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第十章 載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能無(wú)疵乎?愛民治國(guó),能無(wú)為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無(wú)知乎?生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
放下紛掙,收獲滿滿?!?em>道德經(jīng)》中講:“道常無(wú)為,而無(wú)不為?!鄙仙迫羲婪ㄗ匀?,從不刻意施為,卻能無(wú)所不為。無(wú)為是一種有為,就像放下是一種拾起,舍棄是一種收獲。強(qiáng)加于人是愚蠢的表現(xiàn),順其自然才是智慧的...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:國(guó)學(xué)生活
《道德經(jīng)》57章 以正治國(guó)譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析以正①治國(guó),以奇②用兵,以無(wú)事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌諱⑤,而民彌貧;人⑥多利器⑦,國(guó)家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》64章 其安易持譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析其安易持,其未兆易謀;其脆易泮①,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末②;九層之臺(tái),起于累土③;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之④。是以圣人...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》是萬(wàn)經(jīng)之王。它之所以稱之為“萬(wàn)經(jīng)之王”,是因?yàn)樗到y(tǒng)地揭示了宇宙的根本真理;揭示了宇宙萬(wàn)物形成和化生的源動(dòng)力;揭示了人類與這個(gè)真理和源動(dòng)力的根本依存關(guān)系;揭示了人類提升品質(zhì)回歸大道的必由之路...
欄目:道家 作者:荊十三
盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第六十三章 ?來(lái)源:赤城賓館微信作者:盧國(guó)龍時(shí)間:2016-09-05 09:16:36 繁體中文版 原文:為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。大小多少,報(bào)怨以德。圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事必作于易,天下大事必作于...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道德經(jīng)是春秋時(shí)期老子留下的智慧,是中華民族的魁寶。當(dāng)年老子西出函谷關(guān),在守令尹喜的請(qǐng)求下寫出了這篇影響世界無(wú)數(shù)人的著作,《道德經(jīng)》在中國(guó)歷史上有著非常重要的地位,文景之治和開元盛世等輝煌朝代都是采用了...
欄目:道家 作者:荊十三
盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第三十七章 ?來(lái)源:赤城賓館微信作者:盧國(guó)龍時(shí)間:2016-07-28 11:35:04 繁體中文版 原文:道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守,萬(wàn)物將自化?;?,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸,亦將不欲。不欲以靜...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第六十三章 ?來(lái)源:道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者:任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-03-07 20:26:46 繁體中文版 原文:為,無(wú)為;事,無(wú)事;味,無(wú)味;大、小、多、少,報(bào)怨以德。圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事,...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第二章“天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 有無(wú)相生難易相成長(zhǎng)短相形 高下相傾 音聲相和 前后相隨是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫唯弗居 是以不去”斯惡已:那...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
道德經(jīng)中的無(wú)為 無(wú)為法 何謂有為 無(wú)為 無(wú)為 道德經(jīng) 道德經(jīng) 名字