最佳答案:
不認(rèn)賬
趙公元帥翻臉相關(guān)歇后語
正本清源話路神
——正月初五是“何路神”生日 陳天趣
春節(jié)俗稱“過年”,是我國民間最隆重、最熱鬧、也是最典型的一個(gè)古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛濃烈,前后要持續(xù)一個(gè)月。整個(gè)春節(jié)從陰歷十二月二十三送灶神開始,到正月十五鬧元宵結(jié)束,前前后后會出現(xiàn)多個(gè)高潮。然而,蘇州地區(qū)鞭炮放得最多的并不是大年夜,而是正月初五。從初四夜里到初五凌晨,整夜的炮仗年年要勝過大年夜,鞭炮聲一家比一家放得響。
誤將路神當(dāng)財(cái)神
正月初五一大早人們都搶先打開大門,敲鑼打鼓,燃放鞭炮。信奉趙公明的,求趙公明保佑;信奉關(guān)帝的,求關(guān)帝保佑。但誰也搞不清到底是何路財(cái)神生日,整夜的煙花爆竹“砰砰啪啪”,鬧了一陣,真正有幾人能曉得正月初五接的是哪一個(gè)路神!?
有人說是接財(cái)神的……可財(cái)神有好多,有正財(cái)神和邪財(cái)神;有武財(cái)神和文財(cái)神。武財(cái)神還有趙公明、關(guān)公;文財(cái)神還有范蠡、比干等等??偛粫敲炊嗟呢?cái)神都是在同一天出生吧!那么到底是何路神生日?大多數(shù)人都不知道。這出與 “財(cái)”、“富”有關(guān)的民俗鬧劇,一般人不知從何年開始,反正大家稀里糊涂,熱熱鬧鬧。
關(guān)于財(cái)神,筆者查了相關(guān)史料,文武財(cái)神中趙公明生日是陰歷七月廿二;關(guān)公的生日是陰歷五月十三;招財(cái)童子的生日是陰歷正月二十;財(cái)主娘娘的生日是陰歷五月廿三。是范蠡?還是利市仙官、招財(cái)童子、劉海蟾?還是金元六(七)總管?還是邪財(cái)神四面佛、金星財(cái)帛星君?都不是。
那么,正月初五是何路財(cái)神生日?答案是——路神生日。妙處就在這里!因路神姓何,故稱何路神。關(guān)于路神,民間的說法有很多版本。吳地民間有這樣一個(gè)傳說:明嘉靖三十三年(1554),倭寇侵?jǐn)_吳地,民間紛紛組織義軍抗敵。其中何五路最為勇敢,是抗倭英雄。他帶領(lǐng)義軍,奮勇抗敵,最后為保衛(wèi)家園而英勇戰(zhàn)死。人們?yōu)榧o(jì)念這位英雄,就立像供祀,但因何五路系普通百姓,沒有功名,按照封建社會的規(guī)定,百姓是不能放在正廳里的,故放不進(jìn)正廟。再說財(cái)神有文財(cái)神,武財(cái)神,何五路是沒有官銜的草民,因此就不能進(jìn)財(cái)神殿,只能偏居一隅,在大門旁邊設(shè)立路頭堂祭祀,所以被稱為偏財(cái)神。偏財(cái)神當(dāng)然非正財(cái)神,就好似警察與協(xié)警。然而,百姓包括商家不這么想,認(rèn)為:文人信奉文財(cái)神,武人信奉武財(cái)神,我們這些皆非文非武的,供奉這位偏財(cái)神反而是正道。后來一些文武官員見大多數(shù)人皆信奉路神,也跟著信奉起來。
吳地的風(fēng)俗演變
正月初五從五更開始,人們就敲鑼放爆仗接路頭,以爭先得到利市。所謂“利市”包含三重含義:一是指做買賣時(shí)得到的利潤;二是指吉利和運(yùn)氣;三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等。所以后來越提越早,擔(dān)心遲了“路神”被別人接去。再后來人們干脆在正月初四晚上就把路頭接來供起。有人寫詩描述這一景象:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭?!?br>到了近代,一到新年,老百姓,尤其是商人,還把利市仙官圖貼到門上,并配以招財(cái)童子,對聯(lián)曰:“招財(cái)童子至”,“利市仙官來”,隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意。路神接到,路通,路通當(dāng)然招財(cái)童子、利市仙官也就都來哉。怪不得許多人將正月初五誤認(rèn)為是財(cái)神生日。