兩會習(xí)語
07
"茍日新,日日新,又日新。"習(xí)語:我們的先人們早就提出:“周雖舊邦,其命維新?!薄疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息。”“茍日新,日日新,又日新?!笨梢哉f,創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。
——摘選自《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》
原典:《禮記 大學(xué)》《禮記 大學(xué)》選讀
編 · 戴圣
湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新?!薄犊嫡a》曰:“作新民?!薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦,其命維新?!笔枪示訜o所不用其極。
譯文
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新,就應(yīng)保持天天新,新了還要更新。”《康誥》說:“激勵人棄舊圖新。”《詩經(jīng)》說,“周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。”所以,品德高尚的人無處不追求完善。
《禮記》名句
⑴“禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也?!?/p>
——《禮記·曲禮上》
解讀:禮節(jié)貴乎有采有往。只有往而無來或其有來而無往,都是不臺乎禮數(shù)的。在國家與國家,團(tuán)體與團(tuán)體,人與人,朋友與朋友的交往中,禮節(jié)上很重視有來有往,互相都應(yīng)采取同樣的態(tài)度和禮儀規(guī)格,習(xí)慣上稱之為“禮尚往來”。
⑵“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”
——《禮記·表記》
解讀:君子在別人面前舉止應(yīng)慎重,容顛要端莊,不要說錯話和說不該說的話。幾句可用以勸人要謹(jǐn)言慎行,對人不要說不該說的活,也不要做不該做的事,免得授人以柄,招致非議。
⑶博聞強(qiáng)識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
——《 禮記·曲禮上》
解讀:那些能博聞強(qiáng)識而且能禮讓的,修身行善而且不懈怠的,可以稱之為君子。
⑷“君子之愛人也以德,細(xì)人之愛人也以姑息。”
——《禮記·檀弓上》
解讀:君子愛人依照德的標(biāo)準(zhǔn),小人愛人則對人姑息縱容。
⑸“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨?!?/p>
——《禮記·中庸》
解讀:君子身處上位,不作威作福,欺凌處于下位的人。處在下位,不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人,那么就不會產(chǎn)生怨恨。
⑹“大道之行也,天下為公?!?/p>
——《禮記·禮運(yùn)》
解讀:“大道”系指上古時(shí)代所遵循之道,“天下為公”系指天下是大家的,不是那個(gè)人、那個(gè)黨、那個(gè)派所獨(dú)有的。
⑺“賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善?!?/p>
——《禮記·曲禮上》
解讀:對有德才的人要親近而且敬重,畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人,要能知道他的缺點(diǎn),對于自己所憎惡的人,要能看到他的好處。
⑻“博學(xué)而不窮,篤行而不倦。”
——《禮記·學(xué)記》
解讀:學(xué)習(xí)是無止境的,知識的積累是無止境的;要時(shí)刻注意謹(jǐn)慎言行,不能懈?。?/p>
⑼“仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)?!?/p>
——《禮記·大學(xué)》
解讀:有仁德的人用財(cái)富來發(fā)展、成就自身,沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財(cái)富。
⑽“知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也?!?/p>
——《禮記·學(xué)記》
解讀:只有認(rèn)識到了自己的學(xué)問不夠,然后才能自我反省;只有認(rèn)識到了自己對某些知識困惑不解,然后才能奮發(fā)自強(qiáng)。
⑾“禮之于人,猶酒之有蘗也:君子以厚,小人以薄?!?/p>
——《禮記·曲禮》
解讀:禮儀對于人來說,就象釀酒用的酒曲,君子看重禮儀,小人輕視禮儀。蘗(niè):酒曲,類似釀酒用的米。
⑿“凡事豫則立,不豫則廢;言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮。”
——《禮記·中庸》
解讀:任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒有準(zhǔn)備就要失??;說話先有準(zhǔn)備,就不會詞窮理屈站不住腳;做事先有準(zhǔn)備,就不會遇到困難挫折;行事前計(jì)劃先有定奪,就不會發(fā)生錯誤后悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng),就不會行不通了。
⒀“居其位,無其言,君子恥之;有其言,無其行,君子恥之?!?/p>
——《禮記·雜記下》
解讀:處于一定的職位,而沒有在那個(gè)職位上所應(yīng)該提供的意見,君子為其感到羞恥;有那樣的言論,卻沒有那樣的行為,君子為其感到羞恥。這幾句多用于說明處于一定的職位就應(yīng)該有符合那個(gè)職位的言行。也可用于譏諷居于一定的職位而不稱職的人。
