富春山56

小魚回家之后我躺在床上小憩，想象他是一個怎樣的人，他有怎樣的故事，想一會兒就控制自己不要繼續(xù)想下去，萬一想了也是浪費自己的時間。

他的味道很特別，像是身體里放著森林和草地，看見他總是難以抑制沖動。

太陽下山的時候我煎了牛肉吃，飽腹感讓生活欣欣向榮起來了，我沖了個澡，穿上舒服的衣服出門散步。

夏末的夜晚很愜意，小鎮(zhèn)的街道像以前任何一個季節(jié)一樣，情侶們挨的很近的走在一起，滿是濃情蜜意。即將告別的人，臉上又是不舍，又是厭惡，又是掙扎。曖昧的人，小心翼翼的營造著距離，偶爾做出一些猝不及防的舉動，讓另一個人心動。

我走著走著就跑起來了，頭發(fā)被風刮開，托起來，在空氣中飄啊飄的。我好像可以把整個身體打開接納這個夏末的夜晚。

蟲鳴令我安靜，這個時候我似乎不再缺少安全感了，我和我在一起，我會一直這么跑下去，直到有一天我都老的跑不動了，那個時候，如果我仍舊想活下去，我就把自己送到養(yǎng)老院里，每天張望，張望的累了，我就和在地球上的生活告別。

別人家的鳳仙花開的很香了，我替他們把花朵摘下來，放在手心里，揉碎，花香沁人心脾，是一件異常奢侈而有美妙的事情。

我享受肢體聽我話的感覺，腳踩在地上，抬起來，膝蓋彎曲，胳膊打開，再閉上，這些平常的事情，讓我更加熱愛生活，是一種熱氣騰騰的愛，不只是用腦袋想一下。

整個口腔都配合起來咀嚼牛肉的感覺也令我心動，咬碎黃瓜的感覺，咬碎西瓜的感覺，喝番茄汁的感覺，這些每一件事情都令我心動。

很晚的時候我走回家，整條街的燈都熄滅了，只有月光，月光照見我的花園里有一個人，黑乎乎的一團，貓在那里。

你在做什么

人突然從花園里跳起來了。

你種的鳳仙花是嗎 今年開不了了。

有什么可以補救的辦法嗎

天要變冷，娘要嫁人，救不了。

開花了我會叫你來看的。

話都說出嘴了，我才反應過來自己一直在和小魚說話。

你晚上不睡覺，來我花園里做什么

我晚上吃太多了，出來認認新鄰居。

我們已經認過了。

你隔壁那家還沒認呢。

去認呀。

他們夫婦兩個剛回家，大晚上不太方便去認。我本來趴在窗戶前偷窺，看到有人來了，我就藏進了你的花園里，沒想到是花園的主人回來了。

我已經聽不進去小魚在說什么了，我想找富春山，聊聊。這么短的時間里，到底都發(fā)生了什么，如此令我猝不及防。

小魚，太晚了，是時間休息了。

是啊，明天見。你頭發(fā)上有片葉子。

你幫我取下來吧。

小魚抱了我一下，說沒有葉子，晚安。

晚安。

我站在門口，聞著小魚正午留在房間里的味道，快速的沖澡，睡覺，富春山的事情，我聽說了之后，心里突然被壓上了一塊石頭，但我很快就睡著了，雖然做了一個絕望的夢。

請問誰能教我在社會上行走的經驗？

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如何給人一個好印象

湖北 楊繼宏(編譯)

