一念成佛，一念成魔

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劉居士是住在市區(qū)的一位包租公，他給我們分享了一個(gè)令人驚訝的故事。

他說(shuō)在房客之中，有一個(gè)叫做吉平的小伙子，租他家房子已經(jīng)三年有余。

這位小伙子面相樸實(shí)，第一印象非常不錯(cuò)，剛租房沒(méi)多久，劉居士就在路上親眼目睹了他幫助一位老人，于是，他便在心中給吉平烙上一個(gè)善良的印記。

因?yàn)橥≡谝粋€(gè)家里，劉居士又感覺(jué)小伙子人很好，便會(huì)經(jīng)常的叫在一起吃個(gè)飯，說(shuō)說(shuō)話。有什么活要干的時(shí)候，劉居士也從不拿他當(dāng)外人，會(huì)叫來(lái)幫忙，人家小伙子也從不推辭。

慢慢地，兩人處的就像父子一樣，劉居士總會(huì)和在外地工作的子女們炫耀，說(shuō)家里又來(lái)了一個(gè)兒子。

可是，就在前幾天，警察突然將劉居士叫到了派出所，通知他家中的房客可能是一名在逃嫌疑人，讓他配合工作，暫時(shí)不要回家，等到抓住那人才能回去。

劉居士一聽(tīng)當(dāng)時(shí)驚恐萬(wàn)分，他怎么也想不到，和自己同住在一個(gè)屋檐下，被他當(dāng)作兒子的小伙子，竟然是一個(gè)通輯犯，竟然曾經(jīng)持刀搶劫傷人.....

當(dāng)天晚上，房客吉平被抓，其全部承認(rèn)犯罪事實(shí)。

劉居士惶恐不已地將發(fā)生在身邊的故事講完，感覺(jué)像是做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，他實(shí)在想不明白，如此善良老實(shí)的小伙子，怎么會(huì)是一位持刀搶劫犯呢

“了空”大師笑著說(shuō)道：“事物都有兩面性，人也是一面佛一面魔。那房客可能本來(lái)是魔，因?yàn)橛龅搅四氵@位佛，所以魔轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔?；也可能他本?lái)就是佛，因?yàn)槟硞€(gè)人或者某件事而成為了魔。其實(shí)，他之前是佛是魔并不重要，重要的是我們自己是什么人。劉居士有一顆佛心，便渡了他人，幫了自己，免受其害，這一些都是積累功德的福報(bào)?。　?/p>

感悟：

人之初，性本善。

這世上本來(lái)沒(méi)有魔，只因被逼無(wú)奈走上岐途，才成為了魔。

佛佗時(shí)期的“鴦掘摩羅”，本是一位優(yōu)秀善良的少年，因遇上了邪師的教導(dǎo)，又被師母誣蔑陷害，才成為了震驚天下的殺人狂魔。

佛陀渡他時(shí)說(shuō)：“人的殘忍、仇恨、嫉妒、愚癡、嗔怒、欲望，皆因無(wú)知而起。但寬容、慈愛(ài)、理解、謙遜，卻是與生俱來(lái)，即使是這世上最為冷酷無(wú)情的人，內(nèi)心也是良善的?！?/p>

擁有慧根的“鴦掘摩羅”，最終被法力高超的佛陀所征服，后放下屠刀，成為佛陀弟子，證得阿羅漢果。

“萬(wàn)法從心生 ，佛魔一念間?！?/p>

對(duì)方是什么并不重要，重要的是我們。

我們用善良去引導(dǎo)，對(duì)方就是佛；

我們用惡意去揣測(cè)，對(duì)方就是魔。

想讓他人善良，先需自己善良；

想讓身邊無(wú)惡，先需自己無(wú)惡。

我們的福報(bào)，就是從自己內(nèi)心深處，開(kāi)始生根發(fā)芽的?。?/p>

三省吾身：

1、我覺(jué)得身邊的人都很壞嗎

2、我覺(jué)得身邊的人都很好嗎

3、我是佛是魔，決定了我身邊的人是佛還是魔。

一念成佛 一念成魔 故事出自那個(gè)故事

出自佛家經(jīng)文。

迦葉尊者拈花一笑，一念成佛，一念成魔。放開(kāi)一切對(duì)你不公的事，寬恕他人也放過(guò)你自己。

迦葉尊者

一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城，有一次，迦葉尊者(Kassapa Thera)在一個(gè)寂靜的地方閉關(guān)了很久回到世尊身邊。他須發(fā)皆長(zhǎng)，衣衫襤褸。當(dāng)時(shí)，世尊正為數(shù)百眷屬傳授妙法，眷屬們見(jiàn)他如此模樣，心生不悅，覺(jué)得他行為衣著很不如法。

