9月28日是孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)誕辰紀念日,孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想,對中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天,讓我們一起重讀《論語》經(jīng)典名言,重溫先賢智慧。
孔子·名言
《論語》是儒家經(jīng)典著作之一,主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想,由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。我們一起讀《論語》名言,重溫孔子教誨。
子曰:“學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 ”(《學而》)
大意
孔子說:“學了,然后按一定的時間去實習它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎 別人不了解我但我不怨恨,不也是君子嗎 ”
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
大意
孔子說:“一國軍隊,可以使他喪失主帥;一個男子漢,卻不能強迫他放棄主張?!?/p>
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?《里仁》)
大意
孔子說:“看見有德才的人就要想著向他學習,看見沒有德行的人,自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。”
子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!?《雍也》)
大意
孔子說:“樸實多于文采, 就未免粗野;文采多于樸實,又未免虛浮。文采和樸實, 配合適當,這才是個君子?!?/p>
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!?《子罕》)
大意
孔子在河邊,嘆道:“消逝的時光像河水一樣?。∪找共煌5亓魅?。”
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)
大意
孔子說:“幾個人一塊走路,其中便一定有可以為我所取法的人;我選取那些優(yōu)點而學習,看出那些缺點而改正?!?/p>
子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉 ”(《述而》)
大意
孔子說:“(把所見所聞的)默默地記在心里,努力學習而不厭棄,教導別人而不疲倦,這些事情我做到了哪些呢 ”
子貢問曰:“孔文子何以謂之 ‘文’也 ”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”(〈公冶長》)
大意
子貢問道:“孔文子憑什么謚他為‘文’ ”孔子說:“他聰明靈活,愛好學問,又謙虛下問,不以為恥,所以用‘文’字做他的謚號?!?/p>
子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
大意
孔子說:“ 由!教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧?!?/p>
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?《為政》)
大意
孔子說:“只是讀書,卻不思考,就會受騙;只是空想,卻不讀書,就會缺乏信心?!?/p>
據(jù)《論語譯注》(楊伯峻譯注,中華書局)
孔子是如何看待學習的 又是如何談做人的 他的交友之道是什么 讓我們一起來聽聽臺灣大學哲學系教授傅佩榮的講解。
孔子·學習
孔子對學習的定義是怎樣的
學而時習之
第一個“學”,古代的學,他學五經(jīng)、六藝。五經(jīng)是我們很熟悉的《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》加上《禮經(jīng)》跟《樂經(jīng)》。里邊包括文學、歷史、哲學、社會生活的規(guī)范,以及音樂跟藝術這些,統(tǒng)統(tǒng)在內。六藝是六種基本的技能,禮樂射御書數(shù),禮跟樂前面有過,那是理論,這邊是操作實踐,怎么樣讓它落實。射是射箭,御是駕馬車,書是書寫,數(shù)是計算。