⒁飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。
——《禮記·禮運(yùn)》
解讀:食欲和性欲,是人最基本的欲望;死亡和貧苦,是人最厭惡的事情。(一個(gè)有高尚道德的人為了追求崇高的理想,為了保持清白的節(jié)操,可以不顧“飲食男女”,不避“死亡貧苦”,做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這正是我們應(yīng)該繼承的傳統(tǒng)美德。)
⒂敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
——《禮記·曲禮上》
解讀:驕傲不可滋長,欲望不可放縱,志向不可自滿,高興不可過火。
⒃“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑?!?/p>
——《禮記·中庸》
解讀:求取君子之道的辦法,好比走遠(yuǎn)路那樣,必須從近處開始;好比登高山那樣,必須從低處開始。
⒄“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣?!?/p>
——《禮記·中庸》
解讀:(真誠是天理賦予的)所以由內(nèi)心真誠而達(dá)到明曉事理,這叫做先天的本性;由明曉事理而達(dá)到內(nèi)心真誠,這叫做后天的教化。做到內(nèi)心真誠,一定會使人明曉事理;明曉事理,也一定會使人內(nèi)心真誠。
⒅“誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化,唯天下至誠為能化?!?/p>
——《禮記·中庸》
解讀:誠心用形象表現(xiàn)出來,形象表現(xiàn)出來便很顯著,顯著的表現(xiàn)便很明晰,明晰的表現(xiàn)便見諸行動,見諸行動后不斷地變,變了以后便能達(dá)到高的境界(出神入化)。只有天下最大的誠心能達(dá)到這種出神入化的高境界。
⒆“君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!?/p>
——《禮記·中庸》
解讀:一個(gè)君子的主張和作為,看來平淡但不令人厭煩,雖然簡約但卻文雅,溫和中顯出道理來。能知道由遠(yuǎn)及近的道理,風(fēng)向來自何處,從一點(diǎn)小事上能看到大事。這就可以說進(jìn)入道德之門了。
⒇“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”
—— 《禮記·大學(xué)》
解讀:只有推究事物的原理后,才能獲得知識;獲得知識后,意志才能真誠;意志真誠后,心思才能端正;心思端正后,才能修善品性;品性修善后,才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后,才能治理好國家;治理好國家以后,才能使天下太平。
《禮記》,被列為儒家必讀的五經(jīng)之一,對后世影響深遠(yuǎn)?!抖Y記》中有許多精辟名句。以下是我精心推薦的《禮記》 名言 警句,歡迎閱讀收藏,希望對您有所幫助。
《禮記》名言警句精選
1、凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
2、善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。
3、古者為政,愛人為大 。
4、大道之行也,天下為公 。
5、量入以為出。
6、學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
7、學(xué),然后知不足,教,然后知困。
8、霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來 。
9、古之學(xué)者必嚴(yán)其師,師嚴(yán)而后道尊 。
10、建國君民,教學(xué)為先。
《禮記》名言警句
1、見利不虧其義,見死不更其守。
2、玉不琢,不成器。人不學(xué),不知道。
3、正已而不求于人。 端正自己的品行不依靠別人就不會與人結(jié)怨,就可以上不埋怨上天,下不責(zé)備別人。
4、莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也
5、一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓。
6、君子不自大其事,不自尚其功。
7、其旨遠(yuǎn),其辭文 。
8、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚,必明;雖柔,必強(qiáng)。
9、惡言不出于口,忿言不反于身。
10、惟天下之至誠,為能化。 【原文】其次致曲,曲能有誠。誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化。唯天下至誠為能化。
11、記問之學(xué),不足以為人師。
12、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者,小人務(wù)知小者。
13、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
14、擇不食之地而葬 。
15、教也者,長善而救其失者也。
16、其德薄者其志輕。
17、至誠無息, 博厚悠遠(yuǎn) 不息則久,久則徵,徵則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明。
18、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
19、論其詩不如聽其聲,聽其聲不如察其形。
20、仁者莫大于愛人。
21、?師也者,教之以事而喻諸德也。?
