一位大師臨終前想找一個(gè)繼承人,就讓兩個(gè)徒弟去樹(shù)林找一片最完美的樹(shù)葉。
大徒弟帶回來(lái)的樹(shù)葉不是很漂亮,他說(shuō):“我沒(méi)有找到最完美的樹(shù)葉,就帶回來(lái)還算完整的一片?!?/p>
二徒弟一直惦記著最完美的樹(shù)葉,在樹(shù)林里轉(zhuǎn)悠了大半天,最終空手而回,他對(duì)師父說(shuō):“樹(shù)林里樹(shù)葉很多,但我沒(méi)看到完美的。”
大師沒(méi)有言語(yǔ),將衣缽傳給了大徒弟。
為什么會(huì)這樣
因?yàn)槭郎媳緛?lái)就沒(méi)有完美的樹(shù)葉,總是盯著事物的瑕疵窮追猛打,是一種低級(jí)的體現(xiàn)。做人也是一樣,你我皆凡人,誰(shuí)都有缺點(diǎn),總要求別人盡善盡美,是極其沒(méi)教養(yǎng)并且不道德的行為。
在國(guó)外,常常有一些自發(fā)組織的問(wèn)題討論小組,里面的人或是脾氣暴躁,或是酗酒抽煙,或是懶惰不愿工作,反正每個(gè)人身上沒(méi)有一個(gè)是小毛病。
但所有的小組成員全都坦誠(chéng)相待,每次參加討論的時(shí)候,大家便輪流分享自己的故事,說(shuō)出自己的問(wèn)題,其他人在聽(tīng)完后也都會(huì)給予掌聲和支持。
第一次參加這種活動(dòng)的時(shí)候,我是很震撼的。
他們的可貴不僅僅在于正視自己,更主要的是接納別人。即便是一個(gè)身患艾滋,在外面倍受歧視的人,到了討論會(huì)上,也是平等的普通人。
什么是教養(yǎng)
它只是用來(lái)約束自己的行為準(zhǔn)則,能夠要求別人的,叫法律。
一個(gè)總是揪著別人的錯(cuò)誤不放,放大別人的缺點(diǎn)的人,大多數(shù)是為了宣泄自己的情緒和優(yōu)越感,真正有教養(yǎng)的人,都懂得善意包容。
就像孔子說(shuō)的:君子和而不同,小人同而不和。
在這方面,我最欣賞楊絳先生的氣度。
在《我們仨》里她曾寫(xiě)道,錢(qián)鐘書(shū)身上有一種“癡氣”,一心鉆研學(xué)問(wèn),家務(wù)事一概不知。
有一次錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“我把墨水瓶打翻了,把房東家的桌布染了?!睏罱{說(shuō):“不要緊,我會(huì)洗?!卞X(qián)鐘書(shū)不相信,說(shuō):“那是墨水呀?!睏罱{說(shuō):“墨水也能洗?!?/p>
還有一次錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)把臺(tái)燈砸了,楊絳也說(shuō)不要緊,她會(huì)修。
正是因?yàn)橐淮未谓蛹{對(duì)方的缺點(diǎn),才成就她們和諧美滿(mǎn)的婚姻,以及先生高山景行的人格魅力。
當(dāng)你看到別人的不完美,能夠真正接納時(shí);
當(dāng)你意識(shí)到不完美從來(lái)就是生活的本質(zhì)時(shí);
當(dāng)你清楚明白不干涉才是人最大的美德時(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),做一個(gè)有教養(yǎng)的人,原來(lái)如此簡(jiǎn)單。
( 本文來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
什么叫做情緒?一般人想到情緒,總是往負(fù)面的方向想。
你看,又鬧情緒,好像情緒都是不好的。其實(shí)不是這樣的, 情緒沒(méi)有什么好壞,情緒是我們對(duì)環(huán)境的一種反應(yīng)。
現(xiàn)在人情緒不穩(wěn)定,跟我們所受的教育有很密切的關(guān)系。
我們從小受的教育都是有條件地接納自己,我一定要考一百分,我一定不能輸給別人,我一定要考到重點(diǎn)中學(xué)......人總是挑剔自己,總是不滿(mǎn)意自己,總是不能接納自己,這就是矛盾所在。
為人處事最要緊的,就是把情緒管理搞好。方法之一,就是最好無(wú)條件地接納自己。
按照道家的主張,一個(gè)人要抱有以下4個(gè)觀念:
第一,接受自己和別人不一樣。 如果我們每個(gè)人都一模一樣,那真是糟糕了,連自己孩子都分不清楚。我們應(yīng)該很愉快地接受這一點(diǎn),幸好我跟別人長(zhǎng)得不一樣,我爸爸才認(rèn)識(shí)我。
老天希望我們每一個(gè)人長(zhǎng)得不一樣,也希望我們每一個(gè)人各有各的個(gè)性,所以才叫個(gè)性。所以不要因?yàn)樗鷦e人不一樣,就認(rèn)為這是他的缺點(diǎn),不要有這種觀念。
第二,承認(rèn)每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二,不能取代的。 知道這一點(diǎn),你就要很慎重地度過(guò)這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人生,這樣才對(duì)。你要愛(ài)惜你的生命,愛(ài)惜你的榮譽(yù),珍惜你的機(jī)會(huì),不要隨隨便便過(guò)一天算一天。
第三,每一個(gè)人長(zhǎng)成他的樣子,一定有他的道理。 你看,這個(gè)人一出來(lái),大家看他的樣子就知道,他是當(dāng)將軍的。如果一個(gè)文縐縐的人去當(dāng)將軍,大家就覺(jué)得越看越不像。
各人有各人的理想,各人有各人的條件,各人有各人的需求。道家跟佛家有一個(gè)共同點(diǎn),就是告訴我們一切順其自然,怎么樣就怎么樣,而且都是好的,沒(méi)有不好的。
第四,不要太計(jì)較世俗的評(píng)價(jià)。 我們常常為了自己的表現(xiàn)不好而感覺(jué)到很壓抑,感覺(jué)到很沒(méi)有自信,感覺(jué)到很自卑。
我們種種的情緒反應(yīng),都是因?yàn)槲覀兘o自己太多的要求、太多的條件,使得自己沒(méi)有辦法對(duì)自己滿(mǎn)意。
從某個(gè)程度來(lái)講,這是非常好的現(xiàn)象,叫做自我激勵(lì)。但是從不好的角度來(lái)講,就是我們會(huì)壓垮自己。
所以你看現(xiàn)在的年輕人,一個(gè)個(gè)未老先衰,動(dòng)不動(dòng)就有憂(yōu)郁癥,然后就是自閉癥,不跟人家來(lái)往,糟糕透了。
儒家告訴我們,一個(gè)人要快樂(lè)。 我們也知道人當(dāng)然要快樂(lè),但是你會(huì)覺(jué)得我就是快樂(lè)不起來(lái),為什么?沒(méi)有錢(qián),怎么快樂(lè)?沒(méi)有好的衣服穿,怎么快樂(lè)?人家有的我沒(méi)有,怎么快樂(lè)?
