：從前，財(cái)神廟財(cái)神趙公明身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財(cái)神爺給休掉了。財(cái)神爺為什么要休妻呢？這要從一個(gè)乞丐說起。有個(gè)討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進(jìn)廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財(cái)神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見是一個(gè)叫化子，心想連香燭都舍不得點(diǎn)，還來求財(cái)？天下那么多窮叫化子，我能接濟(jì)得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的，富人不愁吃穿，求財(cái)何用？便不住地拜。這時(shí)，財(cái)神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘，可財(cái)權(quán)在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財(cái)神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來就再也沒有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?br>想發(fā)財(cái)?shù)娜擞心敲炊?，可人們皆吃不透是哪位?cái)神的生日。于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫——“送財(cái)神”，每逢初五，貧民乞丐三五結(jié)伙，戴起面具，扮成各種財(cái)神班底，號稱“送財(cái)神”，也叫“跳財(cái)神”。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個(gè)不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費(fèi)一點(diǎn)，快把這班“活財(cái)神”送走完事。窮光蛋扮活財(cái)神，搶財(cái)神變送財(cái)神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的為現(xiàn)代迎財(cái)神風(fēng)俗增添了不少格外的情趣。除了結(jié)伙跳的“送財(cái)神”外，取而代之的還有單獨(dú)行動的“跳財(cái)神”——不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財(cái)神像往門板上一貼，便隨即伸手討錢，正見得時(shí)進(jìn)俗易、推陳出新。
幾百年來，請路神的風(fēng)俗從未停止，路神保佑著吳地百姓順利、通亨、富裕、平安。沿傳至今的吳地“接路神”風(fēng)俗在不斷的傳播中演變發(fā)展著，傳遍了神州大地，但均誤演變發(fā)展為接財(cái)神的風(fēng)俗，有趣的是，就是路神的原生態(tài)發(fā)源地吳地，倒反過來效仿起外地不接路神接財(cái)神的風(fēng)俗了。這樣一來，筆者怕假如真的路神來了，暫不說文武財(cái)神沒有接到，反而“路神”也跑了。有趣的是聽說韓國竟然有人一直在效仿吃路頭面“搶路頭”的風(fēng)俗。
據(jù)說現(xiàn)今在無錫，除了正月初五的正式請路頭以外，發(fā)展至后來只要家里有事，都會請路頭。吵架道歉、大病初愈、意外發(fā)財(cái)、離亂團(tuán)圓要請路頭，乃至傻瓜做聰明事、笨蛋考出好成績都要請路頭。
雖然大多數(shù)人張冠李戴，吃的是路頭酒，接的卻是財(cái)神爺，路神的作為和功績被漠視，而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺，但路頭菩薩不會計(jì)較因?yàn)闆]有財(cái)神的封號而未得到人們名正言順的對待。雖然人們一味的為了求財(cái)、求富而盲目的在他的生日之際只迎財(cái)神, 但他承擔(dān)著幫助人們通往福、祿、壽、財(cái)、喜各道各路的職責(zé)，永遠(yuǎn)不會放棄對人們的賜福。這種追求信奉路神、財(cái)神的吉祥文化，千萬不要用迷信二字來概念。失去了這些，也就失去了中國民俗真味。而筆者今日調(diào)查考證、正本清源話路神，目的正是為了讓大家了解原生態(tài)的“何五路”，為傳揚(yáng)吉祥文化添一趣聞。
（作者為蘇州古建園林（傳統(tǒng)文化應(yīng)用）研究中心主任)

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板栗燒雞塊——大吉大利
鰱魚頭燉豆腐——鴻運(yùn)當(dāng)天
松仁玉米——金玉滿堂
01、綁匪撕票——圖財(cái)害命
02、三十晚上賣門神——脫禍求財(cái)
03、三個(gè)銅鈿死得夠人——愛財(cái)如命
04、坐在錢眼里摸錢邊——財(cái)迷心竅;財(cái)迷
05、搶元寶跳井——舍命不舍財(cái)
06、攥著金條進(jìn)棺材——舍命不舍財(cái);愛財(cái)如命;愛財(cái)舍命
07、一吊錢不著腳后跟——財(cái)短仁義長
08、鉆進(jìn)銅鈿眼里不怕冷——財(cái)迷心竅
09、來財(cái)子打架——悠悠來
10、錢眼兒里翻跟頭——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
11、丫環(huán)抱著元寶睡——守財(cái)奴
12、狗肉財(cái)——難算
13、旱地的蔥過道的風(fēng),蝎子尾巴財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