22、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修。
23、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕 。
24、德不優(yōu)者,不能懷遠(yuǎn);才不大者,
25、仁者義之本也
26、舉大事必慎其終始。
27、修身齊家治國平天下。
28、不寶金玉,而忠信以為寶。
29、禮尚往來,往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。
30、至誠如神。
31、戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
32、大道之行,天下為公。
33、神必藉形氣而有者,無形氣則神滅 。
34、愛而知其惡,憎而知其善。
35、古之建國,教學(xué)為先 。
36、自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
37、古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正
38、有其言,無其行,君子恥之。
39、凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。
40、誠者,物之終紿,不誠無物;是故君子誠之為貴。
41、大德不官,大道不器,大信不約。
42、至誠無息。出自:《禮記?中庸》真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。
43、風(fēng)俗弊壞,由于無教
1.關(guān)于“禮”詩句《曲禮》曰:「毋不敬,儼若思,安定辭?!拱裁裨眨?
敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質(zhì),直而勿有。
若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié),不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來學(xué),不聞往教。
道 德仁義,非禮不成,教訓(xùn)正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定?;聦W(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠 祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無 禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。
太上貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。 不學(xué)禮,無以立?!?
———《論語.季氏》
君子以仁存心,以禮存心:仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
2.關(guān)于禮儀的詩句《曲禮》曰:「毋不敬,儼若思,安定辭?!拱裁裨眨?
敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質(zhì),直而勿有。
若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié),不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來學(xué),不聞往教。
道德仁義,非禮不成,教訓(xùn)正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定?;聦W(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。
太上貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。 不學(xué)禮,無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心,以禮存心:仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
3.關(guān)于禮儀的詩句1、敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之?!献?
2、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。——諸葛亮
3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?!绽死?
4、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感?!防锩?
5、禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸?!s翰遜
6、沒有禮貌的人,就像沒有窗戶的房屋?!S吾爾族諺語
《曲禮》曰:「毋不敬,儼若思,安定辭?!拱裁裨?!
敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質(zhì),直而勿有。
若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié),不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來學(xué),不聞往教。
道德仁義,非禮不成,教訓(xùn)正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定?;聦W(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。
太上貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。 不學(xué)禮,無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心,以禮存心:仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4.關(guān)于“禮”字的詩句有哪些家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風(fēng)?!拼憾跑鼹Q《題弟侄書堂》
譯文:窗外竹子的影子還在書桌上搖擺,硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家?!獌蓾h:司馬遷《孔子世家贊》
譯文:看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器,許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀。
癡兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)溟T東?!拼憾鸥Α栋賾n集行》
譯文:只有癡兒幼稚無知,饑腸轆轆,對著東邊的廚門,啼叫發(fā)怒要飯吃。
南岳配朱鳥,秩禮自百王?!拼憾鸥Α锻廊住て淙?/p>
譯文:傳說南岳有朱雀,從百代以前的帝王開始,就有為岳分上下之禮。
少君引我升玉壇,禮空遙請真仙官?!拼簞⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
譯文:“少君”把我?guī)У搅擞駢?,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請仙人相見。
朝廷備禮出,郡國豫郊迎?!拼和醪g《塞下曲四首》
譯文:朝廷用很重的禮儀拜將出征,沿途州縣皆出城迎送。
以洽百禮,降??捉??!惹兀贺吨茼灐へS年》
譯文:配合祭典很適當(dāng),普降福祿多吉祥。
百馀年間未災(zāi)變,叔孫禮樂蕭何律。——唐代:杜甫《憶昔二首》
譯文:百馀年間,沒有發(fā)生過大的災(zāi)禍。國家昌盛,政治清明。
禮加徐孺子,詩接謝宣城?!拼憾鸥Α杜闩崾咕窃狸枠恰?/p>
譯文:裴使君把我當(dāng)徐孺子那樣對待禮遇有加,我應(yīng)和著裴使君就像應(yīng)和著謝宣城。
禮樂囚姬旦,詩書縛孔丘。——唐代:王績《贈程處士》
譯文:禮樂拘禁住了姬旦,詩書束縛住了孔丘。
5.關(guān)于“禮”的古詩詞有哪些1、為酒為醴,烝畀祖妣。以洽百禮,降??捉浴!吨茼灐へS年》
2、宮中圣人奏云門,天下朋友皆膠漆。百馀年間未災(zāi)變,叔孫禮樂蕭何律?!鸥Α稇浳舳住?/p>
