《毛公文集第二卷》文藝工作者要同工農(nóng)兵相結(jié)合

文藝工作者要同工農(nóng)兵相結(jié)合[1](一九四二年五月二十八日)

文藝界的同志最近開(kāi)了幾次會(huì)，座談怎么樣使文藝界的同志與我們?cè)谧耐?、與我們領(lǐng)導(dǎo)下各方面工作的同志相結(jié)合的問(wèn)題。我想在座的同志也應(yīng)該了解這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決當(dāng)然不是一天兩天的事，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是我們要了解黨對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的政策。 我們可以回顧一下。在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，也就是在紅軍那個(gè)時(shí)候，我們也有一點(diǎn)文藝，比如寫一寫小說(shuō)，搞個(gè)劇團(tuán)，那是比較普遍的，此外也有歌詠，有宣傳畫、漫畫。這些東西同現(xiàn)在的比較起來(lái)那是差得多，現(xiàn)在我們八路軍所吸收的人才，種類要豐富得多，文藝工作也普遍得多。那個(gè)時(shí)候，我們根據(jù)地與廣大的知識(shí)分子隔絕了，與中心城市的人隔絕了，在知識(shí)分子問(wèn)題上又犯過(guò)錯(cuò)誤，輕視知識(shí)分子，認(rèn)為知識(shí)分子似乎沒(méi)有好多用處，要是不犯這些錯(cuò)誤，情況也許會(huì)好一些。 那個(gè)時(shí)候，國(guó)民黨有兩種“圍剿”，即軍事的“圍剿”和文化的“圍剿”。軍事的“圍剿”就是反對(duì)紅軍；文化的“圍剿”就是反對(duì)新文化，反對(duì)包含著革命思想的文學(xué)藝術(shù)，也就是反對(duì)以魯迅為首的在白區(qū)的革命的文化藝術(shù)。西安事變之后，我們建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，這種“圍剿”被打破了，文化人、知識(shí)分子大批地到根據(jù)地里面來(lái)。所以，現(xiàn)在華北、華中各個(gè)根據(jù)地，陜甘寧邊區(qū)，特別是延安，有大批的文藝工作者，有已經(jīng)成了專門家的，還有許多沒(méi)有成家，是做普通文化工作、藝術(shù)工作的，這種人更多。這種現(xiàn)象對(duì)共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍，對(duì)我們根據(jù)地，是一種什么性質(zhì)的現(xiàn)象呢 是一種很好的現(xiàn)象，絕不是壞現(xiàn)象。這個(gè)情況，在中央關(guān)于知識(shí)分子的決定頒布之后，要更加好。中央關(guān)于知識(shí)分子的決定，正式表明我們黨歡迎并吸收大批的知識(shí)分子，不管是什么知識(shí)分子，只要他們是抗日的就應(yīng)該吸收。但在事實(shí)上，和我們合作的知識(shí)分子不但是抗日的，而且是有民主思想、傾向于民主的。沒(méi)有民主思想，他們根本就不會(huì)來(lái)。而且在和我們合作的人中，大多數(shù)人的思想都變成了馬列主義的思想，共產(chǎn)主義的思想，也就是說(shuō)，大多數(shù)人變成了黨員，他們的思想不但是抗日的、民主的，而且成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。 黨中央關(guān)于知識(shí)分子的決定已經(jīng)有了，但是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)工作，我們還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的很好的決定?，F(xiàn)在我們準(zhǔn)備作這樣一個(gè)決定，所以我們召集了三次座談會(huì)[2]，有一百多同志到了，有黨內(nèi)的，也有黨外的。這次會(huì)開(kāi)得還算好，其目的就是要解決剛才講的相結(jié)合的問(wèn)題，即文學(xué)家、藝術(shù)家、文藝工作者和我們黨的干部相結(jié)合，和工人農(nóng)民相結(jié)合，以及和軍隊(duì)官兵相結(jié)合的問(wèn)題。 如何結(jié)合呢 分兩個(gè)方面，要向兩方面的人做工作。對(duì)文學(xué)家、藝術(shù)家，文藝工作者來(lái)說(shuō)，他們要與軍隊(duì)工作的同志、黨務(wù)工作的同志、政治工作的同志、經(jīng)濟(jì)工作的同志接觸，要與這些同志結(jié)合；對(duì)其他方面的人，則告訴他們要與文學(xué)家、藝術(shù)家接觸、結(jié)合?？