漁夫的定價(jià)

有位貴族，在遠(yuǎn)離海岸的城堡里舉辦盛宴。珍稀的野味、罕見(jiàn)的嘉果一應(yīng)俱全了；唯一讓他感到遺憾的是，宴會(huì)沒(méi)有準(zhǔn)備魚(yú)。

然而，就在開(kāi)宴的那天一早，一位貧窮的漁夫恰巧來(lái)到城堡，帶來(lái)了一條大比目魚(yú)。

城堡里的人們歡呼雀躍。

漁夫得意地帶著他的大比目魚(yú)去拜見(jiàn)那位貴族。貴族一見(jiàn)，連呼“好魚(yú)”。然后他說(shuō)：“你開(kāi)個(gè)價(jià)吧，我立刻付現(xiàn)金！你要多少錢(qián) ”

漁夫說(shuō)：“大人，我一分錢(qián)都不要。只懇求你在我赤裸的后背上鞭打100下，這就是我這條大比目魚(yú)的定價(jià)！——大人，你少打一鞭我都不答應(yīng)！”

貴族和來(lái)賓都萬(wàn)分驚訝，他們百般勸說(shuō)，讓他將這個(gè)荒唐透頂?shù)摹岸▋r(jià)”收回去，但是，漁夫態(tài)度異常堅(jiān)決。

無(wú)奈之下，貴族說(shuō)：“好吧，好吧，這位朋友有個(gè)奇異的念頭，可我們必須要這條魚(yú)。所以，只好請(qǐng)你躺倒，我們當(dāng)場(chǎng)‘交易’吧?！?/p>

打完了50鞭子，漁夫大喊：“停下！停下！在這個(gè)買(mǎi)賣(mài)中我有一個(gè)合伙人，他理應(yīng)得到他應(yīng)得的份額?！?/p>

貴族更加驚訝了，他叫起來(lái)：“什么 竟然會(huì)有兩個(gè)這樣的傻瓜！在哪里能找到你的合伙人 快說(shuō)出他的名字，我立刻派人去找他！”

漁夫說(shuō)：“您不用去遠(yuǎn)處找他，他就在您的大門(mén)口呢！他是您的守門(mén)人。剛才，我?guī)е~(yú)要見(jiàn)您，他百般阻攔，直到我答應(yīng)無(wú)論我從這條大比目魚(yú)身上獲得什么，都必須分給他一半?！?/p>

貴族震怒了，他說(shuō)：“立刻把他帶來(lái)，我一定無(wú)比公正地讓他得到他應(yīng)得的那份‘回扣’！”守門(mén)人被帶了來(lái)，不得不領(lǐng)取了這場(chǎng)交易中自己應(yīng)得的份額。后來(lái)，守門(mén)人被貴族趕了出去，而漁夫得到了重賞。

在故事里,貴族他沒(méi)有袒護(hù)自己的守門(mén)人，而是公正地讓他領(lǐng)受了他應(yīng)該領(lǐng)受的那50鞭子，然后炒了他魷魚(yú)。另外，對(duì)于貧窮漁夫的荒唐要求，他先是錯(cuò)愕、勸阻，后來(lái)無(wú)奈應(yīng)允，整個(gè)過(guò)程中，他都沒(méi)有對(duì)貧窮的漁夫譏誚、呵責(zé)、辱罵、施威，而是溫文爾雅地稱(chēng)他為“朋友”,我敬佩“貴族”身上的“貴氣”。

漁夫他為了讓那個(gè)無(wú)恥地朝他索要回扣的人嘗到苦頭，不惜犧牲個(gè)人利益。他毫不猶豫地率先領(lǐng)受了鞭刑，然后，巧借他人之手，讓那正義的鞭子狠狠抽到卑鄙齷齪的人身上。他勇毅地押上“陪打”的高額成本，只為讓無(wú)恥小人受到應(yīng)有的懲戒,我敬佩“漁夫”身上的“正氣”。

這個(gè)故事還告訴我們，即便你是個(gè)擁有權(quán)利的“守門(mén)人”，也請(qǐng)不要肆意的濫用權(quán)利，即便那條大比目魚(yú)換來(lái)的不是鞭子而是銀子，分成的時(shí)候，無(wú)形的鞭子也會(huì)將你的靈魂抽得皮開(kāi)肉綻。

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稍微知名的潮牌價(jià)格普遍都是200+（還不能保證真假，外國(guó)品牌更不可能只賣(mài)百八十），某寶上隨便搜索韓版漁夫帽應(yīng)該會(huì)便宜的多。或者去yo貨搜搜國(guó)潮漁夫帽，或許有你需要的款式。

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富豪與漁夫的故事新解讀

大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)寓言：一個(gè)富翁見(jiàn)到一個(gè)漁夫在海邊垂釣，就關(guān)切地說(shuō)：“你這樣怎能賺到大錢(qián)?如果我是你，就會(huì)想辦法買(mǎi)一艘漁船，這樣會(huì)捕到更多魚(yú)，賺更多錢(qián)?！?“然后呢?”“然后我會(huì)把賺到的錢(qián)再去投資?！?“然后呢?”漁夫繼續(xù)問(wèn)。“比如開(kāi)工廠。然后我再去投資，賺更多的錢(qián)，我就可以成為更大的富翁?！?“你有那么多錢(qián)以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海灘度假，享受悠閑的生活啦!” “那么，你看我現(xiàn)在不正在享受這樣的生活嗎?”

