十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。根據(jù)出土于湖北云夢(mèng)虎地和甘肅天水馬灘的秦健,先秦時(shí)期有一個(gè)相對(duì)完整的十二生肖系統(tǒng)。與現(xiàn)代十二生肖相同的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖的起源作為一種古老的民間文化,學(xué)者們對(duì)十二生肖的起源有不同的看法。有人認(rèn)為生肖和地支同源,可以追溯到史前傳說時(shí)代。史記中的黃帝 "建醮以居",而 "劃醮 "這就是這種說法的反映。
據(jù)說十二生肖的起源是在中國古代。當(dāng)時(shí),一位皇帝想在河上玩游戲。他邀請(qǐng)了12種動(dòng)物參加比賽。這些動(dòng)物是:老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴子、雞、狗和豬。
雖然人們無法確定十二生肖的確切起源,但由于它的流行、方便和有趣,它已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),仍然具有實(shí)用價(jià)值。
因此,應(yīng)人類的要求,天帝想出了每年用一些常見的動(dòng)物命名的名字。但是你選擇了什么動(dòng)物呢?經(jīng)過深思熟慮,天帝決定在生日那天舉行動(dòng)物渡河比賽,以十二生肖為十二生肖。
十二生肖的起源可以追溯到中國古代的傳說。據(jù)說, 在古代, 神鳥在人間巡視時(shí), 發(fā)現(xiàn)有12種動(dòng)物有特殊的精神和力量, 并決定將這12種動(dòng)物分別代表12個(gè)地支或干支, 十二生肖是中國傳統(tǒng)的十二生肖。
十二生肖的起源 至于十二生肖的起源,有人說十二生肖對(duì)應(yīng)星宿,但據(jù)古籍記載,十二生肖的出現(xiàn)早于星宿和動(dòng)物的搭配。有人認(rèn)為十二生肖可能不是中國的第一個(gè),也可能是外國引進(jìn)的。
因此,應(yīng)人類的要求,天帝想出了每年用一些常見的動(dòng)物命名的名字。但是你選擇了什么動(dòng)物呢?經(jīng)過深思熟慮,天帝決定在生日那天舉行動(dòng)物渡河比賽,以十二生肖為十二生肖。
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對(duì)于十二生肖想必大家都很熟悉,而身邊中的人形形色色,屬相也覆蓋身邊的朋友圈,雖然對(duì)十二生肖的排序了如指掌,但是對(duì)于十二生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷,或者每個(gè)動(dòng)物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!
12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷
關(guān)于12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷有這樣一個(gè)傳說:相傳在很久很久以前,天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時(shí)間,為了讓人類在時(shí)間上有一個(gè)充分的概念與歸屬,決定舉行一場(chǎng)動(dòng)物選撥賽,在民間選出十二中動(dòng)物作為十二生肖,定為十二時(shí)辰。
據(jù)說,民間的動(dòng)物們都想爭(zhēng)奪動(dòng)物之王的稱號(hào),所以當(dāng)時(shí)參加報(bào)名的動(dòng)物有很多,等到了群獸爭(zhēng)霸當(dāng)天,因?yàn)槔鲜笫亲钤绲降?,所以老鼠被定為第一名,成為“子鼠”,緊隨其后的是牛、虎、兔、龍等等,而豬最懶,也是最后一個(gè)到的,所以豬排名最后,為“亥豬”。
12生肖每個(gè)動(dòng)物的故事
1、子鼠的來歷
老鼠喜歡在夜深人靜的時(shí)候出沒,特別喜歡在子夜時(shí)分出來活動(dòng),故而稱為子鼠。
2、丑牛的來歷
在古代牛是用來耕田,做苦力活的,所以每到丑時(shí),農(nóng)家就會(huì)起床來喂飽自家的牛,讓牛更好的工作,故而稱為丑牛。
3、寅虎的來歷
虎是百獸之王,生性兇狠,最喜歡在晝夜之間穿梭橫行,故而稱之為“寅虎”。
4、卯兔的來歷
卯時(shí)是天剛剛亮的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候兔子最喜歡外出吃草,故而稱之為“卯兔”,這是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。
5、辰龍的來歷
辰時(shí)正是起霧的時(shí)候,相傳龍最喜歡在霧中飛騰,故而稱之為“辰龍”。
6、巳蛇的來歷
巳時(shí)是天陽當(dāng)空高照的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候蛇最喜歡出來走動(dòng),故而稱之為“巳蛇”。
7、午馬的來歷
午時(shí)是太陽最烈,烈日當(dāng)空的時(shí)候,而我們馬的個(gè)性最烈,故而稱之為“午馬”。
8、未羊的來歷
未時(shí)是太陽漸漸西沉的時(shí)候,正是放羊的最佳時(shí)機(jī),故而稱之為“未羊”,是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。
9、申猴的來歷
申時(shí)太陽已經(jīng)西下,這個(gè)時(shí)候正是猴子出沒玩耍的時(shí)候,故而稱之為“申猴”。
10、酉雞的來歷
酉時(shí)是太陽已經(jīng)下山,天黑的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候所有的雞都要回雞窩里去,故而稱之為“酉雞”。
11、戌狗的來歷
戌時(shí)是夜深人靜的時(shí)候,此時(shí)正是狗在睡前最后巡視的時(shí)候,故而稱之為“戌狗”。
12、亥豬的來歷
亥時(shí)的時(shí)候,豬睡得最香最沉,故而稱之為“亥豬”,是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。
十二生肖起源傳說故事
屬相”,又稱“生肖”。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動(dòng)物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個(gè)動(dòng)物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,依次分配于十二地支,是中國民間計(jì)算年齡的方法,也是一種古老的紀(jì)年法,亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事,歡迎閱讀。
作為一種古老的民俗文化事象,有關(guān)十二生肖的起源,歷代學(xué)者眾說紛紜。目前關(guān)于生肖的來歷有多種推測(cè)和說法。
一、地支說
有人認(rèn)為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時(shí)代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。
講生肖的淵源,必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。根據(jù)歷史記載及研究證明,生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的,十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng),以動(dòng)物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物,由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。從中可以看出,十二生肖與十二地支是密不可分的。
