屬馬90年男婚姻劫難,屬馬男戀愛大多不順

屬馬90年男婚姻劫難,屬馬男戀愛大多不順

90年屬馬男婚姻有劫難，1、戀愛大多不順：不管他們現(xiàn)在情感方面是一種什么狀態(tài)，在戀愛過程中，大多是不太順利的。2、婚姻矛盾多：1990年屬馬男最后的婚姻，大概率是中規(guī)中矩的，但結(jié)婚時(shí)間越久，兩人就越容易吵架。3、離婚幾率高：90年屬馬男如果太早結(jié)婚，比如在二十歲出頭就離家，那么婚姻危機(jī)還是比較多的，而且離婚幾率也高。

戀愛大多不順

1990年屬馬男現(xiàn)在也已經(jīng)三十多歲了，有些已經(jīng)結(jié)婚生子，有的沒生孩子，有的還是單身。不管他們現(xiàn)在情感方面是一種什么狀態(tài)，在戀愛過程中，大多是不太順利的。因?yàn)?990年屬馬男還是比較輕信的，尤其對待喜歡的女人，是不會(huì)有什么懷疑的。但大家都是活在現(xiàn)實(shí)世界中的，所以屬馬男很容易被騙。

婚姻矛盾多

90年屬馬的男性，在進(jìn)入婚姻多年之后，表現(xiàn)還是很不錯(cuò)的，平時(shí)非常顧家，也能承擔(dān)起很多的責(zé)任。但即便如此，在進(jìn)入到了三十歲之后，很多問題還是會(huì)凸顯出來。尤其是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不牢固的人，雙方中有一個(gè)人甚至還有出軌的可能性。尤其是屬馬男本身本就有著強(qiáng)大的魅力，即便結(jié)婚之后也是如此。若是伴侶不體諒自己，或者是生活中遭遇困難，常會(huì)引發(fā)婚姻危機(jī)。雖然說并不會(huì)離婚，但是三十到四十歲之間也會(huì)過的磕磕碰碰，夫妻之間的矛盾戰(zhàn)火升級(jí)，也會(huì)因?yàn)楹⒆拥氖虑槎鵂幊?，是最為危險(xiǎn)的一段時(shí)間。

離婚幾率高

90年屬馬男如果太早結(jié)婚，比如在二十歲出頭就離家，那么婚姻危機(jī)還是比較多的。因?yàn)檫@個(gè)屬相的朋友年輕的時(shí)候心氣非常高，給人感覺玩心重還很花心，如果沒有擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任，很有可能因?yàn)樘珢弁娴男愿瘢斐杉彝ブ械拿?。所以屬馬男離婚幾率還是很高的。

溫馨提示：愛情和婚姻都需要自己去經(jīng)營，這和屬相并無太大關(guān)系。

1990屬馬男最佳婚配 1990年的屬馬男婚姻

導(dǎo)讀：1990年屬馬的人在生活中是個(gè)特別不愿意服輸?shù)娜?，而且他們做事情是很希望可以激?lì)到自己的，但是1990年屬馬的人弱點(diǎn)也是有特別多的，那么很多人就很想要知道1990屬馬男最佳婚配?其實(shí)90年屬馬男生如果一旦確定結(jié)婚就會(huì)像是變了另一個(gè)人一樣，那么下面就隨著我一起去看看1990年的屬馬男婚姻!

1990屬馬男最佳婚配

1990屬馬男最佳婚配宜配：屬虎，羊，狗之人。1990年，為馬年。在愛情方面，屬馬人一般會(huì)輕易墮入情網(wǎng)，但他們也能輕松的脫離情網(wǎng)，屬馬的人有主見，富有生機(jī)，不喜依賴別人，做事講究井井有條，因此，他們在戀愛時(shí)是很難上當(dāng)和受騙的。

屬虎之人固執(zhí)強(qiáng)硬，專斷獨(dú)行，領(lǐng)導(dǎo)型人物，性格剛毅頑強(qiáng)，積極大膽，高貴大方之屬虎人使屬馬人愿意為其付出，屬馬之人亦可得到屬虎人真摯之感情。

屬羊之人溫文爾雅，舉止優(yōu)雅，心思細(xì)膩，聰明伶俐，活潑開朗，多愁善感，屬馬之人易被屬羊人之溫柔所吸引，屬羊人之依賴使屬馬人覺得幸福。

屬狗之人天生活潑樂觀，喜好玩樂，待人熱情，有才智之屬狗人可助屬馬人發(fā)展事業(yè)，兩人結(jié)合幸福一生。

1990年的屬馬男婚姻

屬馬男的桃花運(yùn)不錯(cuò)，不過他們的婚姻狀況卻不是很好。因?yàn)閷亳R男的性格不喜歡束縛，所以他們很少會(huì)讓自己待在婚姻這個(gè)舒適圈內(nèi)，他們喜歡危險(xiǎn)又刺激的事情，比如說去世界各個(gè)地方旅游，去追尋和探索世界。如果屬馬男真的結(jié)婚的話，可能會(huì)很少照顧自己的家庭，一心只想著往外跑。

