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第十章 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？愛民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
放下紛掙，收獲滿滿?！?em>道德經(jīng)》中講：“道常無(wú)為，而無(wú)不為?！鄙仙迫羲婪ㄗ匀?，從不刻意施為，卻能無(wú)所不為。無(wú)為是一種有為，就像放下是一種拾起，舍棄是一種收獲。強(qiáng)加于人是愚蠢的表現(xiàn)，順其自然才是智慧的...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:國(guó)學(xué)生活
《道德經(jīng)》57章 以正治國(guó)譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析以正①治國(guó)，以奇②用兵，以無(wú)事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國(guó)家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》64章 其安易持譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析其安易持，其未兆易謀；其脆易泮①，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末②；九層之臺(tái)，起于累土③；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之④。是以圣人...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》是萬(wàn)經(jīng)之王。它之所以稱之為“萬(wàn)經(jīng)之王”，是因?yàn)樗到y(tǒng)地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙萬(wàn)物形成和化生的源動(dòng)力；揭示了人類與這個(gè)真理和源動(dòng)力的根本依存關(guān)系；揭示了人類提升品質(zhì)回歸大道的必由之路...
欄目:道家 作者:荊十三
盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第六十三章 ?來(lái)源：赤城賓館微信作者：盧國(guó)龍時(shí)間:2016-09-05 09:16:36 繁體中文版 原文：為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道德經(jīng)是春秋時(shí)期老子留下的智慧，是中華民族的魁寶。當(dāng)年老子西出函谷關(guān)，在守令尹喜的請(qǐng)求下寫出了這篇影響世界無(wú)數(shù)人的著作，《道德經(jīng)》在中國(guó)歷史上有著非常重要的地位，文景之治和開元盛世等輝煌朝代都是采用了...
欄目:道家 作者:荊十三
盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第三十七章 ?來(lái)源：赤城賓館微信作者：盧國(guó)龍時(shí)間:2016-07-28 11:35:04 繁體中文版 原文：道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第六十三章 ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-03-07 20:26:46 繁體中文版 原文：為，無(wú)為；事，無(wú)事；味，無(wú)味；大、小、多、少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第二章“天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 有無(wú)相生難易相成長(zhǎng)短相形 高下相傾 音聲相和 前后相隨是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫唯弗居 是以不去”斯惡已：那...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
道德經(jīng)中的無(wú)為 無(wú)為法 何謂有為 無(wú)為 無(wú)為 道德經(jīng) 道德經(jīng) 名字