想想你生活中那些令你永難忘懷的會面：第一回與你的未來伴侶約會；一次事關人生前途的求職面晤；或者與某個深具個性的人相見。聚焦在那最初7秒鐘：你感受到了什么？在唇齒未啟之前你是否已“讀”懂了他人表露出來的信息？你是否也想到他人也在“讀”你？
1．身體語言
25年來，我與無數(shù)成功的商企精英、政治領袖和媒界明星打過交道，我曾經指導過不少人如何充分表達自己，如何對答尖酸的提問以及怎樣有效地與人交流，我發(fā)現(xiàn)的一個秘密是：在與人交往時，你必須將你的整個身體都看作是一個表露信息的存在物，你必須隨時記住，你的一舉一動都在說話。
假如你善于運用你的身體語言，他人將樂于接納你并與你合作。要知道，外表、情緒、言辭、語調、眼神、姿態(tài)、抓住他人興趣的能力，這些都是你自身可利用的資本，其他人正由此形成對你的第一印象。
追憶你生活中三次給人良好印象的時刻，思忖一下助你成功的因素是什么？我想無非是這些：言辭誠懇，思想明確，舉止端莊，全神貫注，直至忘我之境。
2．表里如一
不少指導社交的實用小冊子總是這樣規(guī)勸你：你應該昂首闊步走進去，先聲奪人地向周圍人炫示你的光彩，它們教導你要用“虎鉗般有力的握手”來給人一個下馬威，還暗授密機似的說你必須用催眠術士般咄咄逼人的目光盯牢他人。假如你真的照此行事，你會讓每一個人都發(fā)瘋的——自然也包括你自己。
真正的社交秘訣是：你應始終如一地顯示你最好的一面。那些最有影響力的人從不因場合變幻而改變他們的個性，不論是親切的私人交談，還是向公眾發(fā)表演說，抑或參加求職面試，他們總是一以貫之，毫無矯揉造作之態(tài)，處處顯露出他們真實的自我，他們用全部身心與人交流，他們的音調與姿態(tài)也總能與口中的表白和諧一致，一切都顯得那么渾然天成。
然而，某些面向公眾演說的人卻常常向聽眾發(fā)出令人迷惑的信息。我的一位相識便是如此，當他說“女士們，先生們，我很高興在這兒”時，目光卻盯著聽眾的鞋子，其實，這表明他并非很高興，他看起來抑郁、怯懦、甚至有些沮喪。
聽眾一點兒不蠢，他們重親眼所見而輕兩耳所聞，他們會想，這個人一點兒也不誠實，完全言不由衷，滿嘴盡是套話。
3．善用眼神
無論對象是1個人還是100個人，你都必須記住與之說話時一定要看著他們。有些人起初說話時還看著聽眾，可沒說幾句就轉移視線，眼瞧窗外，令人心中別扭。
當你邁進一個有人的房間時，你的眼光應該隨意自在，直接瞧著房子里的人并向他們示以微笑，這表明你輕松自若，易于被人接受。有人說當他們走進一間聚滿人群的房子時就宛如闖進獅籠般緊張，我覺得大可不必。即使同意這個比喻，那么，當我走進時，我也不會緊張兮兮地只顧瞧自己的腳，或者莫名其妙地仰視天花板，而應該看著那些“獅子”們！
微笑是重要的，但那種如同粘貼到臉上的假笑卻和不看著人說話一樣令人不悅。最佳的微笑應該是自然的、輕松的，使人有如沐春風之感。
4．先聽后說
我的父親曾教給我社交中“先聽后說”的原則，他說：“小子，要知道你說話時是聽不進什么的?！?br>當你出席一次會議、一場晚會或與人談話時，你不要迫不及待地亮出自己的觀點。等一分鐘，感受一下現(xiàn)場的氛圍，了解人們當時的情緒是激昂、愉快，還是消沉、觀望？他們渴望了解你嗎？對你的到來是否歡迎？倘若你能感受到這一切，你便能更好地去接近他們，從而不會做出不合時宜的舉動。
5．集中精力
杰克·貝里曾教給我另一條處世寶典，這位偉大的喜劇演員晚年是一個名牌電視節(jié)目的嘉賓主持，當時，我被指派做這一節(jié)目的制片人。
當我首次見到貝里時，我發(fā)現(xiàn)那是一個坐在沙發(fā)一角的瘦弱老頭，不禁在心里嘀咕：天哪！他能夠勝任這個角色嗎？
直播開始了，我捏著一把汗，樂隊奏響《愛在青春》的旋律，只見貝里深吸一口氣，邁著他那為觀眾所熟悉的矯健步伐走向前臺，在那里，他仿佛全身都是力量，精神飽滿，一個真正的杰克·貝里又光彩照人地出現(xiàn)在我眼前。
投注精力和熱情會給人留下深刻印象，每當我要會見某人之前，我總是靜思片刻，琢磨好該說的話，考慮清楚會見的目的，然后作一個深呼吸，或者漫步一會，一旦跨進會談室的那道門，我便不再考慮自己，而是將注意力集中在他人身上。
集中精力與人交往能夠表明你的真誠，當你全神貫注地對人們講話時，表明你相信自己所說的話，一個運用自己全部力量來與人交往的人宛如一塊強力磁，會將他人牢牢吸引住，人們可以不同意你的觀點，卻無法懷疑你的信念和真誠。
另一個重要的原則是言辭必須懇切確定，我們常?？吹揭恍┤碎_始時慷慨激昂，隨后就音調漸低，含糊其詞。要知道，沒有誰愿相信一個飄忽不定的人，你的聲音可以是柔和的、謹慎的，但不得模棱兩可。
6．勿忘放松
我曾出席一次傳播界的聚會，主席是一位人人懼怕的“暴君”一樣的人物，他用一個個刁鉆的問題將眾人擊倒，然后洋洋自得地陶醉在自己令人生畏的權威之中，當他瞧見我時，盛氣凌人地叫道：“唉！你，阿利斯，你在做什么？”
我靈機一動，隨口說道：“您是指我今天這個晚上在做什么，還是指我生活中的其它時間在做什么？”會場頓時一片寂靜，其他人睜大眼睛，大氣不敢出，突然，主席揚起頭，爆發(fā)出一陣大笑，眾人也都笑起來，幽默頓時化解了現(xiàn)場那令人窒息的緊張氣氛。
你一定見過不少人在與人交往時過于看重自己，他們要么悶悶不樂，要么滔滔不絕地顯露自我，這都是因為他們不夠放松，可要知道，總是以自我為中心的人是放松不起來的。仔細檢點一下你的表現(xiàn)：你說話時是否經常用“我”開頭？你是否總在談自己的問題？你一直在喋喋不休地抱怨嗎？當他人正在闡述一個新觀點時，你是否試圖打斷插話？假如你對這些問題中的哪怕一個說是，你就必須放松。否則，在你的家人、朋友和同事面前，你就是一個令人厭煩的人。
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三種朋友應回避