或許大家對(duì)這個(gè)故事的評(píng)價(jià)都是贊許漁民說(shuō)法里面所包含的價(jià)值觀：人生真正的幸福感是來(lái)自于內(nèi)心的愉悅，而非金錢(qián)和物質(zhì)的富足。但是我想說(shuō)的是：漁夫的內(nèi)心滿(mǎn)足，和富豪在經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的奮斗后，再歸隱田園時(shí)表現(xiàn)出的內(nèi)心的愉悅，其本質(zhì)上是不同的，或者可以說(shuō)這兩者的內(nèi)心境界和人生覺(jué)悟不同。

我們先來(lái)看富豪的經(jīng)歷。首先這個(gè)富豪當(dāng)然不是唯利是圖、無(wú)惡不作的奸商，我們需要把他定義為一個(gè)有內(nèi)心追求，外圓內(nèi)方的正直的商人。在他經(jīng)商奮斗、積累財(cái)富的過(guò)程中，必然經(jīng)歷過(guò)人生的坎坷，見(jiàn)識(shí)過(guò)名利場(chǎng)的驚濤駭浪爾虞我詐，并且自己也曾身陷其中，最后經(jīng)過(guò)一路的摸爬滾打一路的披荊斬棘而功成名就——在這個(gè)時(shí)刻，富豪意識(shí)到，他的一生不可能永遠(yuǎn)只是為了財(cái)富打拼，平靜愉悅的生活才是人生最后歸宿，因而他來(lái)到了海邊，過(guò)起了普通漁民那樣波瀾不驚的生活。春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿(mǎn)月，冬會(huì)初雪，每時(shí)每刻都可以從當(dāng)下、從身邊發(fā)現(xiàn)在商海里從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的美。

然后我們?cè)賮?lái)看漁民的生活。同樣的，我們需要定義該漁民是一位一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)海邊，從未見(jiàn)過(guò)外面世界的真正的漁民，他沒(méi)有過(guò)與富豪類(lèi)似的人生歷程。那么他的快樂(lè)，就在于出海捕魚(yú)獲得豐收，在于勞累一天后享受海風(fēng)給他的舒緩。他的幸福感的來(lái)源簡(jiǎn)單、淳樸而原始。

大家可以把自己的感覺(jué)代入這兩個(gè)角色，體會(huì)其中的區(qū)別。

類(lèi)似地，同樣是在傍晚時(shí)分行走在田間地頭，卻只有陶淵明可以吟誦出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。而或許陶淵明身邊也有別的農(nóng)夫可以感受到這大自然的美，但是可以把這美升華成千古名句的，卻只有經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉的陶淵明。

? ?《道德經(jīng)》言：……不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。 常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。當(dāng)然，老子的這番話有其時(shí)代局限性，但是他關(guān)于人心的分析，古今無(wú)異。比如一堆金子放你面前可以隨意取用，幾乎沒(méi)有人會(huì)拒絕。如果很多人想要這堆金子，則必然互相拼斗你死我活，那么何來(lái)幸福感而言？最好的消滅人心欲望的辦法，就是沒(méi)有這堆金子，讓大家甚至都不知道有這堆金子，讓大家都保持著相互之間相濡以沫的原始淳樸的情感。

但是，這個(gè)世界的浮躁，實(shí)際上已經(jīng)摧毀了漁夫這種桃花源式的原始的幸福感。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視……讓這個(gè)世界的每個(gè)角落隨處可見(jiàn)燈紅酒綠、名利喧囂，讓人心充滿(mǎn)欲望不再單純。所欲不得而無(wú)從化解，人心就會(huì)絕望、迷惘，人心的惡便會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。

說(shuō)到這里，我們?cè)倩仡^看看故事里的富豪，他最后大徹大悟，認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足不是人生的根本。或許大家會(huì)說(shuō)：不是每個(gè)人可以成為富豪，所以這樣的有覺(jué)悟的人生境界，只能是這些少數(shù)人的專(zhuān)屬。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯說(shuō)過(guò)“要理解凱撒，并不一定要成為凱撒。”比如當(dāng)我們真正沉浸于一部好的文學(xué)作品或影視作品時(shí)，深刻體驗(yàn)其中的悲歡離合與世事變遷，往往我們的內(nèi)心就會(huì)受到震撼，再回頭審視我們的生活，就可以意識(shí)到當(dāng)下身邊存在卻被忽視的美好事物。然后，平日的平淡無(wú)奇的所見(jiàn)，所感，所聞，或許就會(huì)帶給我們不同的意義。

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