傊?，要向兩方面做工作，要告訴雙方各應(yīng)采取什么態(tài)度。 關(guān)于文藝工作者方面的問(wèn)題，我們也應(yīng)該了解。這方面有些什么問(wèn)題呢 就是想不想結(jié)合和如何結(jié)合的問(wèn)題。首先是要結(jié)合還是不要結(jié)合，回答是要結(jié)合；那末接下來(lái)就是如何結(jié)合法，即怎么樣結(jié)合的問(wèn)題。這中間就要解決思想上的問(wèn)題，其中一個(gè)基本問(wèn)題，就是要破除資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，才能夠有馬列主義的黨性。解決了這個(gè)思想上的問(wèn)題，才能夠在思想上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、與工農(nóng)大眾相結(jié)合；有了這樣的基礎(chǔ)，才可能在行動(dòng)上和工農(nóng)兵、和我們黨相結(jié)合。如果這個(gè)問(wèn)題不解決總是要格格不入的。一個(gè)人從事一種事業(yè)，如果時(shí)間很長(zhǎng)了，一定會(huì)發(fā)生很多習(xí)慣，一定會(huì)發(fā)生許多偏向。許多文藝工作者生長(zhǎng)在國(guó)民黨統(tǒng)治的社會(huì)或封建社會(huì)，舊社會(huì)的影響有的受得多，有的受得少，有的根底淺，有的根底深，有著程度的不同。這些東西如果不加以指明，如果不使他們把這些東西來(lái)一個(gè)自覺(jué)的破壞，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，那末就會(huì)成為這些同志在行動(dòng)中完全同工農(nóng)兵和黨相結(jié)合的一個(gè)障礙，阻礙他們這個(gè)結(jié)合的過(guò)程的速度，阻礙他們自己的進(jìn)步。所以在整頓三風(fēng)中間，一切同志都要整頓，文藝界也包括在內(nèi)，其目的就是要把資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想加以破除，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。 最近一個(gè)時(shí)期，某些文章，某些文學(xué)作品——當(dāng)然只是一部分，發(fā)生了一些問(wèn)題。有些同志對(duì)一些事情不滿意，提出一些意見(jiàn)，這些問(wèn)題的提出都是對(duì)的，提出這些問(wèn)題證明了什么，證明我們的同志不愧為一個(gè)政治戰(zhàn)士。雖然我們的文化水平低，但是我們的政治嗅覺(jué)相當(dāng)靈敏，什么風(fēng)氣不好，我們一嗅就嗅出來(lái)了。現(xiàn)在所有發(fā)生的這些問(wèn)題，所有發(fā)生問(wèn)題的作品，我們說(shuō)都沒(méi)有什么大問(wèn)題。為什么這樣說(shuō)呢 因?yàn)槟切┩靖旧隙际歉锩?，都是從外面城市或根?jù)地來(lái)的，他們?cè)谕饷娉鞘幸彩亲龈锩ぷ鞯?，有許多人已經(jīng)做了很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在還是做革命工作。至于某些時(shí)候，或者某次說(shuō)話、寫文章沒(méi)有弄好，這是屬于部分的性質(zhì)，這樣的問(wèn)題好解決，都不是什么嚴(yán)重問(wèn)題。個(gè)別比較嚴(yán)重的就是王實(shí)味這個(gè)同志，他的思想是比較成系統(tǒng)的，似乎壞的東西比較更深一些。其他作品都與此不同，只是部分的問(wèn)題，不是什么了不起的問(wèn)題，這是一種。 再一種就是問(wèn)題嚴(yán)重的。他們離徹底地運(yùn)用馬列主義的思想，達(dá)到革命性、黨性與藝術(shù)工作的完全的統(tǒng)一還差得很遠(yuǎn)，就是說(shuō)，頭腦中間還保存著資產(chǎn)階級(jí)的思想和小資產(chǎn)階級(jí)的思想。這個(gè)東西，如果不破除，讓它發(fā)展下去，那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。這個(gè)東西，在文藝界的同志中或多或少都有一點(diǎn)，新黨員當(dāng)中有，老黨員當(dāng)中也有。當(dāng)然，這種缺點(diǎn)嚴(yán)重的也只是一部分同志。他們最基本的問(wèn)題就是文學(xué)藝術(shù)要不要為工農(nóng)大眾，服務(wù)于工農(nóng)大眾，向工農(nóng)大眾普及，再?gòu)南蛩麄兤占爸虚g來(lái)提高等還沒(méi)有解決。