四川 瞿澤仁

金子般珍貴，寶石般純潔，火焰般熾烈，大海般寬闊……對于友情，歷來不乏美的贊辭。然而，藍天也有陰霾和風暴，更何況世事紛繁，人心有變。友情，在有的時候，便有可能蒙恥受辱了。當我們審視友情之時，可別忘記有三種人必須謹慎待之的，那就是損友、卑友及貴友。對此三友，不覺不察不知，我們就可能步入交際的誤區(qū)。
一、避損友。損者，損人利己之謂也。其顯著特征是，絞盡腦汁損害朋友利益換取自己的舒適、名譽和地位。美國一高級官員萊克，雖然官位顯赫，在以前卻有著不光彩的損友記錄。上大學時，萊克為著個人活動方便，說服同窗同室好友泰勒，輪流單獨使用公共宿舍。可是，輪到萊克使用時，他卻故意將墻壁涂上黃色。泰勒傷心極了，事后說：“我一貫對黃顏色過敏。他明明知道這一點，卻有意把墻刷成那樣，原來是為了達到獨占寢室的目的?！碧├盏膫?，與其說是為無法進宿舍居住，莫如說是為了同窗室友的所作所為。戰(zhàn)國時，李斯和韓非也是同窗，交情不錯。李斯輔佐秦王時，還建議派韓非出使韓國以謀功績。后來，他又擔心韓非因此而比自己更受重用，于是以“過法”之名進讒同窗，使韓非陷于大牢。按理說，萊克與泰勒，李斯與韓非，既然互為同窗朋友，就該相互關照，相互提攜。豈料萊克、李斯這樣的人，卻把朋友當作自己的敵手，仿佛對方的存在就是對自己利益的侵犯和威脅。這樣想，當然也會這樣行動，于是演出了坑友賣友的丑劇。既然古今都有如此“面結口頭交、肚里生荊棘”的損友，——我們焉能不察不慎，焉能不防不避？
二、避卑友。卑者，過分的謙卑也。盡管謙虛是一種美德，但卑者，就只能是一種屈膝的姿態(tài)了。朋友之間，如果謙過了頭、卑過了度，便走到了坦誠率直的反面，變得虛偽、造作起來，當然也就不可能真正做到推心置腹了。古代有個叫于口單子的人，一次，同朋友圍爐而坐。正靠著幾案專心讀書的朋友，下衣被火盆的火點著了。這時候，于口單子卻不慌不忙地起身，踱到朋友前，拱手而立，施禮而后說：“我有件事想告訴你。因為你性子急躁，說出來后怕激怒了你，所以不敢說了。不過，要是不告訴你吧，又覺得對朋友不忠誠。所以，希望你寬容一些，不要發(fā)火，我才敢告訴你。”那朋友聽罷，只得說：“你有什么話就請講吧，我一定恭恭敬敬聽你的指教。”于口單子再度重演了一遍謙讓之禮，鞠躬、道歉后才吞吞吐吐道：“爐火把你的下衣燒著了！”那朋友趕緊起身，下衣已燒焦了一大片，他不覺臉色驟變：“你為何不趕緊告訴我，居然磨磨蹭蹭到這種地步！”于口單子卻說：“瞧吧，人家都說你暴躁。本來我不信，今天才知，你果然如此呢?！痹噯枺粋€謙卑到“見火慢救”地步的人，還算得上朋友嗎？“不怨道里長，但畏人我欺”，造作的謙讓卑恭，可謂欺友之極致了。一位詩人早年同杜詩專家蕭滌非相識相交后，寫信給蕭時，總謙恭地稱其為“師”，其實蕭滌非只比他年長一歲而已，因此，蕭婉拒了，后來詩人又以“您”相稱，蕭依然表示不能接受，他寫信給詩人說：“你我相稱，何必多此一心！”這真是謙卑不討好了，因為它使朋友之間多了一種生分與隔膜之感。古人云“友之第二我”，既然如此，在“自己”面前還用得著如此謙虛卑恭嗎？總之，謙卑過頭的朋友，也像驕傲過頭一樣，讓人疑心你的真誠了。其實，謙卑者做人之友，因為虛飾較多，他自己也挺費神勞心，朋友接受起來也挺累的。如此朋友，避之也罷。
三、避貴友。貴者，乃高高在上者也。這種朋友，往往依仗其職位、權勢和錢財之類比較優(yōu)裕，便常在人前顯示出自我感覺特好的姿態(tài)，甚至在朋友前也多了幾分優(yōu)越感。唯其優(yōu)越，朋友之間就有了心理上的落差，難以繼續(xù)深交了。記得梁實秋在一篇文章中，講過一個嚴子陵的故事，說是劉秀在未發(fā)跡以前，同嚴子陵親密無間，是莫逆之交，甚至嚴將自己一雙大腳壓在劉秀肚子上面逍遙，劉也不見怪。后來，劉秀變成了東漢光武帝，嚴子陵明智地急流勇退，歸隱于富春山，主動斷絕了同劉秀的交情。為什么會如此呢，正如梁氏所言：“人的身心構造原本是一樣的。但是一入宦途，就可能發(fā)生突變。”不是嗎？原本平等的關系，無間的友情，一旦有了地位權勢的介入，雙方站的角度便起了變化，保持友情的共同點少了，基礎亦不牢固了。尤其是同像光武帝這樣的帝王相交，更是一大忌諱。培根說得好：“本來君王是不能有真誠的友誼的，因為友誼的基本條件是平等。”此話固然絕對化了一些，不過，也給我們結交朋友提供了某些值得警醒的東西。北宋時，王安石有過一個叫孫少達的友人，雙方友情可謂勝過親兄弟了。這從王安石的一篇贈詩中可以看出，詩云：“應須一曲千回首，西去論心更幾人？”王安石當宰相后，孫少達便從未上京城與之會面，別人都以為二人友誼已經中斷。然而，后來王安石變法失敗，被貶到地方做一個小官，此刻孫少達才去主動求見，雙方重新恢復了友誼。上述兩人——嚴子陵與孫少達，何以后世總稱道他們對友誼的回避是明智之舉？那是因為社會經驗告訴我們，朋友失意時你盡可與之相知相交，因為雙方有平等的基石；反之，朋友得意時便需要回避了，盡管未必人人都是如此。誰都明白，地位的懸殊，門第的隔膜，榮辱的變遷，總會影響人的情感基礎，造成朋友之間理解溝通的困難——在位卑者那里，高貴者的傲慢甚至猜忌總是揮之不去的陰影；而高貴者任何的審慎也都有傲氣造作之嫌。因此，嚴、孫二人的回避是較為實際的態(tài)度，雖然地位平等不一定同友誼畫上等號。
我們說的三友之避，只是對普通現(xiàn)象的一個概括。同世間萬事萬物一樣，友情實際上也是千差萬別，對損友、卑友、貴友這三者也可作如是觀。但是，提出這一回避的策略，在許多情況下，卻是有一定啟發(fā)意義的。
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獲得友誼的秘密