屬馬男最想要什么樣的婚姻

有充分二人世界的婚姻

屬馬男對于婚姻生活還是有很多期待的他們最想要充分的二人世界。雖然婚后生活難免會(huì)涉及孩子的話題，但他們卻希望過夠二人世界后再要孩子。他們不希望婚姻生活中受到旁人的干擾，只要他們自己過得幸?？鞓肪妥銐蛄恕Ｋ麄兊倪@種想法會(huì)讓對方覺得很有安全感，同時(shí)也會(huì)更加深愛他們。懂得討人歡心的屬馬男，會(huì)在婚姻生活中過得風(fēng)生水起。等到他們過夠這樣的生活后，就會(huì)要一個(gè)孩子，到時(shí)候人生就真正的圓滿了。

屬馬男多大結(jié)婚最合適

29歲

屬馬男在很早之間就對戀愛有所了解，他們身邊總是有很多人經(jīng)歷過戀愛，戀愛的殘酷也使他們對戀愛心存陰影。只有經(jīng)過時(shí)間的推移，他們才會(huì)開始對愛情重新相信，大概二十七歲，他們就會(huì)開始去試著談戀愛，然后兩年時(shí)間用來確定對方是不是真的能夠和自己生活到一起，然后才會(huì)考慮結(jié)婚。

1990年男的婚姻，1990屬馬三劫難

1990年男的婚姻 西西廢

農(nóng)村光棍問題又一次引起熱議。10年前，人們 到的是農(nóng)村光棍作為不穩(wěn)定因素帶來的問題，從婦女到暴力；10年后，人們終于意識(shí)到農(nóng)村光棍也是受害者，卻在生育率持續(xù)走低的擔(dān)憂下荒唐地開錯(cuò)了怪錯(cuò)了人。為農(nóng)村適婚男性暖被窩的不該是女性，而是鄉(xiāng)村振興。

根據(jù)第七次全國人口普查結(jié)果，男性人口72334萬人，女性人口為68844萬人，男性比女性多3490萬人。2005 年以后，新進(jìn)入婚育年齡人口男性明顯多于女性，婚姻擠壓問題凸現(xiàn)，低收入者結(jié)婚難。一方面是人口性別比失調(diào)不斷加劇，另一方面是農(nóng)村女青年進(jìn)城務(wù)工進(jìn)一步拉大了農(nóng)村性別比，令處在婚姻階梯末端的“丁男”擇偶困難。

本文通過分析不同時(shí)代的不同經(jīng)濟(jì)與主流話語得出結(jié)論，不斷擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差別是這一問題背后的根本癥結(jié)所在。

《光棍兒》劇照。

一、農(nóng)村出生人口性別背后：生女價(jià)值不如男

農(nóng)村光棍問題形成的重要原因是農(nóng)村出生人口男女比例不均?，F(xiàn)在20歲至35歲的青年，是在1986年至2001年之間出生的。根據(jù)資料人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料，1982年，我國農(nóng)村人口性別比為107.7，即每出生100個(gè)女性，對應(yīng)著107.7個(gè)男性。而2010年這一數(shù)字達(dá)到122.1，遠(yuǎn)高于103-107這一公認(rèn)的正常比例。根據(jù)1953-1990前四次全國人口普查資料，全國總?cè)丝谛詣e比始終控制在107以下。近三十年來農(nóng)村人口性別顯著增長是得到公認(rèn)的事實(shí)。

為何會(huì)出現(xiàn)這況？直接原因是1979年開始實(shí)施的計(jì)劃生育。在此之前，農(nóng)村家庭可以通過不斷生育得到男孩，而計(jì)劃生育之后，只能通過人為手段來控制性別。從分胎次出生人口性別比數(shù)據(jù)可以顯著看出二胎及三胎以上胎次性別增長，如2010年數(shù)字分別為130.3和158.4?？?cè)丝跀?shù)量的控制造成了農(nóng)村性別失衡。

然而我們應(yīng)該進(jìn)一步思考，為何農(nóng)村家庭偏愛男孩？大多數(shù)人對此的理解是殘余傳統(tǒng)重男輕女與傳宗接代思想的作用，主流的解釋也側(cè)重這一方面，在農(nóng)村到處可以看到“生男生女都一樣”的口號(hào)，然而這背后有更深層次經(jīng)濟(jì)與觀念的原因。