很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息,他們將十二支與十二生肖古字相比較,發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形,同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處,令人猜想,十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易記混,民間便用十二種動(dòng)物代替,以動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào),與地支相配,成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)。
二、時(shí)辰說
也有人認(rèn)為,十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí),古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí),依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰,確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn),屬子時(shí),正是老鼠趁夜深人靜,頻繁活動(dòng)之時(shí),稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn),屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草,農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑?!?。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn),屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛,古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn),屬卯時(shí)。天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn),屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧,傳說龍喜騰云駕霧,又值旭日東升,蒸蒸日上,故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí),屬巳時(shí)。大霧散去,艷陽高照,蛇類出洞覓食,故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn),屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服,每當(dāng)午時(shí),四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn),屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”,意思是放羊的好時(shí)候,故稱“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn),屬申時(shí)。太陽偏西了,猴子喜在此時(shí)啼叫,故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn),屬酉時(shí)。太陽落山了,雞在窩前打轉(zhuǎn),故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn),屬戌時(shí)。人勞碌一天,閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù),一有動(dòng)靜,就汪汪大叫,故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn),屬亥時(shí)。夜深人靜,能聽見豬拱槽的聲音,于是稱作“亥豬”。
就這樣,一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年,就出現(xiàn)了十二生肖。
三、自然說
對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰,還有一種說法。
據(jù)說天地生成于子時(shí),生之初,沒有縫隙,氣體跑不出來,物質(zhì)無法利用,被老鼠一咬,出了縫隙,才使氣體跑出來,物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通,子時(shí)就屬鼠了。
老鼠打開了天地之縫,牛便出來耕耘在地,于是丑時(shí)就屬牛了。傳說人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古時(shí)人最怕老虎,寅時(shí)便屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨,但太陽還沒有出來,照亮大地的還是月亮,而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”,于是卯時(shí)便屬兔。傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候,此時(shí)自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤,據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng),不能傷人,所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽氣達(dá)到極限,陰氣剛欲產(chǎn)生,馬跑離不開地,是屬陰類動(dòng)物,故午時(shí)屬馬。傳說羊吃了未時(shí)的草,并不影響草的再生,未時(shí)就屬羊了。申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申時(shí)屬猴。酉時(shí)雞開始?xì)w窩,此時(shí)當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了,狗開始“工作”,看家望門護(hù)院,這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜,萬物寂靜,天地混沌,而豬和天地混沌一樣,除“吃”以外一無所知,亥時(shí)自然就屬豬了。
四、華夏說
關(guān)于十二生肖的記載,現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中,以《詩經(jīng)》為最早。《詩經(jīng)?小雅?吉日》里有:“吉日庚午,即差我馬”八個(gè)字,意思是庚午吉日時(shí)辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子??梢娫诖呵锴昂螅刂c十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。
1975年12月間,在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中,發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字,其中記載有:“子,鼠也,盜者兌口希須,??丑,牛也,盜者大鼻長(zhǎng)頸,??寅,虎也,盜者狀,希須,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色??已,蟲也,盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午,鹿也,盜者長(zhǎng)頸小哘,其身不全。??未,馬也,盜者長(zhǎng)須耳。申,環(huán)也,盜者圓面??”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證,睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為,這是迄今為止,在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。