山東 邵澤水

愛因斯坦因提出相對論而成為舉世聞名的科學家。為了科學研究，他的愛好只保留了兩項，一個是散步，一個就是拉提琴。在小提琴悠揚的旋律中，愛因斯坦如癡如醉。
“先生，有一個音是不是拉得太高了？”說這話的是位園藝工，他每周一次來愛因斯坦家?guī)椭藜舨萜菏裁吹?。他長相粗鄙，一看就知道是個缺乏文化素養(yǎng)的勞動者，天知道他怎么能通曉音樂的。
愛因斯坦這陣子也老覺著拉的小提琴走調兒。他聞聲停了下來，饒有興致地向園藝工討教起來。
過了一個星期，又到了園藝工上門的時間，他如約向愛因斯坦家走去，卻見愛因斯坦笑瞇瞇地恭候在門口了。“你再聽聽我拉的小提琴怎樣了?！睈垡蛩固拐f完就操起了琴弓。
聽完演奏，園藝工又認真地提了些意見。愛因斯坦像個小學生似地邊點頭，邊思考。
園藝工人突然意識到了什么。
“愛因斯坦先生，我對音樂并非全懂呀！您對拉小提琴如此喜歡，去請一位專家來指導不是更好嗎？”園藝工不好意思再當科學家的老師了。
“不，”愛因斯坦連連搖頭，“我找過他們，可他們總是夸獎我……”兩人就這樣成為朋友了。有一次，美國總統(tǒng)打電話來，要拜會愛因斯坦先生?！拔伊碛屑s會，請改日再來吧?！睈垡蛩固拐f的這個約會，其實就是那位園藝工人來修剪草坪的工作時間。
高山仰止。
對愛因斯坦這樣的偉人，我們常常覺得無緣走近。上面這段佳話證明我們錯了。
不平凡的偉大人物也珍視友誼，他們的朋友卻不一定偉大。換句話說，友誼可以跨越任何距離，凡人和大人物之間也有緣分。
兩人朝夕相處，未必是真朋友；在社交場合同進同出，把酒換盞，也未必就有真正的友誼。友誼是心靈的契約和共鳴，真朋友之間彼此就要敞開坦誠的心靈，去聆聽心語的呢喃。愛因斯坦的琴聲打動了園藝工的心扉，他的坦言又使愛因斯坦接納一份真誠。于是，兩顆心才連在了一起。
偉大人物身邊不乏崇拜者。崇拜者就是崇拜者，在偶像面前崇拜者總是跪著，盡管他的雙手捧著自己的一顆心。大人物在打量這顆心的時候，同時把自己的心重重包裹起來。這就是許多大人物找不到知音，徜徉寂寞，小人物自卑自餒，收獲不了友誼的癥結所在。
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關于‘羊’的‘名人名言’