他們的這些問(wèn)題也都是可以解決的。此外也還有像這樣的問(wèn)題，在對(duì)作品的評(píng)價(jià)上，有的同志說(shuō)是抹殺了藝術(shù)性，也有的說(shuō)是抹殺了革命性。所謂抹殺革命性，就是說(shuō)，只要是藝術(shù)的東西，只要是藝術(shù)水平高的文學(xué)藝術(shù)作品，就認(rèn)為是好的。他們特別強(qiáng)調(diào)這一方面，而對(duì)立場(chǎng)問(wèn)題，觀點(diǎn)問(wèn)題，馬列主義基本觀點(diǎn)問(wèn)題，向工農(nóng)兵取材問(wèn)題，給誰(shuí)讀的問(wèn)題，與工農(nóng)兵密切結(jié)合或完全為工農(nóng)兵這些問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不清楚。 文藝家要向工農(nóng)兵取材，要和工農(nóng)兵做朋友，像親兄弟姐妹一樣。如果對(duì)這方面輕視，不看重，那是一個(gè)偏向，就是比較地忽視革命性(當(dāng)然忽視的程度也有輕重的不同)。如果說(shuō)有偏向的話，這就是一個(gè)嚴(yán)重些的偏向。當(dāng)然也不是說(shuō)個(gè)個(gè)都有這個(gè)偏向，但是有許多人都有忽視革命性這一個(gè)偏向。他們忽視學(xué)習(xí)馬列主義，忽視拿馬列主義的思想來(lái)破除資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想在我們頭腦中的影響。他們的思想和實(shí)踐、思想和行動(dòng)不統(tǒng)一，想是這樣想，做卻是那樣做，做的事和想的東西不相符合。這是理論和實(shí)踐的分離。想的是為工農(nóng)，做的事不為工農(nóng)；想的是為工農(nóng)做事，在工農(nóng)中間的朋友卻很少；想的是為工農(nóng)，對(duì)工農(nóng)干部卻不了解。這種“想”，實(shí)際上是不徹底的，就是說(shuō)，對(duì)革命性沒(méi)有強(qiáng)調(diào)得好。這種偏向在文學(xué)藝術(shù)界的同志中很多，應(yīng)該很好地檢討一下。 還有沒(méi)有其他偏向呢 有的，這就是太強(qiáng)調(diào)革命性而忽視藝術(shù)性，認(rèn)為只要是革命的東西，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的也好，藝術(shù)上不像樣子的東西也行。這就把文學(xué)藝術(shù)降低到和普通東西一樣沒(méi)有區(qū)別了，因?yàn)閯e的東西是不采取文學(xué)藝術(shù)這種藝術(shù)形態(tài)的?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)革命性，就把文學(xué)藝術(shù)的革命性所需要的藝術(shù)形態(tài)也不要了，這又是一種偏向。我們只是強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的革命性，而不強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)性，夠不夠呢 那也是不夠的，沒(méi)有藝術(shù)性，那就不叫做文學(xué)，不叫做藝術(shù)。這個(gè)偏向在俄國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，在我們黨的歷史上，聽(tīng)說(shuō)也有過(guò)，似乎只要講幾句馬列主義，只要講幾句無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就是好東西。不注重藝術(shù)形式的問(wèn)題，只注重作品的政治內(nèi)容，這就把藝術(shù)與其他東西的區(qū)別取消了。說(shuō)藝術(shù)無(wú)須乎帶有什么特殊性，它在革命工作中也不是特殊部門，這種看法同樣是一種偏向。 那末，我們主張什么樣的東西呢 我們認(rèn)為革命性是從低級(jí)的到高級(jí)的，藝術(shù)性也是從低級(jí)的到高級(jí)的。革命性怎樣從低級(jí)的到高級(jí)的呢 對(duì)大地主，你跟他講馬列主義他不來(lái)，講民主他也不來(lái)，地主是要租子、要封建制度的。現(xiàn)在日本帝國(guó)主義打進(jìn)來(lái)了，他也要抗日，只要不破壞他的封建制度，即使破壞也不要破壞得太徹底，抗日他就會(huì)來(lái)的。他來(lái)就好，對(duì)大地主、大資產(chǎn)階級(jí)就是取他們抗日這一點(diǎn)，不能夠取到他們別的東西，只要他們抗日就好。