在中國，農(nóng)村女性的地位不如男性，女性的經(jīng)濟(jì)效益也不如男性，是顯然的事實(shí)。中國是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的父權(quán)制家庭經(jīng)濟(jì)，理想家庭建立在性別與代際等級(jí)制度之上的，也就是男尊女卑、尊老養(yǎng)老。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)歷了“婦女”，包括動(dòng)員婦女參與生產(chǎn)、賦予婦女相同的權(quán)利、婚姻自由、對婦女的保護(hù)與撫養(yǎng)化等等，極大改善了婦女的地位。然而父權(quán)本身并未打破，體現(xiàn)在不平等的工分制度、不平等的工作機(jī)會(huì)、家務(wù)勞動(dòng)的性別分工未被打破、勞動(dòng)分配未考慮到女性特殊權(quán)益等等。

總體而言，當(dāng)時(shí)對男女平等的提倡更多是意義上的，而非經(jīng)濟(jì)上，即女性了與男性一樣的勞動(dòng)權(quán)和一定程度參與公共事務(wù)的權(quán)利（權(quán)）。但客觀上，婦女全面走向、參與勞動(dòng)，為女性經(jīng)濟(jì)與思想的獨(dú)立打下基礎(chǔ)。對農(nóng)村婦女來說，她們已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可或缺的勞動(dòng)力。

然而如果 在農(nóng)村家庭的角度，即便在當(dāng)時(shí)，生育女孩的價(jià)值仍然不如男孩。當(dāng)女性承擔(dān)起繁重農(nóng)務(wù)的時(shí)候，男性往往被合作社派到村外打工，收入遠(yuǎn)高于女性。比如修水庫的活一天能掙超過20工分，而在鄰鎮(zhèn)擔(dān)任管理工作能掙得一份工資來供全家開支。（Hershatter2011）

到了時(shí)代，女性的地位發(fā)生了新的變化。嚴(yán)海蓉指出，“婦女”在1980年代的語境下被認(rèn)為失去了性別本性，主流話語要求女性回歸家庭，恢復(fù)“女性化”，婦女與家務(wù)之間的 被完全合理化。而農(nóng)村地區(qū)情況更加惡劣。由于農(nóng)業(yè)去集體化與家庭承包責(zé)任制的推行，男性恢復(fù)了家庭的絕對支配地位，而婦女從公共空間退出，重新回到了狹隘的家庭空間。

當(dāng)時(shí)的認(rèn)為，在家庭承包責(zé)任制下，婦女可以在家自由地安排家務(wù)與從事副產(chǎn)品工作的時(shí)間，而不用像過去那樣，即使并不強(qiáng)壯的女性也要下地勞動(dòng)。而事實(shí)上，學(xué)者Kelkar1983年在無錫做田野調(diào)查的結(jié)果表明，婦女在繁重的家務(wù)與副產(chǎn)品或手工業(yè)的雙重負(fù)擔(dān)下疲憊不堪。“婦女早上4點(diǎn)或更早就要起床，從事副產(chǎn)品生產(chǎn)10-12小時(shí)……同時(shí)還要做飯、洗衣、帶小孩、倒尿壺……男性從不分擔(dān)家務(wù)……而生產(chǎn)交易所得卻掌握在男性手中……女性對家庭與生產(chǎn)沒有任何控制與決定權(quán)?！?/p>

此外，責(zé)任制本身也加強(qiáng)了男性的權(quán)威。工分制度式微后，農(nóng)民秉承生產(chǎn)得越多，自己所得越多的原則，但是工分制度中的性別不平等（男性一天可賺10個(gè)工分，女性8個(gè)工分）卻被保留下來?！耙粋€(gè)健全女性只能承包1.6畝地，而男性可以承包2畝地?！保↘elka1983）對女性的歧視被制度化了。觀念上，農(nóng)村婦女對與公共事務(wù)的參與度幾乎降為零。曾經(jīng)婦女積極參加會(huì)議，以提高農(nóng)村婦女意識(shí)與爭取權(quán)益，而新經(jīng)濟(jì)下這些會(huì)議中斷了?！皨D女從早晚，根本沒時(shí)間參加。”1983 年全國婦聯(lián)承認(rèn)，家庭承包責(zé)任制（以及一同推行的計(jì)劃生育）忽略了婦女工作，男性權(quán)威觀念復(fù)興。（Kelka1983）在這樣的背景下，農(nóng)村家庭偏愛生男孩的理由是顯而易見的，無論是地位或經(jīng)濟(jì)收益上，男性為家庭帶來的貢獻(xiàn)都較女性更大。