在民間所供財(cái)神中,不管是趙公元帥,還是賜福天官,身邊總要配以利市仙官,因此有人猜測利市仙官就是五路神。故正月初五時(shí),把利市仙官圖貼在店堂或門上。有關(guān)利市仙官的來歷,在《封神演義》中有記載:利市仙官本名姚少司,是大財(cái)神趙公明的徒弟,后被姜子牙封為迎祥納福之神。人們在路神生日時(shí)信奉他,是因?yàn)槁吠ㄘ?cái)也通,財(cái)通當(dāng)然利市仙官到;同時(shí)人們希望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿,萬事如意。故不能張冠李戴的將利市仙官誤認(rèn)為是五路神,而初五那天把招財(cái)童子圖貼到墻上、門上也是這個(gè)道理。另外還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君,恰好是五個(gè)神,故許多人將財(cái)帛星君誤認(rèn)為五路神。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個(gè)寶盆,招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來。一般人家初五那天必懸掛此圖于正廳,路神那里一通,當(dāng)然要祈求“增福財(cái)神”了。
偏財(cái)神中還有一位“五顯財(cái)神”。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶,因兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財(cái)神”。他們生前劫富濟(jì)貧,死后仍懲惡揚(yáng)善,保佑窮苦百姓。如今北京安定門外仍有五顯財(cái)神廟,但人們將五顯財(cái)神誤認(rèn)為是五路神也是一個(gè)錯(cuò)誤。甚至許多人還誤認(rèn)為正月初五的五路神是趙公明、關(guān)公等五位財(cái)神的統(tǒng)稱,就更是毫無根據(jù)了。
其實(shí)在吳地,特別是在農(nóng)村,七十歲以上的老人大都知道正月初五是路頭菩薩生日。家家戶戶都想將路頭菩薩接到家中,為他祝壽,好好地對他孝敬一番;如果能由此而巴結(jié)上路神,路一通,什么都通了,那這一年就一定會財(cái)源滾滾。外地人見吳地人風(fēng)調(diào)雨順日子好過,便都來問蘇州人:“接的是何路財(cái)神”?蘇州人皆回答:“接的是何路財(cái)神!”一字不差,僅僅是語氣問題。因吳儂軟語,蘇州話比較柔軟,外鄉(xiāng)人聽上去難解。但外鄉(xiāng)人知道蘇州人不說謊話,蘇州人皆如此回答必有其道理,故根據(jù)字面分析認(rèn)為是財(cái)神生日。難怪大多數(shù)人張冠李戴,吃的是路頭酒,接的卻是財(cái)神爺。路神的作為和功績被漠視,而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺。
其實(shí)這里面包含著蘇州人這種既怕露富,又怕路頭菩薩給外鄉(xiāng)人搶走的心態(tài)。這樣既不說謊語,又非常體面的作了回答。這種特色還表現(xiàn)在蘇州人接路神時(shí)從來不貼路神像。貼了不就等于都告訴大家了嗎?因此,供路頭菩薩時(shí)蘇州人掛的是各式的財(cái)神像,這樣一來意喻著路通財(cái)也通,二來也是為了讓大家搞不清,怕路頭菩薩給別人搶走。不然就不叫“搶路頭”了。
根據(jù)吳地風(fēng)俗,初五那天早晨,蘇州人皆吃路頭糕和路頭面。路頭糕是薺菜炒年糕,隱喻年年高興;路頭面當(dāng)然是面條,中國人習(xí)俗,生日吃長壽面,意喻祝路神長壽。蘇州人對路頭酒特別重視,特別是商人格外信仰路頭,希望一年生意順暢,財(cái)路通亨。這一天,老板要請全體伙計(jì)吃路頭酒。在筵席上斟酒也務(wù)必要斟滿,取財(cái)氣滿滿的意思。如果店里要解雇伙計(jì),老板就在吃“路頭”酒時(shí)給予暗示,暗示的方法殊為別致,就是老板向伙計(jì)夾菜時(shí),如把雞頭夾給誰,那個(gè)伙計(jì)就心中有數(shù)老板要辭退他了,吃過酒后,就主動提出辭職,老板也心照不宣,同意他離職。