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...理論，“性”和“命”上承太極之真陰真陽，下接人體之元神和元炁。丹道之修性，乃從無為法之“見獨(dú)”而來；丹道之煉命，乃在神炁融合中打通岐伯黃帝揭示之十二正經(jīng)而獲。本次密授，以老子-尹喜-魏伯陽一脈相承的文始...
欄目:學(xué)堂課程 作者:大道家園
...理論，“性”和“命”上承太極之真陰真陽，下接人體之元神和元炁。丹道之修性，乃從無為法之“見獨(dú)”而來；丹道之煉命，乃在神炁融合中打通岐伯黃帝揭示之十二正經(jīng)而獲。本次密授，以老子-尹喜-魏伯陽一脈相承的文始...
欄目:公益課堂 作者:大道家園
元神者，吾人之性體，為有中之無，無中妙有。當(dāng)天地人物未分這時(shí)，混混沌沌，無任何憑跡與因緣可尋找，無觀察者，更無被觀察者，動靜俱無，陰陽未分，忽偶感而“動”，自混沌中憑空一驚一跳，而生出一“覺”，此即為...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...，眼睛是心靈的窗戶。丹經(jīng)也認(rèn)為目是神之游宅，眼睛是元神游走、外示的處所。內(nèi)丹修煉的根本和起始在于元神顯現(xiàn)，如此才可能聚攝先天之氣，才談得上真正修煉，元神要顯現(xiàn)，必須心靜，心安方能神寧。丹經(jīng)認(rèn)為，人在受...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...，眼睛是心靈的窗戶。丹經(jīng)也認(rèn)為目是神之游宅，眼睛是元神游走、外示的處所。內(nèi)丹修煉的根本和起始在于元神顯現(xiàn)，如此才可能聚攝先天之氣，才談得上真正修煉，元神要顯現(xiàn)，必須心靜，心安方能神寧。丹經(jīng)認(rèn)為，人在受...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...為法入門，至無為法而成，由先天真意、玄關(guān)元?dú)?、靈關(guān)元神合凝而成。傳統(tǒng)路線為“從靜而入，至動而取，卦爻斤兩，抽坎填離”。筆者倡導(dǎo)“從動而入，至靜而取，定水澄清，心珠自現(xiàn)”，系自身實(shí)踐
欄目:諸子百家 作者:佚名
壹丹道修煉的終極目的是將元神修岀體外，元神不滅，且具有超高能量，成為不死之人。元神與生俱來，與肉體捆綁在一起，它絕對不會輕易離開軀體。它一旦離開軀體就意味著軀體死亡或暫時(shí)性“假死”。軀體的死亡時(shí)識神就...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...點(diǎn)?！澳袢霘庋ā?，乃丹道五字精髓：人心喜動(識神),元神喜靜,人一靜,元神就出,識神就退,這是先天神(元神)主位,后天神(識神)主隱,也是后天返回
欄目:道家 作者:大道家園
...恒誠；掃除后天之習(xí)染，獨(dú)露先天之真體，使識神退位，元神呈現(xiàn)，息斷俗緣，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養(yǎng)自我本來一點(diǎn)靈光，常應(yīng)常靜，二年三年，積久益善，促開玄關(guān)一竅。二、筑基培藥其功法...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
...砂，汞等煉制丹藥。而內(nèi)丹術(shù)則是通過修煉元精，元炁，元神先天三寶，達(dá)到返還先天，甚至長生久視
欄目:丹道傳承 作者:大道家園