此外，農(nóng)村保障制度不完善的情況下，“養(yǎng)兒防老”也是農(nóng)村家庭偏好男孩的原因。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)合作化的展開，提出農(nóng)村集體要解決貧困農(nóng)民養(yǎng)老問題：“一切合作社有責(zé)任幫助鰥寡孤獨(dú)缺乏勞動(dòng)力的社員（應(yīng)當(dāng)吸收他們?nèi)肷纾┖碗m然有勞動(dòng)力但是生活上十分困難的社員，解決他們的困難?！?956年頒布的《高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社示范章程》確立了“五保”制度，令失去勞動(dòng)力與依靠的老弱孤寡社員沒有后顧之憂（宋士云）。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村保障與合作社保障制度有很多不足的地方，集體經(jīng)濟(jì)自身實(shí)力欠佳情況下所能提供的保障十分有限，尤其與城市居民能享受到的退休、等保險(xiǎn)相比差距懸殊。但農(nóng)民至少能享受到集體保障，集體制解散后，農(nóng)民不得不重新依賴家庭保障，“養(yǎng)兒防老”成為農(nóng)村家庭不得已的辦法。

在《林村的故事》中，得知集體制要解散，有個(gè)帶著十幾歲的女兒去找葉，“她說在集體之下，她和女兒都能賺取工分，維持生活。但要是大隊(duì)解散了怎么辦？她家沒有男人，要是分得梯田，她也犁不動(dòng)，她和女兒要怎么活下去呀？”（黃樹民2002）嚴(yán)海蓉在《的農(nóng)村，空虛的主體》中寫到，曾經(jīng)的生產(chǎn)責(zé)任田從1990年始變成了“福利田”，吸收傷殘病余，而事實(shí)上農(nóng)村勞動(dòng)力即使回到農(nóng)村，面對拋荒的農(nóng)地和不完善的社保制度，也沒有“福利”可言。

二、農(nóng)村婚姻開銷追趕城市，雙重漲價(jià)帶來惡性循環(huán)

男多女少、僧多粥少是形成光棍群體的客觀原因。但我們應(yīng)該進(jìn)一步考察，那些無人問津的光棍究竟是什么人？他們?yōu)楹稳⒉坏嚼掀?？盡管主流話語里充斥著對婚姻浪漫化的表述，強(qiáng)調(diào)愛情、緣分、外貌等，但在中國農(nóng)村，男性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是決定婚姻的首要條件。

在媒體報(bào)道過的農(nóng)村光棍群體中，大多都是 貧困山區(qū)的案例。比如2007年《南方周末》報(bào)道的貴州牌坊村，村中282條光棍占男性1/5，全村幾乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均純收入只有800多元。而《半月談》報(bào)道過的陜西榆林米脂縣的幾個(gè)村莊，大多是扶貧重點(diǎn)村，“一家人一年也掙不下兩三千元，而找一個(gè)媳婦至少要兩三萬元，許多人家都找不起”。

一方面，盡管農(nóng)民年收入的絕對數(shù)值在幾十年間大幅增長，但是婚姻開銷的增長速度更快，考察幾十年間婚姻開銷所占農(nóng)民年收入的比值讓人吃驚。費(fèi)孝通1936年曾在江村做過婚事費(fèi)用的估計(jì)，大約需500元，“這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于一個(gè)家庭一年的開支” 。到了1990年代初，李銀河曾考察中國一貧一富兩個(gè)村莊，山西沁縣南山頭村人均年收入332元，結(jié)婚費(fèi)用3000元左右，浙東余姚南陽村人均年收入2000元，結(jié)婚費(fèi)用在1.5-2萬之間。盡管絕對數(shù)額差異很大，但所占比例卻差不多，都是一個(gè)農(nóng)民10年的收入。而在孫淑敏2000年初對甘肅秦安趙村的研究中，1990 年代后期結(jié)婚彩禮的平均開銷已達(dá)15000左右，作為貧困縣山區(qū)村莊，當(dāng)時(shí)趙村村民的人均年收入才700多元，結(jié)婚開銷相當(dāng)于一個(gè)村民 20多年的收入。

另一方面，隨著人口流動(dòng)的頻繁與婚姻市場的擴(kuò)大，我們可以看到越是貧困的地區(qū)，婚姻開銷所占農(nóng)民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新聞報(bào)說，“我們村靠近路邊，條件還算可以的，比我們更偏的地方條件更差，我們這里娶的媳婦不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更難，花費(fèi)更高，娶老婆無異于買老婆”。

這其中存在農(nóng)村地區(qū)的兩個(gè)惡性循環(huán)。首先，貧窮導(dǎo)致光棍。在越是貧困的地區(qū)，女性更愿意離開村莊，導(dǎo)致原本性別比就很高的農(nóng)村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地區(qū)，就再也看不上原先村里的男性了，因?yàn)樗麄儗?shí)在太窮了。另一方面，正是因?yàn)樨毟F，女性更加迫切地希望通過婚姻來改變拮據(jù)的生活狀態(tài)，因此進(jìn)一步抬高了婚嫁的費(fèi)用。其次，光棍導(dǎo)致更加貧窮。在缺乏家庭動(dòng)力與人生目標(biāo)的情況下，有的光棍會(huì)沉迷于吸煙、喝酒、、等，逐漸荒廢農(nóng)田，變得更加消極和貧窮。遺憾的是，在一些學(xué)者與媒體的解讀與農(nóng)民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因?yàn)樗麄冏陨怼拔幕降汀?，“思想”以及“沒有緣分”等，這是本末倒置的說法，也是典型的“責(zé)備受害者” （Ryan1971）。