14、買賣人的匾——財(cái)源茂盛
15、棺材里的老鼠——咬死人;鬧材;鬧財(cái);伢鬼;伢鬼割哩;吃死人
15、漏斗口袋——不積財(cái)
17、強(qiáng)盜殺人——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
18、皮包商發(fā)洋財(cái)——無本生意
19、做夢撿鈔票——財(cái)迷心竅
20、熱泥人——才燒的;財(cái)燒的
21、門神店里失火——人財(cái)兩空
22、叫花子撿個(gè)老南瓜——發(fā)點(diǎn)兒小財(cái)
23、開著大門送財(cái)神——到手的錢財(cái)不要
24、千財(cái)萬——富
25、灶門前撿火鉗——算不得財(cái)富;算不得財(cái)喜
26、老太婆的棺木——受財(cái);壽材
27、財(cái)神爺穿爛衫——人不可貌相
28、急著討債碰南墻——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
29、珍珠摻到綠豆里賣——屈財(cái);屈才;抱屈;一樣價(jià)錢兩樣貨;貴賤不分
30、堆草養(yǎng)豬——外財(cái)
31、財(cái)神廟里上布施——賠錢買賣
32、財(cái)神招手——來福了
33、叫化子撿了個(gè)大南瓜——發(fā)財(cái)也不大
34、財(cái)神爺進(jìn)門——富起來了
35、不該破財(cái)——省了;省啦
36、小偷的錢——不義之財(cái)
37、大年三十賣門神——再遲不過了;再遲不住了;脫禍求財(cái)
38、財(cái)神爺吹?！械氖清X
39、財(cái)主的老子辦壽筵——要么事有么事
40、羅屯的財(cái)主——任家的;人家的
41、做夢抓銀元——財(cái)迷心竅
42、抱著元寶跳?！崦簧嶝?cái)
43、劫墓賊了見引魂幡——見材起意;見財(cái)起意
44、肥羊拱門——該著發(fā)財(cái)
45、孔方兄打哈欠——財(cái)大氣粗
46、玉皇拜財(cái)神——有錢大三級
47、夢里發(fā)財(cái)——財(cái)迷心竅
48、財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
49、燈影子住店——人旺財(cái)不旺
50、財(cái)神爺摸腦殼——好事臨頭
51、殺人搶東西——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
52、皮影子上飯館——人多不消食水;人多財(cái)不旺
53、抱得金元寶跳井兒——舍命不舍財(cái)
54、金子當(dāng)作黃銅賣——屈財(cái);屈才
55、風(fēng)吹雞蛋殼——財(cái)散人安落
56、攬?jiān)獙毺崦簧嶝?cái)
57、做夢發(fā)財(cái)——空喜一場;空歡喜一場
58、財(cái)神爺休妻——不為窮人著想
59、燈影子打店——人旺財(cái)不旺
60、財(cái)東過年——拿肉堆
61、財(cái)神爺休妻(息)——不為窮人著想(比喻不可憐窮人。)
62、夜明珠埋在糞堆里——屈才(財(cái))
63、脫禍求財(cái)——時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)
64、頭枕元寶——守財(cái)奴
65、孫二娘開店——坑害人;謀財(cái)害命
66、窮寡婦進(jìn)當(dāng)鋪——人財(cái)兩空
67、強(qiáng)盜殺死趙公元帥(財(cái)神)——謀財(cái)害命
68、門神卷財(cái)神——話(畫)里有話(畫)
69、丟了媳婦又賠房——人財(cái)兩空
70、金子當(dāng)做黃銅賣——屈才(財(cái))
71、肚里吞金——有內(nèi)才(財(cái));心里沉重;心里負(fù)擔(dān)太重
72、呆子求財(cái)——越多越好;多多益善;分不清東
73、財(cái)神爺翻臉——不認(rèn)賬
74、財(cái)神爺發(fā)慈悲——有的是錢
75、財(cái)神爺戴烏紗帽——錢也有，權(quán)也有
76、財(cái)神爺打官司——有錢就有理
77、抱著錢罐子打噸——財(cái)迷
78、抱著金磚跳海——人財(cái)兩空;愛財(cái)如命
79、十十嚇——拉頭馬(十十嚇，「十」即「霎」，香港人極為抵死之用語意指一個(gè)人「霎」嚇「霎」嚇，表示一個(gè)人渾渾噩噩，此句意，傻人有傻福，胡里胡涂，無端端發(fā)財(cái))
80、大花筒——亂散(比喻揮霍錢財(cái)，只顧眼前光景的人)
81、抱著銀元跳井——舍命不舍財(cái)
82、不義之財(cái)——要不得
83、鼓搗財(cái)神爺?shù)目诖氚l(fā)意外之財(cái)
84、半夜起來打財(cái)神——窮著急了
85、財(cái)神爺打燈籠——找錢
86、財(cái)神爺休息——不為窮人著想
87、財(cái)?shù)焦夤魇帧蝗o回頭
88、孤老的錢財(cái)——看不破
89、棺材鋪的耗子——鬧材;鬧財(cái)
90、抱起金塊投河——舍命不舍財(cái)
91、抱起元寶跳井——舍命不舍財(cái)
92、倒?fàn)敯l(fā)家——不義之財(cái)
93、燈影人打店——人旺財(cái)不旺
94、一吊錢打不齊腳后跟——財(cái)短仁長;財(cái)短人長
95、柴進(jìn)散家產(chǎn)——仗義疏財(cái)
96、屙屎撿銀子——碰上的財(cái)富
97、關(guān)住門打財(cái)神——窮極;窮極了
98、火燒財(cái)主樓——活該;惡有惡報(bào);天意
99、轎鋪招財(cái)爺——保庇別人發(fā)財(cái)
100、扛棺材下山——勞命傷財(cái);老命喪材

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