耶穌的判決

《約翰福音》里有一個聞名世界的故事：

一群律法師和法利賽人抓住了一位正在行淫的婦人，把她帶到耶穌面前，問他該如何處置。

按照當(dāng)時摩西的律法，這位婦人應(yīng)該被石頭砸死。

然而，耶穌對審判者說：“你們中間誰若沒罪，就可以先拿石頭打她?！?/p>

聽到這話，老老少少的人們一個個悄然離開。

耶穌轉(zhuǎn)而告誡婦人：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了?！?/p>

為什么是從老到少逐一的離開

而不是從少到老的離開

因為越年老，所犯的過錯越多；越年輕，越?jīng)]資格去定別人的罪。

若不帶著深刻的情感換位，道德就會變成枯燥無味的空話，只會培養(yǎng)更多的偽君子。

不要自認(rèn)為是好人，你只是沒機會放蕩。

圣經(jīng)中哪頁講到審判?

更新1:最后審判。

彌迦書 一至三章（審判）；四至五章（盼望；六至七章（審判與盼望）。這大綱也過簡，其實這3個部分都包含審判與盼望。也許較為適切的做法是把全書分成3部分，分別以第一章，第三章和第六章開始。這三章圣經(jīng)都以「你們要聽」開始。每一部分的開頭都有審判的話（一2至二11，三1-12，六1至七6），每一段的結(jié)尾都留下盼望的言詞（二12、13，四1至五15，七7-20）。若要縱觀全書，這大綱有一定的價值，但若要正確地理解這本書，則需要仔細(xì)研究每一個神諭。
參考: christitudy/data/intro/ot_micah
根本《圣經(jīng)》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事跡，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴(yán)重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恒生活，誕下耶穌后因避難才輾轉(zhuǎn)去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恒并在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節(jié)荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！ 耶穌出生「記載」的兩個版本： *****/32r8fn 又例如新約預(yù)言公元一世紀(jì)世界末日（已徹底破產(chǎn)接近二千年）： *****/2ngjb7 2009-10-13 23:35:47 補充： 新約預(yù)言公元一世紀(jì)世界末日，已徹底破產(chǎn)接近二千年： 新約預(yù)言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨 *****/55oyxe 更多落空預(yù)言： 推羅預(yù)言 *****/yz4la7b 張冠李戴的以色列復(fù)國預(yù)言應(yīng)驗 *****/32nk3r 其他： *****/3ad34d truthbible/biblehorror/missedbibleprophecy skepticsannotatedbible/proph/long
彼前4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。 請看： 耶穌基督的審判臺 groups.msn/jlovem/page18.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=951&LastModified=4675554751342399587 這里講到的就是「上帝對基督徒的審判」！！ 林前三章10－15因為那已經(jīng)立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人 用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發(fā)現(xiàn)；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的 工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火里經(jīng)過的一樣。 2008-10-20 20:38:47 補充： 如果這個宇宙確實有位至高主宰者，那么所有人都要為自己的言行向他負(fù)責(zé)，不分性別、宗教、種族、階級、貧富 宇宙間真得有一位至高主宰（上帝），還有不少人在奇妙經(jīng)驗中與他相遇呢！^^ 天堂陰間確實存在，絕不是虛構(gòu)、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的！ 許多人確實經(jīng)歷了不可思議的經(jīng)驗 天堂陰間經(jīng)歷 groups.msn/jlovem/page13.msnw （有數(shù)十篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯(lián)絡(luò)方式） （的確有“另一個世界”存在！別輕忽！）
基本上，圣經(jīng)最后0個章--啟示錄全章都系講審判世人。
參考: me

對米開朗基羅《最后的審判》評價

這是一幅宏大壯麗的圖畫，初看上去，似有紛繁雜亂之感，細(xì)觀之，則人物組合有序。畫家塑造了二百多個真人大小的裸體巨人。壁畫總體上給人以一種很奇特的感覺，人物造型出奇的多卻毫無雷同。畫面紛雜繁復(fù)卻層次分明、渾然一體。彼此相隔的故事精彩而又有內(nèi)在的邏輯。如果看畫面的背景色彩的話，可以明顯地看出空中和地面是兩種不同的色彩，脫離地面的部分背景是明快的天藍(lán)色，地面則是陰暗的爛菜色，而全畫也因此有了極強烈的層次感。
地面上自然是昏暗的人世間，充滿著恐怖和恐慌，左邊是無助的俗人，右邊則是渡往地域的水和船，凡作惡者統(tǒng)統(tǒng)被判入地獄，他們驚恐萬狀、掙扎、哭號，天使在打他們，魔鬼在拉他們。地面上方藍(lán)色背景的圖畫又分為三層，一層是最為上端的，中間垂下兩只腳，兩邊分別是抱著耶穌受刑柱以及十字架的靈魂；中間一層也是畫面的視覺中心，中間是基督，環(huán)繞他以及在他兩邊的都是得救的魂靈，他們都毫無保留地呈現(xiàn)自己的業(yè)績和罪惡，接受耶穌的審判?；脚赃吶崛醯氖鞘ツ福辉傧旅嬉粚邮蔷融H的情景，中間是天使號手，好像在宣講神力，耶穌令天使吹奏生命的號角，喚醒他們，脫離地獄苦海升天。兩邊是魂靈正在被拉上天空的景象。
全畫以耶穌為視覺中心，形成一個視覺左右對稱均衡和諧的章法，人物的組合動勢構(gòu)成旋渦形，猶如暴風(fēng)卷起的人群?；骄佑诋嫹戏街行牡匚?，他站立云端，高舉有力的臂膀作出最后判決的手勢。整個畫面使人有一種運動感，因為所有的人物都在運動，這種感覺越加烘托出末世的驚惶。另外，畫面還給人一種喘不過氣來的壓抑感，人類的可悲的命運讓觀者感到膽戰(zhàn)心驚，可能這也是作者的意圖。名人評價沒找到

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