民族資產(chǎn)階級(jí)就不一樣，他們需要民主，但他們所需要的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民生。至于人民大眾這個(gè)最主要的部分，即工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的民主，和資產(chǎn)階級(jí)的民主則又有區(qū)別。當(dāng)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有完全取得政權(quán)，或者沒(méi)有主要取得政權(quán)的現(xiàn)在，他們至少有這樣的想法:他們要搞民主，講馬列主義是不來(lái)的。就小資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們不是搞馬列主義的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)化了的其他階層的知識(shí)分子，才真正相信馬列主義，實(shí)行馬列主義。講革命性是從抗日到馬列主義，即從低級(jí)到高級(jí)。在藝術(shù)上，我們采取的政策和革命性一樣，也是從低級(jí)到高級(jí)，即是從萌芽狀態(tài)起，一直到高級(jí)的，到托爾斯泰、高爾基、魯迅等最精湛的。藝術(shù)性高的我們要，低的我們也要。像墻報(bào)、娃娃畫娃娃，我們也要，那是萌芽，有發(fā)展的可能性，有根在那里。老百姓唱的歌，民間故事，機(jī)關(guān)里的墻報(bào)，戰(zhàn)士吹牛拉故事，里面都有藝術(shù)。一字不識(shí)的人可以講出美麗的故事，連說(shuō)的話也是藝術(shù)性的，我便聽(tīng)過(guò)許多這樣的故事。忽視了這些，眼睛只看到高的，看不到低的，說(shuō)老百姓粗手粗腳算得什么，輕視那些東西，甚至看不起普通的藝術(shù)工作者，看不起墻報(bào)、農(nóng)村通訊，不懂得士兵、農(nóng)民能動(dòng)手寫幾百字的墻報(bào)具有很大意義，這是不對(duì)的。專門家中有這種觀點(diǎn)的多。胡適之的書，我們看看是需要的，不看也可以。墻報(bào)、民歌、民間故事，我們也需要看看。多少年受壓迫剛翻了身的人居然能寫出幾百字的墻報(bào)，是了不起的大事；不這樣看，那就是他的立場(chǎng)明顯地沒(méi)站穩(wěn)，因此對(duì)群眾的東西不喜歡看。我們主要的基礎(chǔ)是什么 是工農(nóng)兵。要不要資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子文藝家呢 需要的，但是主要的基礎(chǔ)是在工農(nóng)兵。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們的作品才能開(kāi)花。資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)出身的文藝家是能夠幫助我們的，其中一部分有決心工農(nóng)化的，他們脫胎換骨，以工農(nóng)的思想為思想，以工農(nóng)的習(xí)慣為習(xí)慣，這樣來(lái)寫工農(nóng)，也就能教育工農(nóng)，并提高成為藝術(shù)。在階級(jí)社會(huì)中有文人，在將來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)也有專門的文學(xué)家、藝術(shù)家。將來(lái)大批的作家將從工人農(nóng)民中產(chǎn)生?，F(xiàn)在是過(guò)渡時(shí)期，我看這一時(shí)期在中國(guó)要五十年，這五十年是很麻煩的，這是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)出身的文藝家和工人農(nóng)民結(jié)合的過(guò)程。在此期間，有點(diǎn)麻煩，出點(diǎn)亂子，是不可避免的。我們的政策是要小心地好好引導(dǎo)他們自覺(jué)地而不是勉強(qiáng)地和工農(nóng)打成一片。少數(shù)人不能打成一片，要容忍他，這是思想問(wèn)題，不能勉強(qiáng)，不能用粗暴的態(tài)度。我們的總方針是爭(zhēng)取文學(xué)家、藝術(shù)家中的大多數(shù)人和工農(nóng)結(jié)合，使得他們看中低級(jí)的東西，看中普通的文藝工作者。專門家有責(zé)任指導(dǎo)普通的文藝工作者。是不是只有指導(dǎo)的責(zé)任呢 不是的，還要學(xué)習(xí)，要從普通的文藝工作者那里，從人民身上吸收養(yǎng)料，不然便要懸在空中，這是非常危險(xiǎn)的。高爾基很高，但他和下面有著廣泛的聯(lián)系。他和農(nóng)村有通訊聯(lián)系。他看到一個(gè)十三歲小孩的信非常歡喜，改了幾個(gè)字把它發(fā)表出來(lái)，在《海上述林》中便有。