第二種惡性循環(huán)是結(jié)不起婚-光棍-必須付更多的錢才能結(jié)婚。費(fèi)孝通曾在《江村經(jīng)濟(jì)》中曾提到，當(dāng)農(nóng)村工業(yè)不景氣的時(shí)候，晚婚和“小媳婦”制度便產(chǎn)生了。而當(dāng)童養(yǎng)媳被，男性又無力借貸并償還婚禮錢的時(shí)候，無限的晚婚就會(huì)造成一大批單身漢。而一旦單身漢過了適婚年齡，當(dāng)他們想娶老婆的時(shí)候就要補(bǔ)償更高的代價(jià)。并且，很多單身漢面臨的不僅是年紀(jì)大的問題，很多情況下也面臨教育水平低、無固定職業(yè)、身體缺陷、嗜好、家鄉(xiāng)偏遠(yuǎn)等問題，這時(shí)他們唯有出更多的錢才有可能娶到媳婦，以補(bǔ)償女方受到的“損失”。這對貧窮的農(nóng)村單身漢來說成為無解的題目。

我們應(yīng)該注意到，婚姻開銷上升并非只局限在農(nóng)村，也并非孤立的，而是在整個(gè)去集體化和經(jīng)濟(jì)全面市場化的背景下產(chǎn)生的現(xiàn)象。劉燕舞通過分析河南、湖南與貴州豫湘黔三個(gè)村落時(shí)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)因素對光棍形成的作用是從1980年代中后期開始凸顯的，另一位學(xué)者徐安琪通過分析上海與哈爾濱兩地五十年間擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷也得出了1980年代以后經(jīng)濟(jì)取向越來越重要的相似結(jié)論。

集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代致力于消除城鄉(xiāng)差別、體腦差別與工農(nóng)差別，無論是農(nóng)村的工分制度下，還是城市的國企體制中，個(gè)人收入之間的差別并不大，因此對婚姻的物質(zhì)要求并不高，而對個(gè)人成分因素有時(shí)更為看重。而在去集體化之后，在市場經(jīng)濟(jì)個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)與物質(zhì)思想的影響下，個(gè)人的貧富差距拉開，對婚姻的物質(zhì)要求才不斷攀升，甚至有“婚姻商品化”的趨勢，這才是老鄉(xiāng)“娶老婆等于買老婆”背后深層次的含義。閻云翔在調(diào)查黑龍江下岬村時(shí)發(fā)現(xiàn)，1980 年代中期開始，當(dāng)?shù)夭识Y逐漸由實(shí)物變成現(xiàn)金（當(dāng)?shù)胤Q“干折”），對彩禮的要求變得更加“高檔現(xiàn)代”，“單子上甚至包括像沙發(fā)這種剛剛在鄉(xiāng)行開來的城市家具。有些要求，比如4套高檔床上用品，完全超過了新婚夫婦的實(shí)際需要”。

另一方面，在城市進(jìn)入較快發(fā)展而農(nóng)村收入水平無法跟上的情況下，隨著人口遷移與通婚圈的擴(kuò)大，發(fā)達(dá)地區(qū)的婚姻開銷即便是穩(wěn)步增加，對落后地區(qū)來說也是突飛猛增，農(nóng)村的婚費(fèi)再漲也難以趕上城市，只要中間存在差價(jià)，女性就有進(jìn)一步流失的可能，這是一種“雙重漲價(jià)”。更何況如今在城市，工薪階層因?yàn)闆]有房沒有車而結(jié)不起婚的情況也很普遍，更毋寧說農(nóng)村。劉燕舞在調(diào)查農(nóng)村各地后總結(jié)：“南方農(nóng)村越來越偏向于要求男方在結(jié)婚時(shí)到城鎮(zhèn)或縣城甚至市區(qū)買商品房，而北方農(nóng)村則強(qiáng)烈傾向于男方在結(jié)婚時(shí)必須在村子里建好新房子。至于彩禮的節(jié)節(jié)攀升，南北均同。”

從1980年始，農(nóng)村向縣城看齊，縣城向城鎮(zhèn)看齊，在城市里買房、模仿城市的彩禮標(biāo)準(zhǔn)這一婚姻高消費(fèi)現(xiàn)象在農(nóng)村越來越具有合法性。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度分化、城鄉(xiāng)差別不斷擴(kuò)大的情況下，婚姻開銷的幾何級(jí)上升與婚姻嚴(yán)重失衡的雙重?cái)D壓才是農(nóng)村光棍群體突增的重要原因。

