二十歲之前相信的很多東西,后來(lái)一件一件變成不相信。
曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量,后來(lái)知道,原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌:純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識(shí)份子、自信的政治領(lǐng)袖、替天行道的王師,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻,而且野蠻和文明之間,竟然只有極其細(xì)微、隨時(shí)可以被抹掉的一線之隔。
曾經(jīng)相信過(guò)正義,后來(lái)知道,原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義,而且彼此抵觸,冰火不容。選擇其中之一,正義同時(shí)就意味著不正義。而且,你絕對(duì)看不出,某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義,其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。
曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者,后來(lái)知道,理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試:一掌有權(quán)力,他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”,或者,他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊,一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái),完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格,才能不被權(quán)力腐化;理想主義者要有能力,才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情,后來(lái)知道,原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久,但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情,猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎
曾經(jīng)相信過(guò)??菔癄€作為永恒不滅的表征,后來(lái)知道,原來(lái)海其實(shí)很容易枯,石,原來(lái)很容易爛。雨水,很可能不再來(lái),滄海,不會(huì)再成桑田。原來(lái),自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。
二十歲之前相信的很多東西,有些其實(shí)到今天也還相信。
譬如文明也許脆弱不堪,但是除文明外我們其實(shí)別無(wú)依靠。
譬如正義也許極為可疑,但是在乎正義比不在乎要安全。
譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè),但是沒(méi)有他們社會(huì)一定不一樣。
譬如愛(ài)情總是幻滅的多,但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來(lái)就不是為了保持光。
譬如??菔癄€的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇宙,一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
那么,有沒(méi)有什么,是我二十歲前不相信的,現(xiàn)在卻信了呢
有的,不過(guò)都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運(yùn)”,現(xiàn)在相信了。
曾經(jīng)不相信“色即是空”,現(xiàn)在相信了。
曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”,現(xiàn)在有點(diǎn)信了。
曾經(jīng)不相信無(wú)法實(shí)證的事情,現(xiàn)在也還沒(méi)準(zhǔn)備相信,但是,有些無(wú)關(guān)實(shí)證的感覺(jué),我明白了,譬如李叔同圓寂前最后的手書:“君子之交,其淡如水。執(zhí)象而求,咫尺千里。問(wèn)余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓?!?/p>
相信與不相信之間,仿佛還有令人沉吟的深度。
我們總是在相信與不相信之間掙扎。
(本文來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
? ? ? 過(guò)去,我曾認(rèn)為,世上的事,相信或不相信,界限涇渭分明,沒(méi)有絲毫可以混淆的。隨著時(shí)光的流逝,人事的播遷,當(dāng)然,主要是年歲的增長(zhǎng),我越來(lái)越發(fā)現(xiàn),相信過(guò)的,不相信的,在自己這里已經(jīng)變亂得一塌糊涂。
? ? ? 例子太多太多,真的是不勝枚舉。
? ? ? 隨便說(shuō)個(gè)吧。
? ? ? 比如說(shuō)“人生如夢(mèng)”,過(guò)去我是不相信的。人生怎么會(huì)和夢(mèng)一樣?那可是人一天一天實(shí)實(shí)在在過(guò)下來(lái)的。自己人生的每時(shí)每刻都在親力親為,喜怒哀樂(lè)也好,甜酸苦辣也好,所有的感覺(jué)觸覺(jué)嗅覺(jué)味覺(jué)都真真切切,有的甚至刻骨銘心,怎么可能會(huì)如夢(mèng)一般飄渺無(wú)跡?更覺(jué)得莊子的“夢(mèng)蝶”說(shuō)不可思議,怎么可以夢(mèng)到主體和客體都互相錯(cuò)位乃于迷失本體的荒唐境地?