這風(fēng)俗蘇州人叫做“吃雞頭”?!奥奉^”,顧名思義就是路的“頭”,也就是行神?!昂巍辈鹱帧叭丝伞币玻櫭剂x“人可五路”,所謂“五路”,是指東、南、西、北、中五條路。經(jīng)商的人長年累月在外,南來北往,如果路途不暢,在異地不認(rèn)識人,即使很會經(jīng)商,商業(yè)活動也無法正常進(jìn)行,一會兒這個(gè)衙門尋你,一會兒那個(gè)衙門找你,這叫路不通。就是開個(gè)小店,無路者,官邸衙門、工商稅官、黑白二道皆找你麻煩,如果你不找路,通路,那就走投無路了。如敬了財(cái)神,不敬路神,這就是雖有財(cái)氣但沒財(cái)路,財(cái)仍舊得不到,這叫財(cái)路不通。有的甚至財(cái)?shù)缴磉厽o法享受,或到了手里的財(cái),也會失掉,就是雖有財(cái)路但沒福路,這叫福路不通。想做官,官做不上,這叫官路不通。身體欠佳,甚至命短,這叫壽路不通。看來這個(gè)路神在民間吉祥文化和信仰中實(shí)在非常重要。
蘇州有一句歇后語:“路頭菩薩——得罪不起!”蘇州人一直將“路頭”視為非常重要的神。蘇州人還有一句歇后語:“誰得罪了路頭菩薩,誰就走投無路窮一世,”那可不是鬧著玩的。
從前蘇州人接路頭菩薩,供臺上列密棗、桂元等干果,面前陳酒盅五只,筷子五雙,以敬東南西北中。素供有“五干”(南北貨)、“五濕”(豆制品),中間放三牲(生豬頭、鯉魚、雄雞),外加四碗四碟小菜,另備一只水盆準(zhǔn)備放鯉魚,鯉魚必選其極活潑者?!磅庺~”諧音“利余”,稱為“元寶魚”。鯉魚用紅線縛住魚鰭,祭時(shí)有人從外走街串巷送上門來,叫做“送元寶”,祭后放生。祭品有不用豬頭而改用羊頭的,“羊”和吳語中“銀洋鈿”的“洋”諧音。商店凡秤、斗、缸、甕等各種用具皆貼上有“日進(jìn)斗金”、“黃金萬兩”等連體字的紅斗方,招牌上結(jié)彩、貼紅紙、插金花,有的供桌上放算盤帳本,掛金銀紙?jiān)獙?,放上一封銅錢或銀元,點(diǎn)一對紅燭,焚檀香,門口掛兩盞紅燈籠,燃放炮仗,向路頭菩薩膜拜。有的供桌上還放一把刀,刀上灑一些鹽,吳語諧音為“現(xiàn)到手”,意喻錢“現(xiàn)到手”。
傳說何五路上任到天庭報(bào)到,玉皇大帝根據(jù)“何五路”其名奉其為路神,掌管天下東、南、西、北、中五條路。當(dāng)時(shí)眾神皆笑道:“天下之路還用管嗎?天下之人,無路不創(chuàng)、不開、不走,誰聽你?”這時(shí)觀音菩薩來到說:“人有心,有心者,心中有路(何五路)才有路,心中沒路(何五路),走投無路?!泵繒r(shí)每刻有多少人因心中無路要上吊、投河……福路、祿路、壽路、喜路、財(cái)路,連著福緣、祿緣、壽緣、喜緣、財(cái)緣,不通行嗎?從此,何五路掌管起天下東、南、西、北、中五條路。所謂五路,當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭,即五祀中之行神。
其實(shí)路神也就是行神,吳地所祀的五祀中之行神。清李玉《人獸關(guān)·園中掘藏》:“[丑尋介]路頭菩薩,那里去了?”亦簡稱“路頭”?!逗蔚洹返谌兀骸懊魅者€要把小炒肉燒燒路頭。”早前為了過往行人商客中途間歇,建起了最早的“行神”廟(也稱路頭菩薩廟)。在那里行人敬神許愿,祈求平安。由此看來路神的來歷要比財(cái)神早的多。
清人姚富君說:“五路神俗稱財(cái)神,其實(shí)即五祀門行中之神,出門五路皆得財(cái)也。”意為出門有五路神保佑可以得好運(yùn),發(fā)大財(cái)。所以古書上說:“五路神,俗稱為財(cái)神,其實(shí)即……行神,出門五路皆得財(cái)也。” (《鑄鼎余聞》卷四),這倒似乎有點(diǎn)道理。我們都知道,“若要富,先筑路”,如果無暢達(dá)的交通,或者路雖好而到處設(shè)卡建障,雁過拔毛,或者治安不佳,路途危險(xiǎn),商旅難行,那么商品流通也就成了問題,經(jīng)濟(jì)就無法搞活,富裕也只能是夢想。蘇州自古以來商業(yè)發(fā)達(dá),商品流通十分頻繁,也許這就是蘇州人對此路神大有感應(yīng)的道理。“路頭菩薩——得罪不起!”,他不但掌管著人們“財(cái)運(yùn)”,還掌管著人們“官運(yùn)、鴻運(yùn)、命運(yùn)”等生死大運(yùn)的重大職責(zé)。故蘇州人干脆將路神當(dāng)作“幸運(yùn)神”、“吉祥神”、“保護(hù)神”來看待了。
