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葛天師，仙公諱玄，字孝先，丹陽句容人，生于漢延熹七年甲辰四月初八。生而秀穎，英姿振發(fā)，天才超軼，性識(shí)明茂，學(xué)通古今，經(jīng)傳子史靡不概覽。與張道陵天師、許遜天師、薩守堅(jiān)天師合稱四大天師、“金闕玉神慈悲普度...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
在道家功法欄目里，曾對(duì)道教的符箓咒術(shù)禁方水法等道術(shù)作了簡(jiǎn)要的介紹，這一部份內(nèi)容，是道教文化中最為神秘的一頁，也是迷信色彩最為濃厚的一頁。今日我們以科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待這些文化現(xiàn)象，不能用簡(jiǎn)單否定的辦法，而...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
張厚寶 追溯煉丹術(shù)和丹藥的起源及發(fā)展過程，即知丹藥起源于道教的煉丹術(shù)，也是道家煉丹術(shù)的延續(xù)與發(fā)展
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
南國道醫(yī) 什么是道醫(yī)呢？我們可以把它說成是：道文化這個(gè)范疇、道文化這個(gè)思想體系在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用和在生命科學(xué)中的運(yùn)用。這個(gè)體系隱身于中醫(yī)體系的背后，傳承了幾千年，以道家、道教的思
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
...現(xiàn)，相傳為“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，遇茶而解之”。道家發(fā)現(xiàn)武夷茶云：“武夷真是神仙地，又產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶”②茶被視為仙人所發(fā)現(xiàn)的神物仙品，他
欄目:茶常識(shí) 作者:茶百科
...養(yǎng)生主》中就有：“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！睔v來，道家與道教都十分重視修真養(yǎng)性，把平時(shí)的修煉視為養(yǎng)生之道。尤其是全真道，更是以“性命雙修，成仙證真”的思想為宗教信仰，“性”功指修心，“命”功為煉氣，“...
欄目:健康生活 作者:網(wǎng)絡(luò) 佚名
...好了解過這一瑰寶嗎？在現(xiàn)代人看來還是有許多對(duì)道學(xué)及道家宗教有偏見，我們應(yīng)該正視它，而不是只關(guān)注過人們對(duì)神靈的崇拜。道學(xué)，是人類從上古至今，通過總結(jié)與大自然、萬物斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，而形成的一系列戰(zhàn)勝大自然和萬...
欄目:道家 作者:荊十三
晚唐女道醫(yī)的“六藏導(dǎo)引法”，結(jié)合道家與醫(yī)學(xué)之精髓，修身養(yǎng)性、延年益壽文/逢禮文 黔南民族師范學(xué)院 副教授隋唐時(shí)期，道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系密切，重視及提倡內(nèi)煉養(yǎng)生。在道教養(yǎng)生體系的形成發(fā)展過程中, 許多女性道士也作出...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
...把無極作為道教哲學(xué)最高范疇，與太極并列使用，并結(jié)合道家的宇宙觀，闡述了宇宙的生成和萬物的衍生。陳摶融合易老，無極一太極的宇宙生成學(xué)說，對(duì)道教哲學(xué)之宇宙生成
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
為什么要吃素，道家經(jīng)典告訴你為什么要在初一、十五吃素《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天食人以五氣，地食人以五味”。道教認(rèn)為人與自然界息息相關(guān)，外界環(huán)境中地理、氣候的變化，勢(shì)必影響人體內(nèi)的陰陽變化。要保持人體內(nèi)的陰陽...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園