所以孔子的學有具體的內容,五經(jīng)、六藝,加上他個人對于當時許多事情的評論、觀察,他的心得,所以這是他希望教給學生的。
我們接著要看第二個字“時”。這個字該怎么理解,我仔細研究,在《論語》這本書里面,“時”這個字出現(xiàn)十一次。它用的最多的是適當?shù)臅r候,比如說你說話要找適當?shù)臅r候,別人才不討厭你說話?!皶r然后言,人不厭其言”。這個時非常重要,孔子吃東西,他還有一句“不時不食”,不是這個時候的蔬菜他不吃。因為它不一定健康。
所以“時”這個字在《論語》里面,最主要是當作適當?shù)臅r候。那么第二個是當作季節(jié),春夏秋冬四季,或者人的一生少之時,年輕的這個階段。沒有當做時常講的。
我們再進一步看,“習”這個字,你可以把它當練習來說,你也可以把它當實踐來說。但是實踐包含練習在內,練習不見得包含實踐。整個儒家的思想是偏重在身體力行方面的。所以你學的做人處事的道理,在適當?shù)臅r候去加以實踐,不是會覺得很高興嗎
所以如果從這樣的一個簡單的研究,在一本《論語》里面,大家經(jīng)常用的一些字詞互相對照的話就發(fā)現(xiàn),孔子說的是什么 你學的這種經(jīng)典或是六藝,學的做人處事的道理,都要在適當?shù)臅r候去實踐。
“學而時習之”,熟讀經(jīng)典、掌握技能,并適時地進行實踐,這是孔子對學習的基本定義。
孔子·做人
四種毛病要擯棄
孔子完全沒有四種毛病,第一,他不會任意猜測,第二,他不會堅持己見,第三,他不會頑固拘泥,第四,他不會自我膨脹,就是“毋意,毋必,毋固,毋我”。
這四個詞不簡單。第一個不要任意猜測,人有理性,每一個人跟別人來往,有時候喜歡賣弄聰明,發(fā)生一件事大家猜一猜,背后有什么樣的秘密,有什么復雜的情況,這個時候你很容易就是靠想象力沒有什么根據(jù),猜測的時候對某些人可能造成傷害,你也不管,等到真相大白,那也沒辦法,誰叫他有這個嫌疑。
第二個叫做你不要“必”,我一定要怎么樣,堅持己見,好像人跟人意見不一樣,你的意見勝過別人,就代表你比較聰明,比較有學問嗎 不一定的。很多時候你只看到你要看的這一面,所以《老子》里面就一再強調:“不自見故明,不自是故彰”,你不以自己所見為完整的真相,你才能夠明,了解整體。你不要認為自己總是對的,你才能讓真相凸顯出來,像這種不管是什么學派,都需要有的修煉。
接著他說不要頑固拘泥,你不跟著時代去變通,認為我有這個主意就一定不改,事實上我們講變通是來自于《易經(jīng)》里面的《易傳》的:“窮則變,變則通,通則久”,所以變通要變才能通。我們每一個人都要有自己的原則,但這個原則要看你用在什么地方,真正的儒家他有一個詞叫做守經(jīng)達權,經(jīng)代表長,代表原則,權代表變化,我守護原則,但是要能夠變通。我們常常講到孔子的智慧就在這里。
最后不要自我膨脹,你再怎樣了不起,都要知道人外有人,天外有天。像孔子這樣一個偉大的學者,他事實上最崇拜周公,因為周公制禮作樂,把夏朝商朝到周朝,這個時候禮樂集大成,粲然完備,所以周朝才會有這么長的發(fā)展,后來的問題是禮壞樂崩,所以孔子有一個理想,我們用四個字來說,孔子的理想,就是承禮啟仁,我把古代的禮接過來,開啟一個新的局面叫做承前啟后,那個仁就是真誠。因為所謂的禮壞樂崩,就是因為大家表面上行禮如儀,照樣演奏音樂,但是缺乏真誠的心,那只是要空洞的形式,非常虛偽。儒家反對虛偽的形式,它要求你重新找到力量,由內而發(fā),真誠,這樣就對了。
孔子·交友
孔子跟學生說怎么交朋友呢
那孔子有沒有直接跟學生們說,怎么交朋友呢 有兩個地方。
你交朋友最好找到中行,中行就是我們所謂的中庸之道,言行適中,該怎么做就怎么做,中行是很難的,他說“不得中行而與之,必也狂狷乎,狂者進取,狷者有所不為”。你找不到中行這么完美的人做朋友,就要找狂者跟狷者,真正受過教育的人,首先一定是個狷者,叫做潔身自愛,有所不為。第二種是狂者,從消極不要去做沒有水準的事,要到積極去做更高尚的事。
那孔子另一方面怎么談到交朋友呢 他說很多人可以一起學習,“共學”,跟一個老師學習,“未可以適道”,未必能夠一起走上人生的正路,接著,可以一起走向人生的路,但未必可以一起立身處世,也就是碰到重要的事情的時候,能不能站在正確的位置上堅持下去呢,不一定。好,有些人可以跟你站在一樣的地方,堅持原則,但能不能一起商量呢 不一定。
所以分四種朋友,共學、適道、立與權。權這個字,我們說磅秤去權衡輕重,權代表商量,你能找到這種朋友是非常幸運的,他了解你的性格,知道你的優(yōu)點、缺點,然后具體的狀況他也知道,他可以給你適當?shù)慕ㄗh。
源自:中華詩文學習
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