相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支,來代表十二個(gè)月令,是漢朝東方朔的杰作。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載,王充《論衡?物勢(shì)》載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。??午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。卯,兔也。??亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。??已,蛇也。申,猴也?!?以上文字中,十二生肖動(dòng)物談到了十一種,唯獨(dú)缺了辰龍。該書《言毒篇》說:“辰為龍,已為蛇。辰、已之位在東南?!?/p>
如此,十二生肖便齊了,且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同,這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝,十二生肖已普遍使用。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信,內(nèi)容是:“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。南朝《南齊書?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。南朝?陳?詩人沈炯,曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩,其言曰:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎哺坐空谷,兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果,雞砧引清杯。
狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?,說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。
五、崇拜說
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜,中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下,對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇),對(duì)一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等),導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上,儺大約產(chǎn)生于周代前后,大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸,是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份,以求月月平安,驅(qū)除四方疫鬼,照應(yīng)十二個(gè)方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支,于是與十二生肖掛鉤,在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的,他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜。
六、獸歷說
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族,有以十二獸紀(jì)日的歷法,他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日,今日為鼠日,明日為牛日,以此類推三輪為一個(gè)月,計(jì)三十六天,一個(gè)月三十六天,一年便為十個(gè)月,這就是后來的“十月歷”法。
劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代,(參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān),漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響,彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。
七、西北說
有學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀(jì)年,如歲在寅,則曰虎年?!鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí),至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳。”
八、外來說
有的學(xué)者持生肖外來說的觀點(diǎn),認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也?!闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時(shí)間,當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事,但其中無虎而有獅子,因此有人認(rèn)為,十二生肖是由古印度傳入中國的,以虎代獅,可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
12生肖排序的傳說
如何選擇十二種生肖動(dòng)物,這是一個(gè)人們亙古流傳的論題,傳說中有一年,玉皇大帝過生日,下令讓一切的動(dòng)物在正月初九這天前來祝壽,并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動(dòng)物,作為通往上天之路的護(hù)衛(wèi),并按年輪番值勤。
于是他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事,又定了時(shí)刻在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競(jìng)選,來的越早的排的越靠前,后邊的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠仍是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經(jīng)很美麗了,用不著犄角,叫雞借他。雞一聽龍的阿諛,很快樂,就把犄角借給了龍,并叫龍競(jìng)選后記住準(zhǔn)時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí),眾動(dòng)物紛繁趕向天宮,而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。抵達(dá)天庭后,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達(dá),讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龍來得很晚,但他個(gè)兒大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他這么美麗,就讓他排第五,還說讓他的兒子排第六,可龍很絕望,由于他兒子今日沒來。這時(shí)后邊的蛇跑來說:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了,他倆你讓我我讓你的:馬兄你先,羊兄你先,他們推來推去的,玉皇大帝看他們這么有禮貌,就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的,但是他憑自己會(huì)跳,就拉著天上的云朵跳到了前面,排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上。 比賽完畢后貓才醒來,老鼠剛回家就被貓滿世界的追?? 比賽完畢后龍來到大海濱,看到有犄角的他比曾經(jīng)美麗多了,就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞,他從此就消失在人世,而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對(duì)著大海喊:快還我!快還我!母雞就喊:快還他!快還他!小雞也叫:還!還!