此時(shí)，世尊悉皆了知眷屬們各自的心念，心想：我涅槃 (Parinibbana)后，佛法全靠他來(lái)弘揚(yáng)，他本已精通三藏(Tipitaka)，具足種種功德，如果眾比丘經(jīng)常輕蔑他實(shí)不應(yīng)理，他應(yīng)該是人天諸眾所應(yīng)恭敬贊嘆的大德，所以，我應(yīng)在眾人前宣揚(yáng)他的共不共的功德。便告眾眷屬曰：“你們不要輕蔑迦葉尊者，我涅槃后，我的教法全由他來(lái)弘揚(yáng)?！?/p>

接著對(duì)迦葉尊者說(shuō)：“迦葉，你來(lái)和我坐在一個(gè)座墊上?！北娋鞂兕D時(shí)覺(jué)得，世尊此舉真是希有，肯定是迦葉尊者有不可思議的功德。迦葉尊者來(lái)到佛前，右膝著地，合掌頂禮，稟白世尊：“釋迦世尊，您是我的本師，您是我的善逝，我是您的聲聞(Savaka)。”

（此時(shí)，迦葉尊者已得戒體，此是舊儀規(guī)中的承諾得戒體）世尊對(duì)眾眷屬宣說(shuō)迦葉尊者的功德：“譬如，我在一天、兩天、三天乃至七天之間可以住于第一禪定，迦葉他也可以象我一樣，第二禪、第三禪、第四禪的境界，凡我所能得，迦葉一樣能如是。

如四無(wú)念、四無(wú)色界等我所有的境界，迦葉全部具足，我的神變?nèi)绱笞冃?，一變多，水不能溺，火不能燒，住于虛空等種種不可思議的神變，迦葉也一樣具足?！保ㄒ陨戏N種境界，《百業(yè)經(jīng)》藏文版本中有詳細(xì)講述）聽(tīng)到世尊對(duì)迦葉尊者如此贊嘆，眾眷屬自然生起了很大的信心。

擴(kuò)展資料：

經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。

其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，這是一種最基本的分類(lèi)，也是使用頻率最高的一種分類(lèi)。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別：

一.經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。

二.律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的。

三.論是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。

通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人稱(chēng)為法師，精通經(jīng)藏的稱(chēng)為經(jīng)師，精通律藏的稱(chēng)為律師，精通論藏的稱(chēng)為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱(chēng)為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。

佛經(jīng)有三個(gè)作用，一是誘你起信，二是據(jù)根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。

有許多佛經(jīng)表達(dá)的是佛之“心印”，故達(dá)摩把《楞伽》付與慧可（神光），說(shuō)可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經(jīng)》印心。對(duì)照《楞伽》，則認(rèn)為香嚴(yán)擊竹后是“自共相建立?！?/p>

在我們看來(lái)，有許多對(duì)佛提持心印的經(jīng)文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會(huì)誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經(jīng)書(shū)，只念一句“阿彌陀佛”即可。

的確如此，只要能“一念”代“萬(wàn)念”，然后“念”得人空法空。你再看《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》中說(shuō)：“菩提煩惱無(wú)異境界”一句，你不達(dá)到一定程度根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)，只有當(dāng)你能“轉(zhuǎn)”能“化”后才能深會(huì)其意。又如靈云的禪詩(shī)：“自從一見(jiàn)桃花后，直至今日更不疑?！庇秩缢幧降模骸霸圃谇嗵焖谄俊?，也是一樣的道理。

參考資料：-佛經(jīng)

一念成佛,一念成魔下句是什么?

“一念成佛，一念成魔”下句是佛魔只在一念之間。

在佛的眼里沒(méi)有好與壞之分，所以說(shuō)，一念成佛，一念成魔，并不是壞人變好了，不再做壞事了。佛說(shuō)，放下屠刀，立地成佛。佛是過(guò)來(lái)人，而人是未來(lái)佛，佛心不二，諸法空相，不生不滅。

“一念成佛，一念成魔”寓意：

據(jù)說(shuō)當(dāng)年佛祖講經(jīng)，沒(méi)有說(shuō)只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛說(shuō)：得我道者迦葉矣?！耙荒畛煞?，一念成魔”寓意著道就在拈花一笑之間；道，就在天地之間。

惡人亦有善念，人之初，性本善，每個(gè)人都不是天生的壞人，受各種原因的精神或者肉體的刺激才讓一個(gè)人變成所謂的惡人，如善變惡一樣，一旦潛在心底善心發(fā)現(xiàn)，惡人也會(huì)變善的。

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