在理氣風(fēng)水里:?
《山海經(jīng)》、《河圖括地象》和唐楊炯的《益州新都縣學(xué)先圣廟堂碑文序》中都曾經(jīng)寫到:對(duì)于天門地戶的一些相干詮釋,依照內(nèi)里的內(nèi)容來看,能夠得悉在理氣風(fēng)水中,天門地戶該當(dāng)是指方位,西北在地支上是屬于戌亥位,東南是辰巳位。不過這個(gè)在理氣風(fēng)水里并非很主要,也沒人以為這是決議理氣風(fēng)水的休咎禍福的最關(guān)頭的點(diǎn)。
在形巒風(fēng)水里:
在形巒風(fēng)水中天門地戶是比擬主要,不過并非指方位,而是指水龍往復(fù)的地位,也便是來水口與去水口的地位。在穴場(chǎng)里,水來的地方便是天門位,天門位的砂,便是上砂;同理可得,水去的地位便是指地戶,地戶處的砂便是下砂。在形巒風(fēng)水內(nèi)里特別受注重,開天門,閉地戶,只有如許才能夠藏風(fēng)聚氣,這也是作為一個(gè)大貴之地的根底前提。
出自《河圖括地象》“天門無上,地戶無下。
《海內(nèi)經(jīng)》云:大荒之中有山焉,名曰日月山,此為天樞也。吳姖天門,日月之所入。這句話的中間好像少了點(diǎn)什么,可能是原文有所遺失造成的。但是我們可以從中推測(cè)出來,天門就在吳姖山上,而文中所說的日月山,是日月進(jìn)入地下的地方,也就是地戶了。
后面還有一條記載,可以作為佐證?!按蠡闹杏凶?,名叫北極天柜,大海中的水向北滾滾而來,最終都注入這里?!苯Y(jié)合《河圖括地象》“天門無上,地戶無下”的說法,也就是說,天門沒有頂,所以日月可以往上走,從這里升上去;地戶沒有底兒,所以太陽和月亮可以從天上落下來,進(jìn)入地下。
地戶的解釋(1).地的門戶。古代傳說天有門,地有戶,天門在西北,地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》:“ 天運(yùn) 歷紀(jì),千歲一至, 黃帝 之元,執(zhí)辰破巳,霸王之氣,見於地戶?!?漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》:“ 吳 越 二邦,同氣同俗,地戶之位,非 吳 則 越 ,乃入 越 ?!薄逗訄D括地象》:“天不足西北,地不足東南。西北為天門,東南為地戶;天門無上,地戶無下?!痹ⅲ骸疤觳蛔阄鞅?,是天門;地不足東南,是地戶?!?唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)先圣 廟堂 碑文序》:“銀衡用九,天門厭西北之荒;銅蓋虛三,地戶坼東南之野?!?清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐 世家 》:“ 春秋 時(shí),能病 楚 者 吳 ,能病 吳 者 越 ,以其當(dāng)?shù)貞粢?。?(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》:“粵若真無混沌,抱一氣於天門;象化 童蒙 ,構(gòu)三靈於地戶?!?(3).土地的所有者。 清 嚴(yán)如熤 《三省邊防備覽·藝文下》:“地戶有荒地一段,招佃常數(shù)十家?!?(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》七:“ 好歹 我們是地東、地戶多年了, 平常 誰對(duì)誰不對(duì)……全是有個(gè)擔(dān)待的?!?蕭紅 《生死場(chǎng)》四:“我們是地東、地戶,哪有看著過去的?” (5).道教稱人的鼻子。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·若得》:“日月飛行六合間,帝鄉(xiāng)天中地戶端?!?梁丘子 注:“鼻為上部之地戶?!?
詞語分解
地的解釋 地 ì 人類生長活動(dòng)的 所在 :地球(太陽系九大行星 之一 )。地心說。 地球或地球的某部分:地質(zhì)。地殼。 地球表面除去海洋、 江河 、 湖泊 的部分:陸地。地下。 地球表面的 土壤 :土地。田地。地政。 地主 。 地球上的 戶的解釋 戶 ù 一扇門,門:門戶。窗戶。戶樞不蠹。夜不閉戶。 人家:戶口。戶主。門戶之見(亦指派別上的成見)。 會(huì)計(jì)部門稱賬冊(cè)上有業(yè)務(wù)關(guān)系的團(tuán)體或個(gè)人:戶頭。開戶。 門第:門當(dāng)戶頭。 姓。
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