1、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。 —— 《戰(zhàn)國策》
2、積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。 —— 鄧拓
3、整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現(xiàn)在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位，現(xiàn)在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。 —— 《莫泊桑短篇小說選》
4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉變成羊。就好像是善惡一樣，沒有絕對的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。 —— 劉震云

5、一群羊在草地上吃草，一輛車開來，只有一只羊沒去看車靜靜地吃草，這只羊顯得特別孤獨。 —— 郭敬明
6、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。 —— 魯迅
7、可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！ —— 魯迅
8、要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你；要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會對你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐…… —— 莎士比亞
9、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。 —— 莎士比亞
10、羊毛出在羊身上。 —— 李寶嘉
11、別的國家是羊毛出在羊身上，但中國是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。 —— 崔健
12、對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！那么，無論什么魔鬼，就都只能到他自己的地獄里去。 —— 魯迅
13、他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣…… —— 魯迅
14、不能讓放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丟了羊。 —— 馬烽
15、把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶在一個又暖又舒適的羊圈中并不是真幸福。所以他必須放羊出來，使他們吃草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風景。覺悟罷，讓我們不再留戀原有的地罷！如果他指揮我們出來，如果是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。起來罷，奉他的名，向著青草地和可安歇的水邊開步罷！放膽罷，因為他“在前頭走”。無論甚么危險必須先經過他。信心的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危險了。安心罷，主叫我們走的路，他自己都有過經歷的；他不會叫我們走一步我們不能走的路。這才是一個有福的生命——不遠看將來，不憂慮前面一步，不自己選擇路程，不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步緊跟著牧人。在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。有甚么危險的事情發(fā)生，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現(xiàn)在，神也在我們前頭。他在明天。明天頂會使我們掛慮，可是神已經在那邊了。我們一生的明天，都必須先經過他，然后才臨到我們。—— 考門夫人
16、帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅群羊。 —— 孫武
17、人在江湖，殺人是正常的，不殺人反而成了異類，就像一頭狼，不會吃肉，一個勁地吃草是很危險的——做吃人的狼不做吃草的羊。 —— 馮侖
18、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 —— 王維
19、白發(fā)今年一倍增，閉門養(yǎng)此老無能。牛羊被野霜天晚，禾稼連云歲事登。未午舂炊余脫粟，乍寒包裹有粗繒。自憐未廢詩中業(yè)，父子蓬窗共一燈。 —— 陸游