三、城鄉(xiāng)差別下的出走，會(huì)帶來出路嗎？

農(nóng)村的女性本來就少，農(nóng)村的男性本來就窮，在流動(dòng)人口數(shù)量仍在不斷增長的背景下，農(nóng)村光棍的情況可能會(huì)繼續(xù)惡化。根據(jù)的數(shù)據(jù)，1982-2022 年我國流動(dòng)人口從660萬上升到3.7億 。人口的流動(dòng)造成通婚圈的擴(kuò)大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻圈外找到伴侶（30%左右），而男性中有80%的婚姻還依靠本地的傳統(tǒng)婚姻圈來解決，這種非對稱性的婚姻流動(dòng)令農(nóng)村男性可選擇的婚配更少。（劉燕舞2001）這印證了婚姻市場的梯度理論，女性希望通過婚姻改變命運(yùn)，因此傾向于找比自己條件更好的男性，因此最后在婚姻市場上剩下的就是更底層的“丁男”和最頂層的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）

對于女性大規(guī)模離家外出打工與尋求婚姻，曾經(jīng)的主流觀念往往認(rèn)為這是她們追求自我價(jià)值與人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狹窄地域的束縛，的體現(xiàn)。而現(xiàn)在竟有一批“大局觀”男性要求女性作為“性”留在農(nóng)村解決光棍問題甚至服侍男性。

事實(shí)上，在前文的分析中，我們已經(jīng)可以看出，女性在農(nóng)村地位不高，收入也不高；農(nóng)村相比城市，又面臨巨大的城鄉(xiāng)差別，她們是嚴(yán)海蓉筆下的“雙重廉價(jià)的勞動(dòng)力”。正因?yàn)槿绱?，農(nóng)村女性才開始了向城市的流動(dòng)，“背后是城市對現(xiàn)代性的壟斷和農(nóng)村的化”。而這種基于性別差距與城鄉(xiāng)差距下無奈的選擇，卻被曲解為“好逸惡勞”和“拜金”。

從經(jīng)濟(jì)上看，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了集體生產(chǎn)消解，農(nóng)業(yè)投入下降，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)讓步城市發(fā)展的歷史發(fā)展過程。在集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)化發(fā)展是為了減小城鄉(xiāng)差別與工農(nóng)差別，并且在1970年代后期，五小工業(yè)和農(nóng)機(jī)工業(yè)已經(jīng)開始反哺農(nóng)業(yè)；統(tǒng)購統(tǒng)銷的糧食中有三分之一是用于幫助缺糧農(nóng)村。整個(gè)1950年代后期到1980年，對農(nóng)業(yè)的投入始終占總投入的10%以上，一度達(dá)到 17.6%（嚴(yán)海蓉2005）。而后來“三大差別”從主流話語里消失了，取而代之的是“GDP”、“現(xiàn)代化”、“全球化”這樣的字眼，與此相伴的是“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”（Yan2008）。城市成為新經(jīng)濟(jì)部署的重點(diǎn)；吸引外資成為經(jīng)濟(jì)增長的主要（Punand Chan 2012）；農(nóng)村不僅投入在1980年代后期急劇下降到3.3%，并且在行政體制上也受制于城市發(fā)展的優(yōu)先地位（市管縣）；過去由集體經(jīng)濟(jì)提供的福利、與教育保障都消亡了（嚴(yán)海蓉2005）；而城市重工業(yè)向輕工業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)向?qū)е聦r(nóng)民工需求上升（Punand Chan 2012）。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣而城市發(fā)展欣欣向榮的巨大城鄉(xiāng)差別下，城市的資本家只需提供微薄的工資與少許的，便可以吸引大量的農(nóng)民進(jìn)城，從而進(jìn)一步剝削與他們。

與此同時(shí)，農(nóng)村從觀念上的高地與宣傳的主體逐步淪落為“落后”與“愚昧”的代名詞，而城市則具備“現(xiàn)代”與“文明”的優(yōu)越地位（嚴(yán)海蓉2005）。主流話語經(jīng)常用“低素質(zhì)”來形容農(nóng)民工。嚴(yán)海蓉指出“素質(zhì)”這一詞是由現(xiàn)代性話語建構(gòu)出來的，用來刻畫農(nóng)民工缺乏教育、禮儀、品味等“文化資本”。當(dāng)它成為農(nóng)民工群體的標(biāo)簽，意味著城鄉(xiāng)二元對立已經(jīng)在人們的思維中根深蒂固。文中談到一位工程師評論家政工“在農(nóng)村她們養(yǎng)孩子就像養(yǎng)豬和養(yǎng)狗一樣”（嚴(yán)海蓉2010b），正是這種意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)與觀念的雙重評判標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村都沒有出路，因此，農(nóng)村年輕勞動(dòng)力才會(huì)背井離鄉(xiāng)。

