有位貴族,在遠(yuǎn)離海岸的城堡里舉辦盛宴。珍稀的野味、罕見(jiàn)的嘉果一應(yīng)俱全了;唯一讓他感到遺憾的是,宴會(huì)沒(méi)有準(zhǔn)備魚(yú)。
然而,就在開(kāi)宴的那天一早,一位貧窮的漁夫恰巧來(lái)到城堡,帶來(lái)了一條大比目魚(yú)。
城堡里的人們歡呼雀躍。
漁夫得意地帶著他的大比目魚(yú)去拜見(jiàn)那位貴族。貴族一見(jiàn),連呼“好魚(yú)”。然后他說(shuō):“你開(kāi)個(gè)價(jià)吧,我立刻付現(xiàn)金!你要多少錢(qián) ”
漁夫說(shuō):“大人,我一分錢(qián)都不要。只懇求你在我赤裸的后背上鞭打100下,這就是我這條大比目魚(yú)的定價(jià)!——大人,你少打一鞭我都不答應(yīng)!”
貴族和來(lái)賓都萬(wàn)分驚訝,他們百般勸說(shuō),讓他將這個(gè)荒唐透頂?shù)摹岸▋r(jià)”收回去,但是,漁夫態(tài)度異常堅(jiān)決。
無(wú)奈之下,貴族說(shuō):“好吧,好吧,這位朋友有個(gè)奇異的念頭,可我們必須要這條魚(yú)。所以,只好請(qǐng)你躺倒,我們當(dāng)場(chǎng)‘交易’吧?!?/p>
打完了50鞭子,漁夫大喊:“停下!停下!在這個(gè)買(mǎi)賣(mài)中我有一個(gè)合伙人,他理應(yīng)得到他應(yīng)得的份額?!?/p>
貴族更加驚訝了,他叫起來(lái):“什么 竟然會(huì)有兩個(gè)這樣的傻瓜!在哪里能找到你的合伙人 快說(shuō)出他的名字,我立刻派人去找他!”
漁夫說(shuō):“您不用去遠(yuǎn)處找他,他就在您的大門(mén)口呢!他是您的守門(mén)人。剛才,我?guī)е~(yú)要見(jiàn)您,他百般阻攔,直到我答應(yīng)無(wú)論我從這條大比目魚(yú)身上獲得什么,都必須分給他一半?!?/p>
貴族震怒了,他說(shuō):“立刻把他帶來(lái),我一定無(wú)比公正地讓他得到他應(yīng)得的那份‘回扣’!”守門(mén)人被帶了來(lái),不得不領(lǐng)取了這場(chǎng)交易中自己應(yīng)得的份額。后來(lái),守門(mén)人被貴族趕了出去,而漁夫得到了重賞。
在故事里,貴族他沒(méi)有袒護(hù)自己的守門(mén)人,而是公正地讓他領(lǐng)受了他應(yīng)該領(lǐng)受的那50鞭子,然后炒了他魷魚(yú)。另外,對(duì)于貧窮漁夫的荒唐要求,他先是錯(cuò)愕、勸阻,后來(lái)無(wú)奈應(yīng)允,整個(gè)過(guò)程中,他都沒(méi)有對(duì)貧窮的漁夫譏誚、呵責(zé)、辱罵、施威,而是溫文爾雅地稱(chēng)他為“朋友”,我敬佩“貴族”身上的“貴氣”。
漁夫他為了讓那個(gè)無(wú)恥地朝他索要回扣的人嘗到苦頭,不惜犧牲個(gè)人利益。他毫不猶豫地率先領(lǐng)受了鞭刑,然后,巧借他人之手,讓那正義的鞭子狠狠抽到卑鄙齷齪的人身上。他勇毅地押上“陪打”的高額成本,只為讓無(wú)恥小人受到應(yīng)有的懲戒,我敬佩“漁夫”身上的“正氣”。
這個(gè)故事還告訴我們,即便你是個(gè)擁有權(quán)利的“守門(mén)人”,也請(qǐng)不要肆意的濫用權(quán)利,即便那條大比目魚(yú)換來(lái)的不是鞭子而是銀子,分成的時(shí)候,無(wú)形的鞭子也會(huì)將你的靈魂抽得皮開(kāi)肉綻。
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大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)寓言:一個(gè)富翁見(jiàn)到一個(gè)漁夫在海邊垂釣,就關(guān)切地說(shuō):“你這樣怎能賺到大錢(qián)?如果我是你,就會(huì)想辦法買(mǎi)一艘漁船,這樣會(huì)捕到更多魚(yú),賺更多錢(qián)?!?“然后呢?”“然后我會(huì)把賺到的錢(qián)再去投資?!?“然后呢?”漁夫繼續(xù)問(wèn)。“比如開(kāi)工廠。然后我再去投資,賺更多的錢(qián),我就可以成為更大的富翁?!?“你有那么多錢(qián)以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海灘度假,享受悠閑的生活啦!” “那么,你看我現(xiàn)在不正在享受這樣的生活嗎?”