20、中原墮胡塵，北望但莽莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復記疇曩？豈無豪俊士，憤氣塞穹壤。我欲友斯人，悲詫寄遐想。夢行黃河濱，云開見仙掌。 —— 陸游
21、閉合孤城剩放慵，桐江清絕勝吳松。云收忽見北山雪，月落正聞西寺鐘。世味老來無奈薄，土思病後不勝濃。蓴羹豈止方羊酪，輕許平生笑士龍。 —— 陸游
22、收身歸死鏡湖傍，閉戶悠悠白日長。巷僻斷非容駟路，腸枯那有蹴蔬羊。書生正可蹈東海，世事漫思移太行。睡起不知天早暮，坐看螢度篆盤香。 —— 陸游
23、恩戴米恩是神話里的人物，有人說他是國王，但是大多數(shù)人都說他是牧童，恩戴米恩長得俊美絕倫，當他看守羊群的時候，月神西寧偶然看到他，便愛上了他，從天而降，輕吻他，躺在他身旁為了永遠擁有他，月神西寧使他永遠熟睡。像死去一樣躺在山野間，身體卻仍然溫暖而鮮活。每一個晚上月神都會來看他，吻他。恩戴米恩從未曾醒來看看傾瀉在自己身上的銀白色的月光。癡情的月神永恒地、痛苦地愛著他。 —— 張小嫻
24、爛醉今朝臥道傍，鄉(xiāng)閭共為護牛羊。高懷那遣群兒覺，至理真能萬事忘。 —— 陸游
25、頭風間作已全輕，山雨雖頻卻快晴。窗外時時度花片，木梢處處送鶯聲。地偏無客談閑事，麥熟逢人樂太平。不為衰遲辜節(jié)物，一甌羊駱薦朱櫻。 —— 陸游
26、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 —— 莊子
27、青菘綠韭古嘉蔬，蓴絲菰白名三吳。臺心短黃奉天廚，熊蹯駝峰美不如。老農手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家賴此不外取，襏襫寧辭走煙雨。雞豚下箸不可常，況復妄想太官羊。地爐篝火煮菜香，舌端未享鼻先嘗。 —— 陸游
28、牛羊忽竄突，村社雜喧(兀豕)。昨聞府牒下，今見里胥來。召募赴戎行，羽檄馳如雷?！昂笃诓蝗暧?，行矣胡遲回！”老嫗捶胸哭，哭聲亦何哀！龍鐘六十馀，伶什惟一地。弱小不識事，黃犢母之隨。筋力倘可食，或免一家饑。薄命木足惜，兒去傷永離。老嫗泣未闌，老翁跪致辭：“主事亦云棘，婦人那得知！螻蟻穴寸土，自荷皇天慈。天威有震疊，小人敢疑猜。貧者當故汽，富者當輸財。便當遣兒去，木勞火急催。所愧無酒食，與吏佐晨炊。”貧者勉自效，富者更可悲。隸卒突兀至，誅求百不支。艸倩艸倩紈褲子，累累飽鞭笞。前卒貪如狼，后隊健如(赦庫)。應募幸脫免，傾蕩無涂資。吁嗟朝廷意，兵以衛(wèi)民為。 —— 曾國藩
29、眾生都有心──精神活動，因此也就都有自我感。對自己的身心、家屬等，能深切的注意愛護他，對他人的卻漠不關心。不但人這樣，牛羊也是這樣，但自我感不能像人那樣的明晰吧了。息息相關，法法緣起，而眾生都看作獨立性，起真實的自我感，這是眾生共同的錯覺。佛法中的無我，就專為對治它的。 —— 印順導師
30、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。 —— 列子
31、合樂來儀鳳，尊祠重餼羊。卿材優(yōu)柱石，公器擅巖廊。峻節(jié)臨衡嶠，和風滿豫章。人歸父母育，郡得股肱良。 —— 柳宗元
32、我不太相信那些策劃的大仙們，我認為蒙牛、小肥羊不是策劃出來的，是踏踏實實的產品、服務和體系。 沒有產品、質量、服務這些東西一切策劃都是空的，這是我的一個看法。 —— 馬云
33、漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。 —— 柳宗元
34、希望每一位公民都不要穿羊絨衫。羊絨出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后還要刨出草根吃掉，導致土地沙漠化，而羊絨衫的價格并沒有把破壞資源所付出的成本加進去。 —— 陳佩斯
35、人的憶念，比什麼都強，小時的事情都記得，幾千年來的歷史，千百年來的經驗，都能保存而傳下來。這在牛羊豬狗，甚至天神，都不及我們。人的智慧最強，一切文化，科學發(fā)明，都是依著過去經驗的憶念、累積，而後能日漸進步，日漸發(fā)明。 由於憶念而來的智力，是一切所不及的。 —— 印順導師
36、酹江月 嚴子陵釣臺浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。富貴功名皆由命，何必區(qū)區(qū)仆仆。燕幅塵中，雞蟲影里，見了還追逐。山間林下，幾人真?zhèn)€幽獨。誰似當日嚴君，故人龍袞，獨抱羊裘宿。試把漁竿都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱?；呐_遺像，至今嗟詠不足。 —— 范成大
37、澗底盤陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。 —— 王建
38、苦寒行北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。 —— 曹操
39、但愿牛羊滿家宅，十月報賽南山神。 —— 王建