從1982年至今，女性流動(dòng)人口規(guī)模一直呈現(xiàn)上升趨勢，2022 年達(dá)到了48.3%。而流動(dòng)人口性別比在2012年達(dá)到峰值111.9之后持續(xù)下降，2022 年為107.2。在15-45歲勞動(dòng)年齡區(qū)間，女性流動(dòng)人口集中度更高，也就是更高比例的農(nóng)村女性選擇進(jìn)城務(wù)工，這一方面是因?yàn)榕栽谕瓿闪x務(wù)教育之后繼續(xù)升學(xué)的可能性低于男性，這從流動(dòng)女性平均受教育以初中（45.08%）和小學(xué)（24.36%）為主就能看出（段成榮等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工資低且更容易管理。這組數(shù)據(jù)再次驗(yàn)證了前文所述的生女價(jià)值不如男。

對于農(nóng)村未婚女性來說，盡管來到城市仍然位于底層，尚有可能找到比自己條件略好的男性結(jié)婚。而對于農(nóng)村光棍來說，位于婚姻梯度鏈條尾端的他們，即便去了城市仍然沒有出路。

前文提到的相關(guān)報(bào)，牌坊村一個(gè)在深圳打工4年的青年回到家鄉(xiāng)準(zhǔn)備娶妻生子，因?yàn)橥饷娼慌笥迅y?！啊覀儣l件太差、太窮，想來貴州的女孩太少太少。要把女孩子騙過來也不是個(gè)好辦法?！恍┡⒁宦犝f是貴州，之一反應(yīng)就是：‘那里很窮吧？’”而回到家鄉(xiāng)3年，他連一次相親的機(jī)會(huì)也沒有，因?yàn)榇謇飵缀鯖]有未婚的女孩。即便在城市里找到同樣農(nóng)村出身出來打工的老婆，也面臨老婆逃跑、異地分居這樣的狀況。

一些言論認(rèn)為農(nóng)村光棍進(jìn)城后，可以擴(kuò)大社交圈、開拓視野、提高婚配的機(jī)會(huì)?？墒聦?shí)上，許多農(nóng)民工進(jìn)城后在資本的剝削與嚴(yán)格管控下，除了工作與休息，根本沒有時(shí)間也沒有精力談戀愛；他們所能接觸到的社交圈也很窄?？梢韵胍姡粋€(gè)建筑工人白天工作，晚上睡集體宿舍，能接觸到的都是同樣位于底層、或許也沒有結(jié)婚的男性。而潘毅所研究的跨國資本下的農(nóng)民工（Punand Chan 2012），他們被當(dāng)做機(jī)器連基本的生存權(quán)利與都無法保障，又談何戀愛呢？

參考資料:

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2、Jiang, Quanbao, Sánchez-Barricarte, Jesús. 2012. “Bride Price in China: the Obstacle to ‘Bare Branches’ seeking marriage”. The History of the Family. Vol. 17. pp. 2-15

3、Kelkar, Govind. 1985. “Impact of Household Contract System on Women in Rural China”. In Economic and Political Weekly. Vol. 20. pp. ws39-ws48

4、Pun, Ngai and Jenny Chan. 2012. “Global Capital, the State, and Chinese Workers: The Foxconn Experience.” In Modern China 38(4):383-410.

5、Stacey, Judith. 1983. Patriarchy and Socialist Revolution in China. pp. 248-267 Berkeley: University of California Press.

6、Yan Hairong. 2008. New Masters, New Servants: Migration, Development, and Women Workers in China. Introduction. Durham: Duke University Press.

7、費(fèi)孝通，2002[1939]，《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》，:商務(wù)印書館

8、黃樹民，2002，《林村的故事:1949 年后的中國農(nóng)村變革》，:三聯(lián)書 店

9、李銀河，2003，《生育與村落文化——一爺之孫》，:文化藝術(shù)出版社

10、劉燕舞，2011，“農(nóng)村光棍的類型研究——一種人口學(xué)的分析”，《中國 農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》Vol. 28. No. 3. 160-169

11、，1955，“《中國農(nóng)村的》的按語”

12、宋士云，“1949-1978 年中國農(nóng)村保障制度”

13、孫淑敏，2005，《農(nóng)民的擇偶形態(tài):對西北趙村的實(shí)證研究》，:科 學(xué)文獻(xiàn)出版社

14、嚴(yán)海蓉，2005，“的農(nóng)村，空虛的主體”，《讀書》7;74-83

15、嚴(yán)海蓉，2010a，“‘負(fù)擔(dān)’與家務(wù)勞動(dòng)——?jiǎng)谛呐c勞力，性別與階 級(jí)之一”，《時(shí)代》6:103-120