路神、財(cái)神,一個(gè)都不能少
流傳民間最有影響力的財(cái)神應(yīng)該是趙公明,據(jù)說早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象。因其性懶而散淡,并且正月初五又不是他生日,故那天他不一定去往哪里。雖然有人打聽到這位尊神生日是農(nóng)歷七月廿二日,但他們在軋初五“接路頭”鬧猛的同時(shí),不忘悄悄備辦盛祭,指望他從后門溜進(jìn)來享用。從前,常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財(cái)神龕”,平日香燭高低明滅,忽于此日悄悄地?cái)[上了四菜一湯,路通財(cái)也通了,路神到了財(cái)神也來了,接好路神,也不忘屆時(shí)再接一下財(cái)神。
但據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事:從前,財(cái)神廟財(cái)神趙公明身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向,原來她被財(cái)神爺給休掉了。財(cái)神爺為什么要休妻呢?這要從一個(gè)乞丐說起。有個(gè)討飯的叫化子窮得無路可走,討飯路過一座古廟。進(jìn)廟后,他什么菩薩都不拜,單摸到財(cái)神爺像前,倒頭便拜,口里祈求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見是一個(gè)叫化子,心想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下那么多窮叫化子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。這時(shí),財(cái)神娘娘動了惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?br>想發(fā)財(cái)?shù)娜擞心敲炊?,可人們皆吃不透是哪位?cái)神的生日。于是便有人主動出頭,平衡供需矛盾,由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫——“送財(cái)神”,每逢初五,貧民乞丐三五結(jié)伙,戴起面具,扮成各種財(cái)神班底,號稱“送財(cái)神”,也叫“跳財(cái)神”。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝,否則便在你家門口或店鋪前鬧個(gè)不停,徒惹圍觀者哂笑,倒不如破費(fèi)一點(diǎn),快把這班“活財(cái)神”送走完事。窮光蛋扮活財(cái)神,搶財(cái)神變送財(cái)神,這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇,倒也稀里糊涂的為現(xiàn)代迎財(cái)神風(fēng)俗增添了不少格外的情趣。除了結(jié)伙跳的“送財(cái)神”外,取而代之的還有單獨(dú)行動的“跳財(cái)神”——不聲不響走到門前,拿張背面有不干膠的紅紙財(cái)神像往門板上一貼,便隨即伸手討錢,正見得時(shí)進(jìn)俗易、推陳出新。
幾百年來,請路神的風(fēng)俗從未停止,路神保佑著吳地百姓順利、通亨、富裕、平安。沿傳至今的吳地“接路神”風(fēng)俗在不斷的傳播中演變發(fā)展著,傳遍了神州大地,但均誤演變發(fā)展為接財(cái)神的風(fēng)俗,有趣的是,就是路神的原生態(tài)發(fā)源地吳地,倒反過來效仿起外地不接路神接財(cái)神的風(fēng)俗了。這樣一來,筆者怕假如真的路神來了,暫不說文武財(cái)神沒有接到,反而“路神”也跑了。有趣的是聽說韓國竟然有人一直在效仿吃路頭面“搶路頭”的風(fēng)俗。