高級(jí)文藝工作者也只有和普通文藝工作者，和人民發(fā)生聯(lián)系，才有出路，他才有群眾，才有牛奶吃，這是老百姓給他的，不然便是空的。 文藝是一支軍隊(duì)，它的干部是文藝工作者。它還要有一個(gè)總司令，如果沒(méi)有總司令，它的方向就會(huì)錯(cuò)的。魯迅、高爾基就相當(dāng)于總司令，他們的作品，他們說(shuō)的話，就當(dāng)作方向的指導(dǎo)。如果普通的文藝工作者沒(méi)有高級(jí)的指導(dǎo)，他的方向就可能會(huì)錯(cuò)，他就會(huì)長(zhǎng)期地停留在低級(jí)階段不能提高。我們要使文藝工作者了解這些問(wèn)題，掌握黨的政策。使他們?cè)谝粌蓚€(gè)月內(nèi)了解更好，一兩個(gè)月不能了解來(lái)他半年，半年不行來(lái)他一年。我們要特別注意讓那些成名的、有成績(jī)的作家了解，來(lái)推動(dòng)整個(gè)文藝工作朝這個(gè)方向進(jìn)行，以有利于民族，有利于工農(nóng)兵。這對(duì)作家本身也是有利的?！叭松皇?，草長(zhǎng)一春”，為了什么呢 人生一世就是專門為工農(nóng)兵，死的時(shí)候如果作祭文也是這樣作就好了，當(dāng)然不是專門為了作祭文。張浩[3]去世，我們就作了祭文，名為對(duì)死人，實(shí)則對(duì)活人，就是告訴人們，你們不要自私自利吧!張浩革命一生，難道是為了作祭文嗎 我相信不是的!所以文藝家要懂得這樣的政策，其他同志也要懂得這樣的政策，這是一個(gè)結(jié)合的過(guò)程問(wèn)題。 另外還有一個(gè)問(wèn)題就是如何結(jié)合的問(wèn)題。我們要求我們的同志，在軍隊(duì)、政府、教育、民運(yùn)、黨務(wù)各方面工作的同志，對(duì)文學(xué)藝術(shù)工作者，不論是低級(jí)的還是高級(jí)的，要采取歡迎的態(tài)度，恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，對(duì)他們的缺點(diǎn)要采取原諒的態(tài)度；而在文藝家方面，對(duì)于工農(nóng)兵的缺點(diǎn)也是要采取原諒的態(tài)度。有缺點(diǎn)，不原諒是不行的，將來(lái)一定還要有問(wèn)題。一些知識(shí)分子、文藝家不和我們做朋友，這不只是知識(shí)分子、文藝家這一面有缺點(diǎn)，一些部門一定也有缺點(diǎn)，也有問(wèn)題。中央關(guān)于知識(shí)分子的決定發(fā)表以后，還有好些問(wèn)題沒(méi)有解決，所以需要像三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意一樣，天天講，使得在軍事、政府、黨務(wù)、經(jīng)濟(jì)、教育各方面工作的同志，對(duì)文化人、知識(shí)分子采取歡迎的態(tài)度，懂得他們的重要性，沒(méi)有這一部分人就不能成事。斯大林在聯(lián)共第十八次代表大會(huì)上把這個(gè)問(wèn)題當(dāng)作一個(gè)理論問(wèn)題來(lái)講的。任何一個(gè)階級(jí)都要用這樣的一批文化人來(lái)做事情，地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是一樣，要有為他們使用的知識(shí)分子。在他們這個(gè)階級(jí)完全知識(shí)化以前，還要利用別的階級(jí)出身的知識(shí)分子。所以我們要慢慢地來(lái)，要進(jìn)行宣傳解釋，光是寫幾篇文章作幾次演說(shuō)辦不了事，一定要具體地一步一步地來(lái)，沒(méi)有一次就成功那樣容易的事。 根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。 注釋 [1]這是毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)上報(bào)告的第三部分。 [2]指一九四二年延安文藝座談會(huì)在五月二日、十六日、二十三日舉行的三次會(huì)議。 [3]張浩，即林育英，曾任中華全國(guó)總工會(huì)駐赤色職工國(guó)際代表、中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)成員、中共中央白區(qū)工作委員會(huì)書記、八路軍第一二九師政治委員、中共中央職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副書記等職。一九四二年三月六日在延安病逝。

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