3、抑此皇父,豈曰不時(shí)?胡為我作,不即我謀?徹我墻屋,田卒污萊。曰予不戕,禮則然矣?!妒轮弧?/p>
4、或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞?!五ァ端蜄|陽馬生序》
5、桃波一步地,了了語聲聞。黯與山僧別,低頭禮白云?!畎住肚锲指枋呤住?/p>
6、嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!——蘇洵《六國論》
7、何事居窮道不窮,亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風(fēng)?!跑鼹Q《題弟侄書堂》
8、入門依舊四壁空,老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)溟T東?!鸥Α栋賾n集行》
9、南岳配朱鳥,秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈,鴻洞半炎方。——杜甫《望岳三首·其三》
10、少君引我升玉壇,禮空遙請真仙官。云拼欲下星斗動,天樂一聲肌骨寒?!獎⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
6.關(guān)于禮儀的詩詞,名人名言靜以修身,儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙? —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光
誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會死于饑寒。 —— 薩迪
善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
不學(xué)禮,無以立?!鬃?
凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻,積德為厚地。 —— 李白
人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
土扶可城墻,積德為厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來
一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
知恥近乎勇。 —— 孔丘
7.文明禮儀的古詩句有很多古書都是講禮的,你可以親自查閱,畢竟自己學(xué)的才是印象最深刻的,總不能經(jīng)常的拿來主義吧。
禮記 - 儒家經(jīng)典著作,,《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》。(秦始皇“焚書坑儒”,據(jù)說經(jīng)秦火一炬,《樂經(jīng)》從此失傳;
東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》,共七經(jīng);
唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》、《爾雅》,共十二經(jīng);
宋時(shí)加《孟子》,后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。
《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作,就傳統(tǒng)觀念而言,《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經(jīng)",《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”,《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”,《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的《四書》指是指《大學(xué)》(《禮記》中一篇)、《中庸》(《禮記》中一篇)、《論語》、《孟子》,五經(jīng)則指:《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。)
8.關(guān)于禮儀的名言警句原發(fā)布者:微力圖表
竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除關(guān)于禮儀的名言名句篇一:關(guān)于禮儀的那些名言名句關(guān)于禮儀的那些名言名句*_*善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵?!苤?天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒?!K軾*人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守?!鬃?唯寬可以寬人,唯厚可以載物。君子以厚德載物?!讉?我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起?!獎⑸倨?禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快。——諾?文?皮爾*懷著善意的人,是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?!R梭*禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計(jì)較的?!喔?一個(gè)人的禮貌,就是一面照出他肖像的鏡子?!璧?有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志,可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢?!m道爾*禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉*講話氣勢洶洶,未必就是言之有理?!_迪*壞事情一學(xué)就會,早年沾染的惡習(xí),從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動上,三歲至老,六十不改。——克雷洛夫*禮貌經(jīng)??梢蕴娲罡哔F的感情?!防锩?禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西?!獙鞝?脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣,就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?!_(dá)爾文*蜜蜂從花中啜蜜,離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?!└?duì)?(來源:網(wǎng)絡(luò))http://
9.形容禮儀的詩句有哪些1、禮儀卒度
先秦
詩經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩·三宿神景宮》
9、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
10、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮(zhèn)至濟(jì)州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復(fù)三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟(jì)
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會詩》
18、見客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻(xiàn)
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太?!?/p>
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈蕭溪耕者》
本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/99139.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 《墨子》經(jīng)典30句,寥寥幾句道盡墨家···
下一篇: 《南柯子》