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文/蘇華仁 中國(guó)丹道養(yǎng)生學(xué)，今稱(chēng)之為〝中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生〞，是古今中外大圣哲、大科學(xué)家、養(yǎng)生專(zhuān)家公認(rèn)的全人類(lèi)養(yǎng)生長(zhǎng)壽、回春開(kāi)智、天人合一的最佳法寶。 據(jù)《史記．五帝本紀(jì)》、《莊子．在宥篇》、《史記...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
本課程傳授的“太乙洗髓功”是道家大成凈土的重要輔助技術(shù)手段，也是被修行界所忽略掉的重要的煉形、煉氣功夫。 “太乙洗髓功”以上乘修心性功為綱要，性中有命；以生精、固精、養(yǎng)精、化精為手段，命中有性。以...
欄目:傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ) 作者:大道家園
丹功修煉，這是道家修煉成仙長(zhǎng)生不死的一種秘法。丹有外丹、內(nèi)丹的不同。外丹主要以黃金、丹砂等金石藥為原料，經(jīng)過(guò)爐火燒煉，并經(jīng)化學(xué)反應(yīng)凝結(jié)而成。我國(guó)燒煉丹砂在漢武帝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始，東漢末年煉丹術(shù)被新興的道教吸...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
莊子的養(yǎng)生經(jīng)莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物。莊子為人達(dá)觀，善于攝生，享年83歲。他的養(yǎng)生之道主要體現(xiàn)在少私、寡欲、靜心、超然四個(gè)方面。少私 他認(rèn)為，私是萬(wàn)惡之源，百病之根。一個(gè)人如果私心纏身，必定斤斤計(jì)...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
哲學(xué)·命題·齊善惡哲學(xué)·命題·齊善惡道家提出的命題?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)： “圣人無(wú)常心，以百姓心為心： 善者吾善之，不善者吾亦善之?！睂⑸婆c不善等量齊觀。又說(shuō)： “天下皆知美之為美，斯惡已; 皆知善之為善，斯不善已...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
...？《莊子》與莊子美學(xué)都需要全新的探索。拙文亦名莊子道家語(yǔ)言與東方美
欄目:道學(xué)支柱之藝術(shù)道學(xué) 作者:大道家園
...《道德經(jīng)》的大宇宙的“道”為理論核心支柱，它汲取了道家的神治思想，又 采納了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論，自成學(xué)派，自成體
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
聽(tīng)完胖子的故事，老烏鴉把一頂綠色軍帽戴在頭上說(shuō)，這個(gè)故事確實(shí)有意思，想不到我不在的這三個(gè)月，昆明已經(jīng)發(fā)生了這么多事情。不過(guò)我在思茅也遇到了一些有意思的事情，現(xiàn)在就講給你們聽(tīng)聽(tīng)。胖子在講上吊樹(shù)的時(shí)候我們...
欄目:健康綜合 作者:道家祝由
入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去國(guó)而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道家古詩(shī)詞
...理障礙，或者是疾病引起的無(wú)法正常進(jìn)食?！氨俟取痹醋?em>道家養(yǎng)生中的“不食五谷”，是古人常用的一種養(yǎng)生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又稱(chēng)卻谷、去谷、絕谷、絕
欄目:健康生活 作者:祝由網(wǎng)
道家功法 道家正統(tǒng)功法 道家入門(mén)功法 道家入門(mén) 道家與道教 道家中有一修煉叫做 金丹大道