說相傳在上古時(shí)代,人類知識(shí)有限,連年、月的計(jì)算與區(qū)分都不知道。于是,天帝應(yīng)人類的請(qǐng)求,想出了用一些人們常見的動(dòng)物,來命名各個(gè)年份的名字。
但選什么動(dòng)物呢?經(jīng)過左思右想,天帝決定在自己生日當(dāng)天舉辦動(dòng)物渡河比賽,取前十二名的動(dòng)物作為十二生肖,以為紀(jì)年。消息傳開后,所有動(dòng)物無不鉚足勁,躍躍欲試,想在十二個(gè)生肖里取得一席之地。而最后老鼠用了計(jì)謀,得了第一,水牛得到第二名,老虎第三,以此類推,也就是十二生肖的排序,本來應(yīng)該是龍第一,但是由于天帝命它降雨,所以龍姍姍來遲,而貓則由于老鼠故意告訴了它一個(gè)錯(cuò)的比賽時(shí)間,致使它錯(cuò)過了比賽,所以才沒上生肖榜,這也是貓和老鼠不共戴天的原因。后來這十二個(gè)動(dòng)物,便成為了凡人記錄年份的方式,牛年,狗年,蛇年等。
十二生肖的起源作為一種古老的民間文化,對(duì)于十二生肖的起源,學(xué)者們有不同的看法。有人認(rèn)為,生肖與地支同源,可以追溯到史前傳說時(shí)代。史記》中黃帝 "建醮以居",而 "劃醮 "就是這種說法的反映。學(xué)者們認(rèn)為,這里的甲子指的是十二生肖。
清代學(xué)者趙翼認(rèn)為,十二生肖最早起源于中國北方的游牧民族,他在《萬物雌黃》中寫道:"蓋北俗初無事于十二天子周胤,而以鼠、牛、虎、兔等分齡,搜之則傳于中國,則相沿不廢耳。" "(見清-趙翼《陔余叢考》)。長(zhǎng)期以來,許多人把《論衡》視為記載十二生肖的最早文獻(xiàn)。論衡》是東漢時(shí)期唯物主義思想家王充的名作。"論衡--自然 "載。"寅,木也,其鳥,虎也,戌,土也,其鳥,犬也.。
武,馬也,子,鼠道,酉,吉也,卯,圖也亥,豬也,未,羊也,丑,牛.。巳,蛇,申,猴"。在上面的引文中,只有十一個(gè)生肖,而缺少的是龍。書中又說:"辰為龍,第三位在東南。這樣一來,十二生肖就完整了,十二地支和十二生肖就這樣完整了,與現(xiàn)在的十二生肖完全一致。
有的學(xué)者甚至認(rèn)為,黃道十二宮是從古巴比倫傳入中國的,這種觀點(diǎn)的代表人物是郭沫若。他在《甲骨文字研究》中說。志干》中說:"十二生肖圖像在巴比倫、埃及和印度都有發(fā)現(xiàn),但都不是很古老,都不是起源于西元一百多年后。其含義是在漢代開始的西域各國,仿照巴比倫的十二宮而制定的,后來流傳到各地的人也是如此。認(rèn)為黃道十二宮是中東人繼巴比倫十二宮之后制定的,漢武帝在西域時(shí)傳入中國。筆者不敢做主觀判斷,但通過大量文獻(xiàn)證明,十二生肖確實(shí)起源于中國,是中國先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學(xué)的結(jié)晶。
十二生肖源于何時(shí),今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來,不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)?!墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著?!墩摵狻の飫?shì)》載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也?!纾R也。子,鼠刀。酉,雞也。卯,兔也?!ィ挂?。未,羊也。丑,牛也?!龋咭?。申,猴也。”以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現(xiàn)今相同。
生肖為何取數(shù)十二?