各位要清楚,儒家主張的是沒(méi)有條件的快樂(lè),我有錢(qián)我也快樂(lè),沒(méi)有錢(qián)我也快樂(lè),叫做“隨遇而安”。很難,但是一定要做。
一個(gè)人只要有條件,你就不可能快樂(lè),因?yàn)槟愕臈l件不可能一直都滿(mǎn)足。
天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,一切都在變化,而且你無(wú)法控制,你怎么可能一輩子都不出差錯(cuò),你怎么可能一輩子都滿(mǎn)足?
有條件的快樂(lè)是一種選擇,無(wú)條件的快樂(lè)也是一種選擇,決定權(quán)在你自己。
人要改變自己,唯一的道路就是調(diào)整自己的觀念。 我們不但要調(diào)整自己的一切,而且要找到一個(gè)合理的反應(yīng),而不是世俗的反應(yīng)。
長(zhǎng)期以來(lái),我們的很多觀念被世俗扭曲了,為什么家務(wù)一定是媽媽的事情?就是長(zhǎng)期被世俗的觀點(diǎn)扭曲了。
以前男人要忙著種田,回來(lái)已經(jīng)筋疲力盡了,那家里面的事情當(dāng)然女人要負(fù)擔(dān)起來(lái)。但是現(xiàn)代社會(huì),男人女人大家都有工作了,你就不能把家務(wù)都推給女人。
像這樣的觀念,都要調(diào)整過(guò)來(lái)。但是又不能過(guò)分,說(shuō)所有家務(wù)都應(yīng)該男人做,那就糟糕了,那就變成男人要叫苦連天了,同樣是不合理的。
一切都不要過(guò)分,一切都盡量求合理,這就叫做理性,叫做邏輯。
對(duì)所有的結(jié)果,我們都要笑納。所謂笑納,就是輕輕松松、快快樂(lè)樂(lè)地去接受它。
哪一天你摔了一跤,你摸摸頭,沒(méi)有摔破,你就覺(jué)得幸好幸好,那不是很愉快嗎?你一定要生氣,說(shuō)不能摔跤,我就覺(jué)得很奇怪,為什么你不能摔跤?你是誰(shuí)?
結(jié)果是我們不能控制的,過(guò)程是我們可以調(diào)整的。我們要盡量去調(diào)整我們的過(guò)程,而不必計(jì)較任何結(jié)果,這樣才對(duì)。
現(xiàn)在人剛好相反,都是結(jié)果論。不管過(guò)程只看結(jié)果,這是不對(duì)的。
從現(xiàn)在開(kāi)始,我們要確保自己選擇的權(quán)利,這就是自主性的表現(xiàn)。
你們都認(rèn)為不好,我可以認(rèn)為好,只要我不妨礙你們,這是我的權(quán)利,你們要尊重我。
就是說(shuō),我們不同的當(dāng)中有同的部分,同的當(dāng)中,我們要尊重不同的選擇。 這才是中國(guó)人,這才是我們這一世要實(shí)現(xiàn)的大同世界。
孔子講大同世界講了2500年,始終不能實(shí)現(xiàn),但是這一次我們會(huì)實(shí)現(xiàn)。什么叫大同?各位注意,“大同”下面那兩個(gè)字比較重要。
你慢慢聽(tīng),我們中國(guó)人講出來(lái)的話(huà)不一定很重要,沒(méi)有講出來(lái)的話(huà)比講出來(lái)的話(huà)更重要。
“大同”下面有兩個(gè)字,叫做“小異”。就是彼此有點(diǎn)不同,才叫大同,如果每一個(gè)人都一樣,那就不叫大同,那叫一同,全世界要一同就完了。
我們首先要無(wú)條件接納自己,要肯定我要走的路,是跟別人不一樣的,我要走得自由自在,只要我不去干預(yù)別人,不妨礙別人,我愛(ài)怎么走這是我的自由,你們也要尊重我。
我們的目標(biāo)是統(tǒng)一的,就是大同小異,這樣每一個(gè)人都會(huì)找到一個(gè)適合你的路。
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