據(jù)說現(xiàn)今在無錫,除了正月初五的正式請路頭以外,發(fā)展至后來只要家里有事,都會請路頭。吵架道歉、大病初愈、意外發(fā)財(cái)、離亂團(tuán)圓要請路頭,乃至傻瓜做聰明事、笨蛋考出好成績都要請路頭。
雖然大多數(shù)人張冠李戴,吃的是路頭酒,接的卻是財(cái)神爺,路神的作為和功績被漠視,而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺,但路頭菩薩不會計(jì)較因?yàn)闆]有財(cái)神的封號而未得到人們名正言順的對待。雖然人們一味的為了求財(cái)、求富而盲目的在他的生日之際只迎財(cái)神, 但他承擔(dān)著幫助人們通往福、祿、壽、財(cái)、喜各道各路的職責(zé),永遠(yuǎn)不會放棄對人們的賜福。這種追求信奉路神、財(cái)神的吉祥文化,千萬不要用迷信二字來概念。失去了這些,也就失去了中國民俗真味。而筆者今日調(diào)查考證、正本清源話路神,目的正是為了讓大家了解原生態(tài)的“何五路”,為傳揚(yáng)吉祥文化添一趣聞。
(作者為蘇州古建園林(傳統(tǒng)文化應(yīng)用)研究中心主任)
關(guān)于錢財(cái)?shù)男笳Z大全
板栗燒雞塊——大吉大利
鰱魚頭燉豆腐——鴻運(yùn)當(dāng)天
松仁玉米——金玉滿堂
01、綁匪撕票——圖財(cái)害命
02、三十晚上賣門神——脫禍求財(cái)
03、三個(gè)銅鈿死得夠人——愛財(cái)如命
04、坐在錢眼里摸錢邊——財(cái)迷心竅;財(cái)迷
05、搶元寶跳井——舍命不舍財(cái)
06、攥著金條進(jìn)棺材——舍命不舍財(cái);愛財(cái)如命;愛財(cái)舍命
07、一吊錢不著腳后跟——財(cái)短仁義長
08、鉆進(jìn)銅鈿眼里不怕冷——財(cái)迷心竅
09、來財(cái)子打架——悠悠來
10、錢眼兒里翻跟頭——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
11、丫環(huán)抱著元寶睡——守財(cái)奴
12、狗肉財(cái)——難算
13、旱地的蔥過道的風(fēng),蝎子尾巴財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
14、買賣人的匾——財(cái)源茂盛
15、棺材里的老鼠——咬死人;鬧材;鬧財(cái);伢鬼;伢鬼割哩;吃死人
15、漏斗口袋——不積財(cái)
17、強(qiáng)盜殺人——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
18、皮包商發(fā)洋財(cái)——無本生意
19、做夢撿鈔票——財(cái)迷心竅
20、熱泥人——才燒的;財(cái)燒的
21、門神店里失火——人財(cái)兩空
22、叫花子撿個(gè)老南瓜——發(fā)點(diǎn)兒小財(cái)
23、開著大門送財(cái)神——到手的錢財(cái)不要
24、千財(cái)萬——富
25、灶門前撿火鉗——算不得財(cái)富;算不得財(cái)喜
26、老太婆的棺木——受財(cái);壽材
27、財(cái)神爺穿爛衫——人不可貌相
28、急著討債碰南墻——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
29、珍珠摻到綠豆里賣——屈財(cái);屈才;抱屈;一樣價(jià)錢兩樣貨;貴賤不分
30、堆草養(yǎng)豬——外財(cái)
31、財(cái)神廟里上布施——賠錢買賣
32、財(cái)神招手——來福了
33、叫化子撿了個(gè)大南瓜——發(fā)財(cái)也不大
34、財(cái)神爺進(jìn)門——富起來了
35、不該破財(cái)——省了;省啦
36、小偷的錢——不義之財(cái)
37、大年三十賣門神——再遲不過了;再遲不住了;脫禍求財(cái)
38、財(cái)神爺吹?!械氖清X
39、財(cái)主的老子辦壽筵——要么事有么事
40、羅屯的財(cái)主——任家的;人家的
41、做夢抓銀元——財(cái)迷心竅
