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道教養(yǎng)生重視丹田，認(rèn)為精氣神為人身三寶，丹田為貯藏精氣神的所在，是性命之根本。丹田有上中下三處，《仙經(jīng)》中指出：“上丹田，藏神之府也。中丹田，藏氣之府也。下丹田，藏精之府也?！鄙系ぬ?為印堂所在，亦稱...
欄目:健康生活 作者:老人報 吳彬
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。尊居昊天，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承三清之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴(yán)，...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
茅山道術(shù)，又稱茅山心法、茅山術(shù)，是道教中攻擊性最強、也是最難修的一門分支，這門道術(shù)講求以“驅(qū)”為主，以 “降”為佐，其原理大概是激發(fā)人體本能的潛質(zhì)，或者借助某些符咒的特有力量，驅(qū)散或者說趕跑某些在老百...
欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲
簡介： 《太上感應(yīng)篇》為道教經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范，時刻止惡修善自利利他。本書特別強調(diào)承負(fù)法則，道經(jīng)中系統(tǒng)的提出承負(fù)論的觀點，是在東漢的《太平經(jīng)》中。行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善...
欄目:道家 作者:
引 論 道教內(nèi)丹修煉的起步便為筑基，如同修房建閣，必先奠基，基礎(chǔ)穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)扎實，然后才能 豎柱立梁，砌磚蓋瓦。《天仙正理直論》說：“修仙而始曰筑基。筑基者，漸漸積累，增益 之義?；?，修煉陽神之本根，...
欄目:當(dāng)代丹道論著 作者:大道家園
...體、延年益壽、修身娛人、科學(xué)教育的重要價值，是研究道教文化的獨特載體，也為打造地方文化品牌提供了資源。青城武術(shù)是四川省體委、國家武協(xié)確認(rèn)
欄目:運動健身 作者:眾妙之門
...前期的宗教政策比較寬容，中國傳統(tǒng)兩大宗教——佛教和道教都有較大發(fā)展。唐朝初年，高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺（現(xiàn)在的印度）取經(jīng)657部，唐朝特此興建了大雁塔來保存這些佛經(jīng)。佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國僧人自身思想體系的逐...
欄目:歷史探究 作者:人生百味
...—尹喜尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，他在道教中的地位較高。一說他是周至縣龍鄉(xiāng)聞仙里（今陜西周至縣）人?；蛘f他是天水（今甘肅天水市）人。周昭王時為函谷關(guān)令尹喜，先秦時邽縣（今天水市人），母魯氏...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
...的頂峰，在今河南省濟源縣境內(nèi)。相傳黃帝在此祈天，為道教勝地。⑵秋蟾：代指月亮。⑶齋潔：佛教修行
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
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欄目:國學(xué)文化 作者:道教南宗