唐朝十大詩(shī)人，一人一首代表作

詩(shī)‘泛指唐代詩(shī)人的作品。她代表中華詩(shī)歌的最高成就，更是世界文化史上一座無(wú)法逾越的高峰。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載唐朝詩(shī)人有兩千三百余人,留下的詩(shī)篇有四萬(wàn)八千余首。以下筆者心目中的唐朝十大詩(shī)人。

第十名：“詩(shī)鬼”李賀

李賀是唐代除李白之外的又一個(gè)浪漫詩(shī)人代表，有“詩(shī)鬼”的綽號(hào)。只可惜他英年早逝，只活了27歲，要不然他的成就更高。

魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

這首詩(shī)是李賀的代表作品之一。它設(shè)想奇創(chuàng)，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無(wú)怒目圓睜、氣峻難平的表現(xiàn)。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛?cè)嵯酀?jì)，恨愛互生，參差錯(cuò)落而又整飭綿密。

第九名：“詩(shī)家夫子”王昌齡

在王昌齡的引領(lǐng)下，邊塞詩(shī)蓬勃發(fā)展，為多元化發(fā)展的唐詩(shī)貢獻(xiàn)了一道亮麗風(fēng)光。

《從軍行其四》青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。七絕在初唐時(shí)就開始成熟了，但表現(xiàn)能力還沒有充分發(fā)掘出來(lái)，佳作還不多，王昌齡以其成功的創(chuàng)作實(shí)踐，使七絕這種詩(shī)體的概括能力發(fā)揮到了極致，與李白同為寫絕句成就最高的詩(shī)人，有人甚至說(shuō)他超過李白。他名氣很大。有”詩(shī)家天子王江寧。”的美譽(yù)。

第八名：“詩(shī)豪”劉禹錫

劉禹錫的民歌體詩(shī)歌樸素自然，歡快輕靈，有濃郁的生活氣息，讀起來(lái)朗朗上口。如《竹枝詞》寫道：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。《烏衣巷》所言：朱雀橋邊野草，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家等詩(shī)。當(dāng)然，他還有一篇81字的駢體銘文《陋室銘》，已成為經(jīng)典。

西塞山懷古王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

全詩(shī)敘說(shuō)的內(nèi)容是歷史上的事實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。

第七名：“紫薇”杜牧

杜牧與李商隱并稱“小李杜”，后人對(duì)其二人的高度評(píng)價(jià)可見一斑。

《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

此詩(shī)寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

第六名：元稹

元稹與白居易同科及第，結(jié)為終生詩(shī)友，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，形成“元和體”。詩(shī)詞成就巨大，言淺意哀，扣人心扉，動(dòng)人肺腑。

離思五首·其四

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。第五名：李商隱

李商隱是整個(gè)唐代為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)之美的詩(shī)人。李商隱擅長(zhǎng)七律，是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座巔峰，其《無(wú)題》詩(shī)影響巨大。

李商隱被定位為“小李杜”之一，足以證明他的詩(shī)歌水平。

第四名：“詩(shī)王”白居易

與杜甫一樣，白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，并與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，經(jīng)常被列入唐代三大詩(shī)人之列。

《長(zhǎng)恨歌》

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。

第三名：“詩(shī)佛”王維

“佛”是佛家的說(shuō)法，也是佛家的最高境界。王維字摩詰，而摩詰則是佛家居士。王維的許多詩(shī)遠(yuǎn)離塵世而充滿禪意，其山水意境甚至達(dá)到了一種宗教的境界，這也是其被稱為“詩(shī)佛”的原因。王維還是南派山水畫之祖，蘇軾曾評(píng)價(jià)王維道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

第二名：“詩(shī)仙”李白

“仙”是道家的說(shuō)法，也是道家的最高境界。李白排第二不是說(shuō)他不如杜甫，而是因?yàn)槎鸥?duì)后世詩(shī)人的影響更大。韓愈、白居易、蘇軾等這些文學(xué)巨子無(wú)不受杜甫影響，而李白的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，渾然天成，后人很難模仿。

《將進(jìn)酒》君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴；不愿醒 一作：不復(fù)醒)古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

這首詩(shī)十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語(yǔ)流暢，具有極強(qiáng)的感染力。

第一名：“詩(shī)圣”杜甫

“圣”是儒家的說(shuō)法，也是儒家的最高境界。杜甫一生漂泊，仕途不順，卻終生憂國(guó)憂民，雖未實(shí)現(xiàn)其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù)，卻成為一代詩(shī)宗。杜甫五古、七古、五律、七律等都非常擅長(zhǎng)，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者，對(duì)后世影響巨大，后世的詩(shī)人無(wú)不受其影響?！洞和穱?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。源自：中華詩(shī)文學(xué)習(xí)

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