《約翰福音》里有一個聞名世界的故事:
一群律法師和法利賽人抓住了一位正在行淫的婦人,把她帶到耶穌面前,問他該如何處置。
按照當(dāng)時摩西的律法,這位婦人應(yīng)該被石頭砸死。
然而,耶穌對審判者說:“你們中間誰若沒罪,就可以先拿石頭打她?!?/p>
聽到這話,老老少少的人們一個個悄然離開。
耶穌轉(zhuǎn)而告誡婦人:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了?!?/p>
為什么是從老到少逐一的離開
而不是從少到老的離開
因為越年老,所犯的過錯越多;越年輕,越?jīng)]資格去定別人的罪。
若不帶著深刻的情感換位,道德就會變成枯燥無味的空話,只會培養(yǎng)更多的偽君子。
不要自認(rèn)為是好人,你只是沒機會放蕩。
更新1:最后審判。
彌迦書 一至三章(審判);四至五章(盼望;六至七章(審判與盼望)。這大綱也過簡,其實這3個部分都包含審判與盼望。也許較為適切的做法是把全書分成3部分,分別以第一章,第三章和第六章開始。這三章圣經(jīng)都以「你們要聽」開始。每一部分的開頭都有審判的話(一2至二11,三1-12,六1至七6),每一段的結(jié)尾都留下盼望的言詞(二12、13,四1至五15,七7-20)。若要縱觀全書,這大綱有一定的價值,但若要正確地理解這本書,則需要仔細(xì)研究每一個神諭。
參考: christitudy/data/intro/ot_micah
根本《圣經(jīng)》就充滿流料,例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事跡,連成書最早的《馬可》都沒有,而兩本福音之間矛盾嚴(yán)重(例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恒生活,誕下耶穌后因避難才輾轉(zhuǎn)去拿撒勒定居;《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活,因普查才去伯利恒并在那兒誕下耶穌),起碼有一本是捏造,再加上兩版本都與歷史不符兼情節(jié)荒謬,最大可能性是兩本福音都是老作! 耶穌出生「記載」的兩個版本: *****/32r8fn 又例如新約預(yù)言公元一世紀(jì)世界末日(已徹底破產(chǎn)接近二千年): *****/2ngjb7 2009-10-13 23:35:47 補充: 新約預(yù)言公元一世紀(jì)世界末日,已徹底破產(chǎn)接近二千年: 新約預(yù)言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨 *****/55oyxe 更多落空預(yù)言: 推羅預(yù)言 *****/yz4la7b 張冠李戴的以色列復(fù)國預(yù)言應(yīng)驗 *****/32nk3r 其他: *****/3ad34d truthbible/biblehorror/missedbibleprophecy skepticsannotatedbible/proph/long
彼前4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。 請看: 耶穌基督的審判臺 groups.msn/jlovem/page18.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=951&LastModified=4675554751342399587 這里講到的就是「上帝對基督徒的審判」!! 林前三章10-15因為那已經(jīng)立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人 用金、銀、寶石、草木,禾秸在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發(fā)現(xiàn);這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的 工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火里經(jīng)過的一樣。 2008-10-20 20:38:47 補充: 如果這個宇宙確實有位至高主宰者,那么所有人都要為自己的言行向他負(fù)責(zé),不分性別、宗教、種族、階級、貧富 宇宙間真得有一位至高主宰(上帝),還有不少人在奇妙經(jīng)驗中與他相遇呢!^^ 天堂陰間確實存在,絕不是虛構(gòu)、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的! 許多人確實經(jīng)歷了不可思議的經(jīng)驗 天堂陰間經(jīng)歷 groups.msn/jlovem/page13.msnw (有數(shù)十篇真實故事!也有臺灣人的見證及他們的聯(lián)絡(luò)方式) (的確有“另一個世界”存在!別輕忽!)
基本上,圣經(jīng)最后0個章--啟示錄全章都系講審判世人。
參考: me
這是一幅宏大壯麗的圖畫,初看上去,似有紛繁雜亂之感,細(xì)觀之,則人物組合有序。畫家塑造了二百多個真人大小的裸體巨人。壁畫總體上給人以一種很奇特的感覺,人物造型出奇的多卻毫無雷同。畫面紛雜繁復(fù)卻層次分明、渾然一體。彼此相隔的故事精彩而又有內(nèi)在的邏輯。如果看畫面的背景色彩的話,可以明顯地看出空中和地面是兩種不同的色彩,脫離地面的部分背景是明快的天藍(lán)色,地面則是陰暗的爛菜色,而全畫也因此有了極強烈的層次感。
地面上自然是昏暗的人世間,充滿著恐怖和恐慌,左邊是無助的俗人,右邊則是渡往地域的水和船,凡作惡者統(tǒng)統(tǒng)被判入地獄,他們驚恐萬狀、掙扎、哭號,天使在打他們,魔鬼在拉他們。地面上方藍(lán)色背景的圖畫又分為三層,一層是最為上端的,中間垂下兩只腳,兩邊分別是抱著耶穌受刑柱以及十字架的靈魂;中間一層也是畫面的視覺中心,中間是基督,環(huán)繞他以及在他兩邊的都是得救的魂靈,他們都毫無保留地呈現(xiàn)自己的業(yè)績和罪惡,接受耶穌的審判?;脚赃吶崛醯氖鞘ツ福辉傧旅嬉粚邮蔷融H的情景,中間是天使號手,好像在宣講神力,耶穌令天使吹奏生命的號角,喚醒他們,脫離地獄苦海升天。兩邊是魂靈正在被拉上天空的景象。
全畫以耶穌為視覺中心,形成一個視覺左右對稱均衡和諧的章法,人物的組合動勢構(gòu)成旋渦形,猶如暴風(fēng)卷起的人群?;骄佑诋嫹戏街行牡匚?,他站立云端,高舉有力的臂膀作出最后判決的手勢。整個畫面使人有一種運動感,因為所有的人物都在運動,這種感覺越加烘托出末世的驚惶。另外,畫面還給人一種喘不過氣來的壓抑感,人類的可悲的命運讓觀者感到膽戰(zhàn)心驚,可能這也是作者的意圖。名人評價沒找到
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