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文/蘇華仁 中國(guó)丹道養(yǎng)生學(xué),今稱(chēng)之為〝中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生〞,是古今中外大圣哲、大科學(xué)家、養(yǎng)生專(zhuān)家公認(rèn)的全人類(lèi)養(yǎng)生長(zhǎng)壽、回春開(kāi)智、天人合一的最佳法寶。 據(jù)《史記.五帝本紀(jì)》、《莊子.在宥篇》、《史記...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
本課程傳授的“太乙洗髓功”是道家大成凈土的重要輔助技術(shù)手段,也是被修行界所忽略掉的重要的煉形、煉氣功夫。 “太乙洗髓功”以上乘修心性功為綱要,性中有命;以生精、固精、養(yǎng)精、化精為手段,命中有性。以...
欄目:傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ) 作者:大道家園
丹功修煉,這是道家修煉成仙長(zhǎng)生不死的一種秘法。丹有外丹、內(nèi)丹的不同。外丹主要以黃金、丹砂等金石藥為原料,經(jīng)過(guò)爐火燒煉,并經(jīng)化學(xué)反應(yīng)凝結(jié)而成。我國(guó)燒煉丹砂在漢武帝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始,東漢末年煉丹術(shù)被新興的道教吸...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
莊子的養(yǎng)生經(jīng)莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物。莊子為人達(dá)觀,善于攝生,享年83歲。他的養(yǎng)生之道主要體現(xiàn)在少私、寡欲、靜心、超然四個(gè)方面。少私 他認(rèn)為,私是萬(wàn)惡之源,百病之根。一個(gè)人如果私心纏身,必定斤斤計(jì)...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
哲學(xué)·命題·齊善惡哲學(xué)·命題·齊善惡道家提出的命題?!兜赖陆?jīng)》說(shuō): “圣人無(wú)常心,以百姓心為心: 善者吾善之,不善者吾亦善之?!睂⑸婆c不善等量齊觀。又說(shuō): “天下皆知美之為美,斯惡已; 皆知善之為善,斯不善已...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
...?《莊子》與莊子美學(xué)都需要全新的探索。拙文亦名莊子道家語(yǔ)言與東方美
欄目:道學(xué)支柱之藝術(shù)道學(xué) 作者:大道家園
...《道德經(jīng)》的大宇宙的“道”為理論核心支柱,它汲取了道家的神治思想,又 采納了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論,自成學(xué)派,自成體
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
聽(tīng)完胖子的故事,老烏鴉把一頂綠色軍帽戴在頭上說(shuō),這個(gè)故事確實(shí)有意思,想不到我不在的這三個(gè)月,昆明已經(jīng)發(fā)生了這么多事情。不過(guò)我在思茅也遇到了一些有意思的事情,現(xiàn)在就講給你們聽(tīng)聽(tīng)。胖子在講上吊樹(shù)的時(shí)候我們...
欄目:健康綜合 作者:道家祝由
入國(guó)而不存其士,則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急,則緩其君矣。非賢無(wú)急,非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士,而能以其國(guó)存者,未曾有也。昔者文公出走而正天下;桓公去國(guó)而霸諸侯;越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道家古詩(shī)詞
...理障礙,或者是疾病引起的無(wú)法正常進(jìn)食?!氨俟取痹醋?em>道家養(yǎng)生中的“不食五谷”,是古人常用的一種養(yǎng)生方式。它源于先秦,流行于唐朝,又稱(chēng)卻谷、去谷、絕谷、絕
欄目:健康生活 作者:祝由網(wǎng)
道家功法 道家正統(tǒng)功法 道家入門(mén)功法 道家入門(mén) 道家與道教 道家中有一修煉叫做 金丹大道