或許大家對(duì)這個(gè)故事的評(píng)價(jià)都是贊許漁民說(shuō)法里面所包含的價(jià)值觀:人生真正的幸福感是來(lái)自于內(nèi)心的愉悅,而非金錢(qián)和物質(zhì)的富足。但是我想說(shuō)的是:漁夫的內(nèi)心滿(mǎn)足,和富豪在經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的奮斗后,再歸隱田園時(shí)表現(xiàn)出的內(nèi)心的愉悅,其本質(zhì)上是不同的,或者可以說(shuō)這兩者的內(nèi)心境界和人生覺(jué)悟不同。
我們先來(lái)看富豪的經(jīng)歷。首先這個(gè)富豪當(dāng)然不是唯利是圖、無(wú)惡不作的奸商,我們需要把他定義為一個(gè)有內(nèi)心追求,外圓內(nèi)方的正直的商人。在他經(jīng)商奮斗、積累財(cái)富的過(guò)程中,必然經(jīng)歷過(guò)人生的坎坷,見(jiàn)識(shí)過(guò)名利場(chǎng)的驚濤駭浪爾虞我詐,并且自己也曾身陷其中,最后經(jīng)過(guò)一路的摸爬滾打一路的披荊斬棘而功成名就——在這個(gè)時(shí)刻,富豪意識(shí)到,他的一生不可能永遠(yuǎn)只是為了財(cái)富打拼,平靜愉悅的生活才是人生最后歸宿,因而他來(lái)到了海邊,過(guò)起了普通漁民那樣波瀾不驚的生活。春觀夜櫻,夏望繁星,秋賞滿(mǎn)月,冬會(huì)初雪,每時(shí)每刻都可以從當(dāng)下、從身邊發(fā)現(xiàn)在商海里從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的美。
然后我們?cè)賮?lái)看漁民的生活。同樣的,我們需要定義該漁民是一位一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)海邊,從未見(jiàn)過(guò)外面世界的真正的漁民,他沒(méi)有過(guò)與富豪類(lèi)似的人生歷程。那么他的快樂(lè),就在于出海捕魚(yú)獲得豐收,在于勞累一天后享受海風(fēng)給他的舒緩。他的幸福感的來(lái)源簡(jiǎn)單、淳樸而原始。
大家可以把自己的感覺(jué)代入這兩個(gè)角色,體會(huì)其中的區(qū)別。
類(lèi)似地,同樣是在傍晚時(shí)分行走在田間地頭,卻只有陶淵明可以吟誦出“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。而或許陶淵明身邊也有別的農(nóng)夫可以感受到這大自然的美,但是可以把這美升華成千古名句的,卻只有經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉的陶淵明。
? ?《道德經(jīng)》言:……不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治:虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。 常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。當(dāng)然,老子的這番話有其時(shí)代局限性,但是他關(guān)于人心的分析,古今無(wú)異。比如一堆金子放你面前可以隨意取用,幾乎沒(méi)有人會(huì)拒絕。如果很多人想要這堆金子,則必然互相拼斗你死我活,那么何來(lái)幸福感而言?最好的消滅人心欲望的辦法,就是沒(méi)有這堆金子,讓大家甚至都不知道有這堆金子,讓大家都保持著相互之間相濡以沫的原始淳樸的情感。
但是,這個(gè)世界的浮躁,實(shí)際上已經(jīng)摧毀了漁夫這種桃花源式的原始的幸福感。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視……讓這個(gè)世界的每個(gè)角落隨處可見(jiàn)燈紅酒綠、名利喧囂,讓人心充滿(mǎn)欲望不再單純。所欲不得而無(wú)從化解,人心就會(huì)絕望、迷惘,人心的惡便會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。
說(shuō)到這里,我們?cè)倩仡^看看故事里的富豪,他最后大徹大悟,認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足不是人生的根本。或許大家會(huì)說(shuō):不是每個(gè)人可以成為富豪,所以這樣的有覺(jué)悟的人生境界,只能是這些少數(shù)人的專(zhuān)屬。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯說(shuō)過(guò)“要理解凱撒,并不一定要成為凱撒。”比如當(dāng)我們真正沉浸于一部好的文學(xué)作品或影視作品時(shí),深刻體驗(yàn)其中的悲歡離合與世事變遷,往往我們的內(nèi)心就會(huì)受到震撼,再回頭審視我們的生活,就可以意識(shí)到當(dāng)下身邊存在卻被忽視的美好事物。然后,平日的平淡無(wú)奇的所見(jiàn),所感,所聞,或許就會(huì)帶給我們不同的意義。
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