? ? ? 然而,活著活著,很多人生作為往事,都飄零在記憶中漸漸淡去時(shí),哪怕是那些驚心動(dòng)魄撕心裂肺的經(jīng)歷都模糊起來(lái)了,把來(lái)與當(dāng)下夜間有夢(mèng)的記憶比較,居然真的往事便“如夢(mèng)”一般,甚至還不如夢(mèng)清晰。
? ? ? 也許,那些能守得住曾經(jīng)有過(guò)的切身體會(huì)和感受的人,每憶及往事便情景完整重現(xiàn),各種感覺(jué)鮮艷重溫,他的人生不會(huì)如夢(mèng)??墒?,這樣的人有嗎?夢(mèng)中驚醒與往事重溫,前者的親歷感與后者的親歷感,到底還有多少區(qū)別?是不是剛剛發(fā)生的夢(mèng)的親歷感,反而更為真切實(shí)在?莊子夢(mèng)蝶的所謂錯(cuò)位,其實(shí)根本不荒唐。
? ? ? 看來(lái),說(shuō)人生如夢(mèng)還是客氣的,就一時(shí)之夢(mèng)而言,人生說(shuō)不定還不如夢(mèng)。
? ? ? 不由得想到一句話,“前事不忘后事之師”。過(guò)去相信過(guò),現(xiàn)在糊涂了,不知道該不該相信。
? ? ? 因?yàn)椋靼琢恕扒笆隆蹦巧兜?,說(shuō)得象那么回事似的,好象多么堅(jiān)不可磨似的,其實(shí)也就如夢(mèng)而已,甚至連夢(mèng)都不如。既如此,真的有什么“前事”是不能忘的?說(shuō)“前事不忘”,不就等于說(shuō)“前夢(mèng)不忘”一樣嗎?怎么可能“不忘”?別說(shuō)“不忘”,一夢(mèng)醒來(lái)便忘得光光的,不是常態(tài)嗎?忘著忘著,以至于連“前事”有沒(méi)有過(guò)都成了問(wèn)題,正如夢(mèng)中的事有沒(méi)有過(guò)都是問(wèn)題一樣,還能指望“后事”有什么可“師”的嗎?
? ? ? 可嘆,不接受教訓(xùn),重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤甚至罪行,人類總在辦這類愚蠢的“后事”。把這樣的歷史看多了,自然會(huì)明白,不相信“人生如夢(mèng)”,其實(shí)是沒(méi)活明白。
? ? ? 說(shuō)我理解“前事不忘后事之師”有誤,這句話不是肯定說(shuō)“前事不忘”,而是假設(shè)說(shuō)。
? ? ? 那么,假設(shè)的話,我相信它有啥意義?
? ? 插圖選自網(wǎng)絡(luò)
相信與不相信
一次旅行,我遇到了一個(gè)小伙子,他相貌大方,思維清晰,有上進(jìn)心,我喜歡和這類人聊天。我們聊得很隨便,他的一句話讓我認(rèn)真了。
他說(shuō):“以前我誰(shuí)都相信,現(xiàn)在我誰(shuí)都不相信,只相信我自己?!?br>我看著他,想了想,摸著他的衣服袖子,問(wèn):“這是什么材料做的?”
他看著我,不太情愿地說(shuō):“布。”
我看著他,對(duì)他說(shuō):“不是布,是鐵皮?!?br>
他笑笑,說(shuō):“不是鐵皮,是布?!?br>
我還是說(shuō):“是鐵皮。”
他看著我,一臉茫然地說(shuō):“是布啊。”
我對(duì)他說(shuō):“你堅(jiān)持說(shuō)這是布,不相信這是鐵皮,因?yàn)槟阒肋@是布,所以你相信你自己。如果你不知道這是布,你就有可能相信我的話,認(rèn)為這就是鐵皮;如果你不知道這是布,而且我們兩個(gè)關(guān)系又很好,你一定會(huì)相信我的話,這就是鐵皮;但是,如果你的爸爸又說(shuō)這是銅皮,你又會(huì)相信你的爸爸,因?yàn)樗湍阕钣H,不會(huì)騙你?!?br>
他聽到這里,說(shuō):“我明白了。不是相信不相信一個(gè)人,而是知不知道事物的本質(zhì)。如果知道事物的本質(zhì),會(huì)有自信,也就沒(méi)有了相信誰(shuí)與不相信誰(shuí)這個(gè)話題?!?br>
“聰明,說(shuō)到了問(wèn)題的本質(zhì)。”
所以,信任一個(gè)人,首先要知道這個(gè)人的人品,還要知道這個(gè)人“說(shuō)話”的能力;在不了解一個(gè)人的人品和能力之前還是“疑”著點(diǎn)好,借用職場(chǎng)的一句話:“試用期”——對(duì)一個(gè)人是否信任,靠的就是“試用期”。
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