《周禮·春官·馮相氏》載:“掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其敘事,以會(huì)天位?!睍r(shí)間的分割以十二累進(jìn),一紀(jì)十二年,一年十二個(gè)月,一日十二時(shí)辰?!秶Z·晉語四》載:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓?!鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f,《后漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二婦,天之?dāng)?shù)也;諸侯以下各有等差,事之降也?!?br>
近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事:“開天辟地之初,玄黃騎著混沌獸遨游,遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包,大肉包里有十個(gè)男子,小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說:‘這是天干革命地支神,來治理乾坤的?!谑?,為他們分別取名,配夫妻,成陰陽。男的統(tǒng)稱天干,女的則為地支?!边@一創(chuàng)世神話故事,講干支,講玄黃神、女媧神,講乾坤陰陽,將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。
天乾地刊,古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母,對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》:“大橈采五行之情,占斗綱所建,于是始作甲乙以名日,謂之干;作子丑以名月,謂之支。干支相配,以成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣,這里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì),正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子開始,這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中,每個(gè)天干出現(xiàn)六次,每個(gè)地支出現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生,有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代,先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載:“女真舊絕小,正朔所不及,其民皆不知紀(jì)年,問則曰‘我見青草幾度矣’,蓋以草一青為一歲也?!彼未乡睢睹身^備錄》也記:“其俗每草青為一歲,有人問其歲,則曰幾草矣?!蹦暧钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短,發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲,這一發(fā)現(xiàn),是初期歷法最精度的成果之一,“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴,日月相對(duì),天地相對(duì),就非“十二”莫屬了。
子鼠丑?!绻泛ヘi。天下動(dòng)物很多,古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相?
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開于子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟于丑,而牛則開地之物也,故丑屬牛。人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也??晌纺艋?,故寅屬虎。犯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時(shí),故辰屬龍。巳者,四月之卦,于時(shí)草茂,而蛇得其所。又,巳時(shí)蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁,故未屬羊。申時(shí),日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數(shù),將亂則狂作橫行,故申屬猴。本者,月出之時(shí),月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故本屬雞。于核中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”
另一種說法,十二生肖的選用與排列,是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國至遲從漢代開始,便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí),夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí),此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí),是丑時(shí),牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí),是寅時(shí),此時(shí)老虎到處游蕩覓食,最為兇猛。五時(shí)到七時(shí),為犯時(shí),這時(shí)太陽尚未升起,月亮還掛在天上,此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí),為辰時(shí),這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí),為巳時(shí),蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí),陽氣正盛,為午時(shí),正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí),是未時(shí),羊在這時(shí)吃草,會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí),為申時(shí),這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí),為酉時(shí),夜幕降臨,雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí),為戌時(shí),狗開始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí),為亥時(shí),此時(shí)萬籟俱寂,豬正在鼾睡。
關(guān)于十二生肖的排列,還有各種傳說,這類故事,或似開心解悶的笑談,或似貶惡揚(yáng)善的寓言,文學(xué)成分較濃。但是,生肖座次的排定,決非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種,也許只有四五個(gè),也許曾有過超額的局面,后來優(yōu)勝劣汰,定額定員并定位了,一直傳至今日
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