九星風(fēng)水學(xué)入門知識(shí),玄空風(fēng)水九星代表的人物是

玄空風(fēng)水，是以古代《洛書》九星挨排理論為依據(jù)的，九星事象，也就成為玄空風(fēng)水的論事中間。作為玄空風(fēng)水中最根底的風(fēng)水術(shù)語，想要對(duì)于玄空風(fēng)水有所理解，則必需要曉得玄空風(fēng)水九星的寄義。那末就讓我們一同來看玄空風(fēng)水中的九星，都有甚么深意。

第一顆星叫一白貪狼星，五行屬水。一白星在得令的時(shí)分，代表官升、名望、中狀元、官運(yùn)和財(cái)氣。失令的時(shí)分，此星為桃花劫，破財(cái)損家，乃至性病、絕癥，他鄉(xiāng)逃亡。

第二顆星叫二黑巨門星，五行屬土。二黑星代表病符。此星在得令的時(shí)分并不是病符，代表位列愛崇，能成霸業(yè)。但此星失令的時(shí)分，是一極大兇星，破財(cái)損家，代表滅亡絕癥、破財(cái)橫禍，與五黃星并列為最兇之星。此星亦代表招來陰靈。

第三顆星叫三碧祿存星，五行屬木。三碧星代表長短。此星在得令時(shí)期表因口材而成名，大利狀師、法官急鬼才等職。但此星失令的時(shí)分，代表長短官非，破財(cái)招刑。

第四顆星叫四綠文曲星，亦叫文曲星，五行屬木。文曲星在得令的時(shí)期表文明藝術(shù)、才氣、文思矯捷。但失令時(shí)為桃花劫星必招酒色之禍。

第五顆星叫五黃廉貞星，五行屬土。廉貞星得令時(shí)期表位處中極、威崇非常，如天子之最尊最貴。但此星失令時(shí)，稱為五黃煞別名正關(guān)煞，代表滅亡絕癥、血光之災(zāi)，家破人亡。此星亦必招邪靈之物。

第六顆星叫六白武曲星，五行屬金。六白是偏偏財(cái)星，與一白、八白合稱三大財(cái)星。六白得令時(shí)丁財(cái)兩旺，此星失令時(shí)，為失財(cái)星，可令傾家蕩產(chǎn)。

第七顆星叫七赤破軍星，五行屬金。七赤星當(dāng)運(yùn)的時(shí)分，大利以談鋒任務(wù)的人，包含歌星、演說家、占卜家等，大利通信傳達(dá)。但七赤星退運(yùn)時(shí)分，代表口舌長短，刀光劍影，天下大戰(zhàn)。又代表火險(xiǎn)、及身體上呼吸、肺部的缺點(diǎn)。

第八顆星叫八白左輔星，五行屬土。八白星得令時(shí)為太白財(cái)星，能帶來功名繁華。田宅科發(fā)，為九星中第一吉星。此星失令時(shí)，為失財(cái)失義，瘟疫盛行，失財(cái)于剎間。

第九顆星叫九紫右弼星，五行屬火。九紫星適時(shí)時(shí)為一級(jí)喜慶星及戀愛星，代表桃花因緣及天乙朱紫，大利置業(yè)及修建。但此星失令時(shí)為桃花劫星，損丁破財(cái)，亦主火警、爆炸、心臟病、眼疾、流血等。

竣事語：2004年至2023年是下元八運(yùn)，八白星適時(shí)，凡是8的數(shù)字均代表吉利，在我們今朝所處的八運(yùn)中，九運(yùn)的九星是將來之星，凡是9的數(shù)字也代表吉利，而七則為退運(yùn)之星，也稱“失令星”，經(jīng)過風(fēng)水?dāng)[放，把兇煞化走。

九星風(fēng)水學(xué)納氣與立向

陽宅的重點(diǎn)在于納氣，古代的屋子簡(jiǎn)直都是合院型式，屋子的正面和反面分得很明白，大門開在正面，為首要納氣口，反面則封鎖，乃至連窗戶都沒有。這類衡宇的型態(tài)若采“坐正向零”的坐向角度，必能契合零神方動(dòng)氣，正神方寧靜的吉祥規(guī)律而能納得生旺之氣入宅。

但當(dāng)今的室第衡宇由于遭到西方當(dāng)代修建設(shè)想作風(fēng)的影響，已很少采納合院的方式了，為了契合當(dāng)代人糊口空間上的需要，而且表示出修建師小我的設(shè)想理念，衡宇的外型遂呈多樣化的相貌，乃至經(jīng)常連正面和反面都不容易辨別，就算仍可分出正反面，大門也紛歧建都開在正面，從側(cè)面或者反面收支的也不乏其例。

在這類狀況下，依然采坐正向零的坐向角度可不見得是吉祥的。由于盡管屋子的正面朝著零神方，但最主要的納氣口大門卻大概開在側(cè)面或者反面的正神方，成效引來衰逝世之氣而破財(cái)傷丁。所以談養(yǎng)吾玄空六法提出，休咎之判別是以納氣口的地位能否契合零正動(dòng)靜的規(guī)律來看的，而不是以衡宇能否坐正向零或者坐零向正來判別。所以談養(yǎng)吾在‘玄空本義’中說：“陽宅即立極龐雜，各間有各間納氣重輕緩急之差別，各層有各層納氣之差別，不管宅之坐向，專論納氣方位之適時(shí)分歧時(shí)，坐向之得失無關(guān)也。”又說：“如路徑或者動(dòng)氣方，為當(dāng)運(yùn)生旺之方，則南北東西，任何坐向均吉。如為衰逝世之氣，則任何坐向均兇，不系乎坐向，全系乎此方之宜動(dòng)宜靜也。”

在玄空六法的理論中，盡管指出屋宅坐向的休咎與坐正向零或者坐零向正無關(guān)，但其實(shí)并不是完整不思索坐向，坐向自身雖與零正無關(guān)，卻與“城門”一訣有親密的干系，此點(diǎn)容后再述。
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