16、嚴(yán)海蓉，2010b，“階級(jí)的言說與改造——?jiǎng)谛呐c勞力，性別與階級(jí)之二”， 《時(shí)代》6:121-139

17、閻云翔，2006，《私人生活的變革:一個(gè)中國村莊里的愛情、家庭與親密關(guān) 系 1949-1999》，上海:上海書店出版社

責(zé)任編輯：朱凡

校對：徐亦嘉

以上就是與1990年男的婚姻相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于農(nóng)民的分享?？赐?990屬馬三劫難后，希望這對大家有所幫助！

屬馬90年男婚姻狀況，90年屬馬的是什么命和什么屬相相配

提起屬馬90年男婚姻狀況，大家都知道，有人問屬馬90年出生婚姻速配，另外，還有人想問1990年屬馬的和什么屬相結(jié)婚合適，你知道這是怎么回事？其實(shí)90年屬馬男和90年屬馬女的婚姻狀況，下面就一起來看看90年屬馬的是什么命和什么屬相相配，希望能夠幫助到大家！

屬馬90年男婚姻狀況

年為庚午年，庚的五行屬金，午為馬，所以年出生的人是金馬。

90年屬馬男和90年屬馬女的婚姻狀況

午馬與寅虎，戌狗三合，所以屬馬的人與屬虎的屬狗的是很相配的，家道昌隆，幸福安康。1990屬馬多少歲會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)。

90年，屬馬的人是心地善良，心直口快，喜好打抱不平，以助人為樂，所以人緣都挺好的，而且心胸寬廣，才智過人，目光深遠(yuǎn)，敢于拼搏，有自強(qiáng)不息的精神，前途也是一片光明。

90年屬馬的屬相婚配表大全 嫁或取什么屬相的人合適男馬90年女馬90年姻緣。

年出生的屬馬女生跟屬相虎，狗，羊的男生結(jié)婚會(huì)幸福的，還會(huì)招來福氣跟財(cái)運(yùn)。千萬不能跟生肖鼠，還有生肖牛的男生結(jié)婚，一生當(dāng)中會(huì)很辛苦，子女也會(huì)出現(xiàn)別離的情況。

午馬與未羊，因此最宜找個(gè)屬羊的對象，此乃上上等婚配。其次是與寅虎戌狗三合，故也宜找個(gè)屬虎屬猴的，此乃上等婚配。午馬與子鼠相沖，因此最忌找屬鼠的，此乃下下等婚配。午馬與丑牛相害，因此也應(yīng)避免找屬牛的，此乃中下等婚配。有時(shí)又講午午自刑，故也應(yīng)避免同屬相的，此乃中下等婚配。

屬馬90年男婚姻狀況：屬馬90年出生婚姻速配 忌婚配：

鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、

雞(酉)屬馬命中注定的情人。

宜配:虎,羊,狗大吉,夫妻相敬,紫氣東來,福樂安詳,家道昌隆。90屬馬30歲劫難怎么破。

忌配:鼠,牛,中年運(yùn)氣尚可,病弱短壽,難望幸福,兇兆,一生辛苦,配偶早喪,子女別離。

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屬馬90年男婚姻狀況：年屬馬的和什么屬相結(jié)婚合適 年出生的屬馬人其命運(yùn)為“堂內(nèi)之馬。為人口直心快，有官運(yùn)得貴人扶持，衣祿豐盈。男人持家，有固執(zhí)的性格。女人助夫教子，秀氣漂亮之命?！?/p>

年屬馬人的運(yùn)勢

年出生的屬馬人感情運(yùn)勢較為坎坷艱難，可謂是一生都在尋找真愛，卻總是竹籃打水一場空。屬馬人向來是一個(gè)非常注重感情的人，對于尋找自身的另一半，十分注重對方與自己的靈契合度，希望對方是全心全意愛自己的。不過，這世界哪有什么全心全意，對方能投入七成的感情便已經(jīng)十分不錯(cuò)了，所以屬馬人想找到%愛自己的人實(shí)在是太難了。這便是感情運(yùn)勢坎坷的原因。所以有時(shí)眼光不能過高或過于追求完美。

屬馬的屬相婚配宜忌

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屬馬女與不同屬相結(jié)合的婚姻狀況

女屬馬婚配男屬蛇：天作之合，非常的一對。1990年的屬馬男生婚姻何時(shí)動(dòng)。

女屬馬婚配男屬馬：婚姻十分，雖然也會(huì)偶爾小拌嘴，但彼此能理解對方，支持對方。

女屬馬婚配男屬羊：婚姻還可以，不過男性的全部精力不在家庭上。

女屬馬婚配男屬猴：不太合適，雙方要得到的是健康的感情而不是詭計(jì)。

女屬馬婚配男屬雞：男方不是女方的對象，且勿錯(cuò)過更好的人選。屬馬30歲和31歲最難熬。

女屬馬婚配男屬狗：的婚姻。男方會(huì)把一切奉獻(xiàn)給女方。

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