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引論 道教內(nèi)丹修煉的起步便為筑基，如同修房建閣，必先奠基，基礎(chǔ)穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)扎實(shí)，然后才能 豎柱立梁，砌磚蓋瓦?！短煜烧碇闭摗氛f：“修仙而始曰筑基。筑基者，漸漸積累，增益 之義。基者，修煉陽神之本根，安神定...
欄目:道家 作者:
本書中有中國道家南宗養(yǎng)生學(xué)、兼容百家養(yǎng)生之長。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國佛家禪定養(yǎng)生之道，二祖石泰將中國道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
本書中有中國道家南宗養(yǎng)生學(xué)、兼容百家養(yǎng)生之長。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國佛家禪定養(yǎng)生之道，二祖石泰將中國道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)...
欄目:道家 作者:道醫(yī)
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢：坐、立、行、臥無論用何勢皆可修煉，修煉前均要寬衣松帶，最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說，“行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，坐欲端而直”，“種種施為；須端祥閑泰，使此...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢：坐、立、行、臥無論用何勢皆可修煉，修煉前均要寬衣松帶，最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說，“行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，坐欲端而直”，“種種施為；須端祥閑泰，使此...
欄目:道家 作者:道醫(yī)
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢：坐、立、行、臥無論用何勢皆可修煉，修煉前均要寬衣松帶，最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說，“行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，坐欲端而直”，“種種施為；須端祥閑泰，使此...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
1道家本不以教名，自東漢張道陵祖師立道教，至南宋后，道家方有南北兩宗之稱，由于北宋時(shí)期，金人入侵，南宋偏安杭州，因交通不便，南北地區(qū)隔絕，道派各自發(fā)展成立南北兩宗。古人認(rèn)為北主清靜，南主栽接，或說北宗...
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...接龍清靜無為的拼音qīng jìng wú wéi 清靜無為的基本釋義道家語。春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指一切聽其自然，人力不必強(qiáng)為。清靜無為的詳細(xì)解釋【解釋】：道家語。春秋時(shí)期
欄目:成語故事 作者:國學(xué)夢
古代道家傳統(tǒng)胎息修練法門胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實(shí)現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
道家修煉筑基法，先從入靜開始。修煉過程的每一個(gè)功夫，都離不開靜功的作用。無論是起初入手、最末了手，還是蹭過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，其中每一個(gè)不同層次和同一層次的不同側(cè)面，都是靜功在起主導(dǎo)作用。因此，也可以把道家...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道