40、古道迢迢人跡稀，羸驂欹帽遠村歸。正看日暮羊牛下，又見月明烏鵲飛。僧院疏鐘出林岫，漁家微火耿窗扉。閑游要是幽人事，草露從教濕短衣。 —— 陸游
41、六州歌頭長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵飨C，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騭，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。 —— 張孝祥
42、稽山何巍巍，浙江水湯湯，千里亙大野，勾踐之所荒。春雨桑柘綠，秋風粳稻香。村村作蟹椴，處處起魚梁。陂放萬頭鴨，園覆千畦姜。舂碓聲如雷，私債逾官倉。禹廟爭奉牲，蘭亭共流觴?？障锟锤偠?，倒社觀戲場。項里楊梅熟，采摘日夜忙，翠籃滿山路，不數(shù)荔枝筐，星馳入侯家，那惜黃金償。湘湖蓴菜出，賣者環(huán)三鄉(xiāng)。何以共烹煮，鱸魚三尺長。芳鮮初上市，羊酪何足當。鏡湖滀眾水，自漢無旱蝗。重樓與曲檻，瀲灩浮湖光。舟行以當車，小繖遮新妝。淺坊小陌間，深夜理絲簧。我老述此詩，妄繼古樂章；恨無季札聽，大國風泱泱。 —— 陸游
43、水調歌頭鰲禁輟頗牧，熊軾賴龔黃。一時林莽千險，□午要驅攘。金版六韜初試，煙歛山空野迥，低草見牛羊。旒纊釋南顧，戈甲濯銀潢。玉書下，褒懿績，促曹裝。帝宸天近，紅旆東去帶朝陽。歸輔五云丹陛，回首楚樓千里，遺愛滿瀟湘。應記依劉客，曾此奉離觴。 —— 張孝祥
44、長魚腹腴羊臂臑，饞想久矣無秋毫。今朝林下煨苦筍，更覺此君風味高。 —— 陸游
45、東吳春暮寒猶重，睡美不聞城角動。身雖衰惰怕出門，江山尚入幽窗夢。夢到青羊看修竹，道人告我丹將熟；試求一黍換肝腸，它日重來駕黃鵠。 —— 陸游
46、今日甲子晴，秋稼始可言。老農喜相覓，隨事具雞豚。掃地設菅席，酌酒老瓦盆。耳熱仰視天，何異傾金尊。牛羊散墟落，霽色滿衡門。起舞屬父老，勿恨此酒渾。 —— 陸游
47、迢遙的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹葉。秋天的夢是輕的，那是窈窕的牧女之戀。于是我的夢靜靜地來了，但卻載著沉重的昔日。哦，現(xiàn)在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些憂郁。 —— 戴望舒
48、源水終無路，山阿若有人。 驅羊先動石，走兔欲投巾。 洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。 峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。 化鶴千齡早，元龜六代春。 石圖分帝宇，銀牒洞靈宮。 回丹縈岫室，復翠上巖櫳。 霧濃金灶靜，云暗玉壇空。 野花常捧露，山葉自吟風。 林泉朋月在，詩酒故人同。 余逢石髓。從爾命飛鴻。 俘云今可駕，滄海自成塵。 —— 王勃
49、偶上籃輿踏夕陽，醉魂困思兩倀倀。澗薪旋拾供茶灶，詩稿初成寄藥囊。村舍蓺麻驅鳥雀，牧童隨草放牛羊。歸來徙倚衡門久，始覺中春已日長。 —— 陸游
50、浣溪沙西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。一波才動萬波隨。黃帽豈如青蒻笠，羊裘何似綠蓑衣。斜風細雨不須歸。 —— 徐俯
51、郊居去市遠，豬羊稀入饌。既畜雞鶩群，復利魚蟹賤。暴殄非所安，擊鮮況親見。那得屠殺業(yè)，為客美肴膳？余年尚有幾，過日如露電。豈無園中蔬，敬奉君子宴。 —— 陸游
52、物生天地間，同此一太虛，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相殘殺，曾不置斯須，皮毛備裘褐，膏血資甘腴。雞鶩羊彘輩，尚食稗與芻；飛潛何預汝，禍乃及禽魚。豺虎之害人，亦為饑所驅；汝顧不自省，何暇議彼歟？又于人類中，各私六尺軀，方其忿怒時，流血視若無。我欲反其源，默觀受氣初，梃刃之所加，慘若在我膚。朝飯一釜豆，暮飯一杯蔬，捫腹茆檐下，陶然歡有余。 —— 陸游
53、胡床移就菊花畦，飲具酸寒手自攜。野實似丹仍似漆，村醪如蜜復如齏。傳芳那解烹羊腳，破戒猶慚擘蟹臍。一醉又驅黃犢出，冬晴正要飽耕犁。 —— 陸游
54、看書澀似上羊腸，得睡甘如飲蜜房。起坐藤床搔短發(fā)，數(shù)聲畫角報斜陽。 —— 陸游
55、平明南出笮橋門，走馬歸來趁未昏。漸老更知閑有味，一冬強半在梅村。本為梅花判痛飲，卻嗅梅香消宿酲。日欲落時始上馬，青羊宮前聞發(fā)更。 —— 陸游
56、學步漸扶床，乘車已駕羊。虛稱砌臺使，不遇玉函方。杳杳天難問，茫茫夜正長。寂寥誰伴汝，蕭寺閉空房。 —— 陸游
57、眼重朝眠足，頭輕宿酒醒。陽光滿前戶，雪水半中庭。物變隨天氣，春生逐地形。北檐梅晚白，東岸柳先青。蔥壟抽羊角，松巢墮鶴翎。老來詩更拙，吟罷少人聽。 —— 白居易
58、水調歌頭不見嚴夫子，寂寞富春山?？沼嗲д晌Ｊ?，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑兩忘身世，來把釣魚竿。不似林間翮，飛倦始知還。中興主，功業(yè)就，鬢毛斑。馳驅一世豪杰，相與濟時艱。獨委狂奴心事，不羨癡兒鼎足，放去任疏頑。爽氣動心斗，千古照林巒。 —— 朱熹
