生肖馬的守護(hù)神是誰(shuí)

在中國(guó)對(duì)馬這個(gè)動(dòng)物有著不一般的喜愛(ài)之情，人們覺(jué)得馬象征了自由隨性的灑脫情懷，也覺(jué)得馬具有一種高貴的氣質(zhì)。其實(shí)這與馬在古代多為坐騎，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺也少不了它有著密不可分的關(guān)系，另外在古代的商貿(mào)活動(dòng)里馬也起著運(yùn)輸貨物的作用。所以我們常見(jiàn)到將馬比作祥瑞的神獸或人類(lèi)的伙伴，人們也經(jīng)常暗喻他人為千里馬指代有才之人?？梢?jiàn)馬這個(gè)動(dòng)物深深的受到了人們的喜愛(ài)，那么親近人類(lèi)的生肖馬受到了哪一位神佛的保佑呢？

庇護(hù)生肖馬的大勢(shì)至菩薩，這大勢(shì)至菩薩是阿彌陀佛的右部脅侍，人們也將其稱(chēng)為大精進(jìn)菩薩。他象征了光明與智慧，相傳大勢(shì)至菩薩出現(xiàn)時(shí)佛光普照，誠(chéng)心的信徒可以去兇化吉消災(zāi)解難。另外生肖馬在這一點(diǎn)上，就像是這一福兆的踐行者一般，歷史上就有許多關(guān)于神馬助明主脫險(xiǎn)或助力的故事。

大勢(shì)至菩薩簡(jiǎn)介：

大勢(shì)至菩薩梵音的名號(hào)寫(xiě)為Mahāsthāmaprāpta，在藏音里面的名號(hào)讀作：Mthu-chen-thob。他不但喜愛(ài)生肖為馬的人們，也喜愛(ài)出生在六七月份的人們。雖然是阿彌陀佛的脅侍，但在信徒心目中地位也不比其低，人們將大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛、觀音菩薩一起稱(chēng)為西方的三大圣者。人們認(rèn)為大勢(shì)至菩薩不但可以保佑人們化解災(zāi)禍，還有使人們事業(yè)一帆風(fēng)順、學(xué)業(yè)有成、身體健康、福祿雙至、財(cái)源廣進(jìn)等等，所以信徒眾多也為人們所熟知。

大勢(shì)至菩薩形象：

造型一：在畫(huà)冊(cè)上大勢(shì)至菩薩大多為身披白色錦衣，頭戴寶冠，左手執(zhí)有一枝蓮花右手托之。多為站立的造型，腳下為蓮花座，身后攜帶普照萬(wàn)物的佛光。前文多有提到其佛光的功效，以其佛法化除業(yè)障。

造型二：相傳觀世音與大勢(shì)至菩薩身形上大體一致，只不過(guò)觀世音菩薩的寶冠上帶有小佛標(biāo)志，而其帶有寶瓶。另外在手勢(shì)上也有人認(rèn)為觀世音持有金蓮臺(tái)，其身姿為合掌而立。在我國(guó)大勢(shì)至菩薩的宣傳遠(yuǎn)不如觀世音菩薩，使得人們也經(jīng)常將兩菩薩弄混。

造型三：另外大勢(shì)至菩薩身后攜帶的佛光也有紫氣的說(shuō)法，所以造型上也出現(xiàn)過(guò)有紫氣環(huán)繞的。以及還有部分是腳踏雙蓮，身披綠色錦衣或下身著紅衣的。

傳說(shuō)與由來(lái)：

人們認(rèn)為大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)位于現(xiàn)在的江蘇地段，在南通一名為郊狼山的地界，但是祈福是不限制場(chǎng)地的心誠(chéng)則靈。為大勢(shì)至菩薩獻(xiàn)上香火還可以消除邪魔的迫害，使得修行向善的人更好的修養(yǎng)身心。

在一名為《悲華經(jīng)》的經(jīng)文里面有介紹，轉(zhuǎn)輪圣王孕有二子。這其中大太子就是救苦救難的觀世音菩薩，二太子是與其相伴相生的大勢(shì)至菩薩，三為才智突出的文殊菩薩，四子是與文殊形影不離的普賢菩薩。后父王修行前往西方的極樂(lè)世界，成為人們口中的阿彌陀佛，其大兒子二兒子緊隨其后修行悟道常伴左右。文殊與普賢則喜好云游四方講解佛法，后成為釋迦摩尼的弟子傍身左右。

在十二生肖里面馬與大勢(shì)至菩薩的感應(yīng)最強(qiáng)，反之大勢(shì)至菩薩心性在眾生里面也最與馬相合。所以生肖馬的人誠(chéng)心誠(chéng)意的禮拜大勢(shì)至菩薩可以使得身體健壯遠(yuǎn)離災(zāi)病，在事業(yè)與家庭各方面也都會(huì)變得更加的完美。

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