42、抱著元寶跳?!崦簧嶝?cái)
43、劫墓賊了見引魂幡——見材起意;見財(cái)起意
44、肥羊拱門——該著發(fā)財(cái)
45、孔方兄打哈欠——財(cái)大氣粗
46、玉皇拜財(cái)神——有錢大三級
47、夢里發(fā)財(cái)——財(cái)迷心竅
48、財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
49、燈影子住店——人旺財(cái)不旺
50、財(cái)神爺摸腦殼——好事臨頭
51、殺人搶東西——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
52、皮影子上飯館——人多不消食水;人多財(cái)不旺
53、抱得金元寶跳井兒——舍命不舍財(cái)
54、金子當(dāng)作黃銅賣——屈財(cái);屈才
55、風(fēng)吹雞蛋殼——財(cái)散人安落
56、攬?jiān)獙毺崦簧嶝?cái)
57、做夢發(fā)財(cái)——空喜一場;空歡喜一場
58、財(cái)神爺休妻——不為窮人著想
59、燈影子打店——人旺財(cái)不旺
60、財(cái)東過年——拿肉堆
61、財(cái)神爺休妻(息)——不為窮人著想(比喻不可憐窮人。)
62、夜明珠埋在糞堆里——屈才(財(cái))
63、脫禍求財(cái)——時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)
64、頭枕元寶——守財(cái)奴
65、孫二娘開店——坑害人;謀財(cái)害命
66、窮寡婦進(jìn)當(dāng)鋪——人財(cái)兩空
67、強(qiáng)盜殺死趙公元帥(財(cái)神)——謀財(cái)害命
68、門神卷財(cái)神——話(畫)里有話(畫)
69、丟了媳婦又賠房——人財(cái)兩空
70、金子當(dāng)做黃銅賣——屈才(財(cái))
71、肚里吞金——有內(nèi)才(財(cái));心里沉重;心里負(fù)擔(dān)太重
72、呆子求財(cái)——越多越好;多多益善;分不清東
73、財(cái)神爺翻臉——不認(rèn)賬
74、財(cái)神爺發(fā)慈悲——有的是錢
75、財(cái)神爺戴烏紗帽——錢也有,權(quán)也有
76、財(cái)神爺打官司——有錢就有理
77、抱著錢罐子打噸——財(cái)迷
78、抱著金磚跳海——人財(cái)兩空;愛財(cái)如命
79、十十嚇——拉頭馬(十十嚇,「十」即「霎」,香港人極為抵死之用語意指一個(gè)人「霎」嚇「霎」嚇,表示一個(gè)人渾渾噩噩,此句意,傻人有傻福,胡里胡涂,無端端發(fā)財(cái))
80、大花筒——亂散(比喻揮霍錢財(cái),只顧眼前光景的人)
81、抱著銀元跳井——舍命不舍財(cái)
82、不義之財(cái)——要不得
83、鼓搗財(cái)神爺?shù)目诖氚l(fā)意外之財(cái)
84、半夜起來打財(cái)神——窮著急了
85、財(cái)神爺打燈籠——找錢
86、財(cái)神爺休息——不為窮人著想
87、財(cái)?shù)焦夤魇帧蝗o回頭
88、孤老的錢財(cái)——看不破
89、棺材鋪的耗子——鬧材;鬧財(cái)
90、抱起金塊投河——舍命不舍財(cái)
91、抱起元寶跳井——舍命不舍財(cái)
92、倒?fàn)敯l(fā)家——不義之財(cái)
93、燈影人打店——人旺財(cái)不旺
94、一吊錢打不齊腳后跟——財(cái)短仁長;財(cái)短人長
95、柴進(jìn)散家產(chǎn)——仗義疏財(cái)
96、屙屎撿銀子——碰上的財(cái)富
97、關(guān)住門打財(cái)神——窮極;窮極了
98、火燒財(cái)主樓——活該;惡有惡報(bào);天意
99、轎鋪招財(cái)爺——保庇別人發(fā)財(cái)
100、扛棺材下山——勞命傷財(cái);老命喪材
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歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。