59、在我們的世界里，時間是經、空間是緯，細細密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規(guī)律的陰差陽錯。而在每一個轉角，每一個繩結之中其實都有一個秘密的記號，當時的我們茫然不知，卻在回首之時，驀然間發(fā)現(xiàn)一切脈絡歷歷在目，方才微笑地領悟了痛苦和憂傷的來處。在那樣一個回首的剎那，時光停留，永不逝去。在羊齒和野牡丹的蔭影里流過的溪澗還正年輕，天空布滿云彩，我心中充滿你給我的愛與關懷。 —— 席慕容
60、我不會講話，一見人多就結結巴巴，像羊拉屎一樣，不合你的味道請多多包涵。 —— 匿名
61、天冷日不光，太行峰蒼莽[上聲]。嘗聞此中險，今我方獨往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平于掌。 —— 白居易
62、我喜歡獸性男人,他要有狗的忠實,綿羊的順從,猩猩的聰明以及獅子的驕傲。 —— 蕭薔
63、把人群分成羊和狼，有些簡單了，卻也是準確的。 —— 劉震云
64、世界上所有的狼都想裝羊，而世界上所有的羊也都在裝狼。 —— 劉震云
65、世界上有兩種人，一種是狼，一種是羊，他們是吃和被吃的關系。 —— 劉震云
66、客途孤憤只君知，不作兒曹怨別離。報國雖思包馬革，愛身未忍價羊皮。呼鷹小獵新霜後，彈劍長歌夜雨時。感慨卻愁傷壯志，倒瓶濁酒洗余悲。 —— 陸游
67、失馬詎知非福，亡羊不妨補牢。病里正須周易，醉中卻要離騷。 —— 陸游
68、殘年流轉似萍根，馬上傷春易斷魂。烘暖花無經日蕊，漲深水過去年痕。迷行每問樵夫路，投宿時敲竹寺門。不信太平元有象，牛羊點點散煙村。 —— 陸游
69、樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。 —— 陳子昂
70、天寒朝泥酒，熟醉臥蓬窗。雨勢平吞野，風聲倒卷江。漁蓑傲狐腋，菜把美羊腔。常笑潮陽守，南征畏下瀧。 —— 陸游
71、三十三年舉眼非，錦江樂事祗成悲。溪頭忽見梅花發(fā)，恰似青羊宮里時。 —— 陸游
72、金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。 —— 陳子昂
73、青羊宮前錦江路，曾為梅花醉十年。豈知今日尋香處，卻是山陰雪夜船。 —— 陸游
74、當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。 —— 陸游
75、現(xiàn)代社會瘋狂啦，女人性欲太強了，綿羊開始吃狼了，貓和老鼠上床了，兔子也吃香腸了，沒外遇就色盲了，包三奶也算正常了。 —— 趙本山
76、白螺殼空靈的白螺殼孔眼里不留纖塵，漏到了我的手里卻有一千種感情：掌心里波濤洶涌，我感嘆你的神工，你的慧心啊，大海，你細到可以穿珠！可是我也禁不?。耗氵@個潔癖啊，唉！請看這一湖煙雨水一樣把我浸透，象浸透一片鳥羽。我仿佛一所小樓風穿過，柳絮穿過，燕子穿過象穿梭，樓中也許有珍本，書頁給銀魚穿織，從愛字到哀字——出脫空華不就成！玲瓏嗎，白螺殼，我？大海送我到海灘，萬一落到人掌握，愿得原始人喜歡，換一只山羊還差三十分之二十八，倒是值一只盤桃。怕給多思者拾起：空靈的白螺殼，你帶起了我的愁潮！我夢見你的闌珊：檐溜滴穿的石階，繩子鋸缺的井欄……時間磨透于忍耐！黃色還諸小雞雛，青色還諸小碧梧，玫瑰色還諸玫瑰，可是你回顧道旁，柔嫩的薔薇刺上還掛著你的宿淚。 —— 卞之琳
77、望小時候我總愛看夏日的晴空，把它當作是一幅自然的地點：藍的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是島嶼在海中；大陸上顏色深的是山嶺山叢，許多孔隙裂縫是冷落的江湖，還有港灣像是望風帆的歸途，等它們報告發(fā)現(xiàn)新土的成功。如今，正像是老話的蒼海桑田，滿懷的花草換得了一把荒煙，就是此刻我也得像一只迷羊輾轉在灰沙里，幸虧還有蔚藍，還有仿佛的云峰浮在縹渺間，倒可以抬頭望望這一個仙鄉(xiāng)。 —— 卞之琳
78、河岸風檣遠，村陂牧笛長。短籬圍麂眼，幽徑繚羊腸。照水須眉見，搓橙指爪香。衣裘又關念，碪杵滿斜陽。 —— 陸游
79、現(xiàn)在沒有國界了，中國獅子可以吃美國羊。 —— 張瑞敏
80、世人于衣食供身之物，悉知預備，不致臨時失措。而關于身心性命之事，不但不知預修，且以人之預修者為癡。而以己之肆志縱情，姿行淫殺，為有福，為有智。不知世間盲聾喑啞殘廢無依之人，與牛馬豬羊，或為人服役，或充人口腹者，皆此種自以為有福有智之人，所得其福智之真實好報耳?！?印光大師
81、東武望馀杭。云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)。醉笑陪公三萬場。不用訴離觴。痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊。 —— 蘇軾

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