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第二十章 絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無(wú)所歸。眾人皆有馀，而我...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《道德經(jīng)》29章 將欲取天下而為之譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析將欲取①天下而為②之，吾見(jiàn)其不得已③。天下神器④，不可為也，不可執(zhí)也⑤。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為⑥，故無(wú)敗，故無(wú)失。夫⑦物⑧或行或隨⑨；或覷或吹⑩...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道德經(jīng)，這部被譽(yù)為東方哲學(xué)瑰寶的經(jīng)典，蘊(yùn)含著深厚的智慧和做人處事的道理。其中，“有物混成，先天地生”這一句話，更是包含了大道至簡(jiǎn)、萬(wàn)物皆有起源的哲學(xué)思想。本文將從多個(gè)方面對(duì)這句話進(jìn)行全方位解讀。有物混...
欄目:道家 作者:荊十三
第九章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。老子一開(kāi)頭，他就說(shuō)馳而盈志，不如其意。以就是停止的意思說(shuō)，你要保持盈滿，你不如少裝一點(diǎn)，讓它不...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十一章 三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。本章講的是無(wú)的大用。 三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。 大家應(yīng)該都很清楚人...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《老子道德經(jīng)·第五十二章 天下有始為天下母》翻譯與解讀天下有始，以為天下母01。既得其母，以知其子02。既知其子，復(fù)守其母，終身不殆03。塞其兌，閉其門，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明07，守柔曰強(qiáng)...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
第一章：“道可道非常道 名可名非常名 無(wú)名天地之始 有名萬(wàn)物之母 故常無(wú)欲以觀其妙 常有欲以觀其徼 此兩者同 出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門”道：宇宙萬(wàn)象（宇宙萬(wàn)物的本源）常：恒常（不能常常變動(dòng)的）常道：...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
“生而不有，為而不恃，功成而弗居”正是要求太極拳術(shù)者，勿以妄動(dòng)為武功，要體悟自然生發(fā)，主觀能力之發(fā)揮皆與外界敵方之勁力、動(dòng)態(tài)、攻勢(shì)相應(yīng)相合，化其有余，攻其不足，發(fā)寓化中，化發(fā)泯然。故可功成自然，而不...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門
第十五章古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十六章 致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。虛極，靜篤的功夫。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三