天門地戶詳解,天門地戶

天門地戶詳解,天門地戶

在理氣風(fēng)水里：?

《山海經(jīng)》、《河圖括地象》和唐楊炯的《益州新都縣學(xué)先圣廟堂碑文序》中都曾經(jīng)寫到：對(duì)于天門地戶的一些相干詮釋，依照內(nèi)里的內(nèi)容來看，能夠得悉在理氣風(fēng)水中，天門地戶該當(dāng)是指方位，西北在地支上是屬于戌亥位，東南是辰巳位。不過這個(gè)在理氣風(fēng)水里并非很主要，也沒人以為這是決議理氣風(fēng)水的休咎禍福的最關(guān)頭的點(diǎn)。

在形巒風(fēng)水里：

在形巒風(fēng)水中天門地戶是比擬主要，不過并非指方位，而是指水龍往復(fù)的地位，也便是來水口與去水口的地位。在穴場(chǎng)里，水來的地方便是天門位，天門位的砂，便是上砂；同理可得，水去的地位便是指地戶，地戶處的砂便是下砂。在形巒風(fēng)水內(nèi)里特別受注重，開天門，閉地戶，只有如許才能夠藏風(fēng)聚氣，這也是作為一個(gè)大貴之地的根底前提。

天門地戶盤中見出自哪里

出自《河圖括地象》“天門無上，地戶無下。
《海內(nèi)經(jīng)》云：大荒之中有山焉，名曰日月山，此為天樞也。吳姖天門，日月之所入。這句話的中間好像少了點(diǎn)什么，可能是原文有所遺失造成的。但是我們可以從中推測(cè)出來，天門就在吳姖山上，而文中所說的日月山，是日月進(jìn)入地下的地方，也就是地戶了。
后面還有一條記載，可以作為佐證?！按蠡闹杏凶?，名叫北極天柜，大海中的水向北滾滾而來，最終都注入這里?！苯Y(jié)合《河圖括地象》“天門無上，地戶無下”的說法，也就是說，天門沒有頂，所以日月可以往上走，從這里升上去；地戶沒有底兒，所以太陽和月亮可以從天上落下來，進(jìn)入地下。

地戶的解釋

地戶的解釋(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 天運(yùn) 歷紀(jì)，千歲一至， 黃帝 之元，執(zhí)辰破巳，霸王之氣，見於地戶?！?漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 ?！薄逗訄D括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下?！痹ⅲ骸疤觳蛔阄鞅?，是天門；地不足東南，是地戶?！?唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)先圣 廟堂 碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野?！?清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐 世家 》：“ 春秋 時(shí)，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當(dāng)?shù)貞粢?。?(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化 童蒙 ，構(gòu)三靈於地戶?！?(3).土地的所有者。 清 嚴(yán)如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數(shù)十家?！?(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》七：“ 好歹 我們是地東、地戶多年了， 平常 誰對(duì)誰不對(duì)……全是有個(gè)擔(dān)待的?！?蕭紅 《生死場(chǎng)》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？” (5).道教稱人的鼻子。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉(xiāng)天中地戶端?！?梁丘子 注：“鼻為上部之地戶?！?

詞語分解

地的解釋 地 ì 人類生長活動(dòng)的 所在 ：地球（太陽系九大行星 之一 ）。地心說。 地球或地球的某部分：地質(zhì)。地殼。 地球表面除去海洋、 江河 、 湖泊 的部分：陸地。地下。 地球表面的 土壤 ：土地。田地。地政。 地主 。 地球上的 戶的解釋 戶 ù 一扇門，門：門戶。窗戶。戶樞不蠹。夜不閉戶。 人家：戶口。戶主。門戶之見（亦指派別上的成見）。 會(huì)計(jì)部門稱賬冊(cè)上有業(yè)務(wù)關(guān)系的團(tuán)體或個(gè)人：戶頭。開戶。 門第：門當(dāng)戶頭。 姓。

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