為你讀詩丨我的特征是，狂喜與絕望

作者丨辛波絲卡（ 波蘭 ）· 朗讀丨莊錦

我早該以此開始：天空。

一扇窗，減去窗臺，減去窗框，減去玻璃。

一個開口，不過如此，

開得大大的。

我不必等待繁星之夜，

不必昂首

仰望。

我已將天空置于頸后、手邊，和眼皮上下。

天空緊捆著我

讓我站不穩(wěn)腳步。

即使最高的山

也不比最深的山谷

更靠近天空。

任何地方都不比另一個地方擁有

更多的天空。

錢鼠升上第七重天的機會

不壓于展翅的貓頭鷹。

掉落深淵的物體

從天空墜入天空。

粒狀的，沙狀的，液態(tài)的，

發(fā)炎的，揮發(fā)的

一塊塊天空，一粒粒天空，

一陣陣，一堆堆天空。

天空無所不在，

甚存在你皮膚底下的暗處。

我吞食天空，我排泄天空。

我是陷阱中的陷阱，

是被居住的居民，

是被擁抱的擁抱，

是回答問題的問題。

分為天與地——

這并非思索整體的

恰當方式。

只不過讓我繼續(xù)生活

在一個較為明確的地址，

讓找我的人可以

迅速找到我。

我的特征是

狂喜與絕望。

丨相關丨

圖片讀辛波斯卡《用一粒沙觀看》

詩歌與閱讀

1．詩歌的特點

詩歌是通過（有節(jié)奏、有韻律）的語言，以強烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)思想情感的一種文學體裁，（抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練）即成為詩歌的三大基本特征。詩歌有許多種類。從內(nèi)容上分，主要有（抒情詩和敘事詩），從形式上分，有（格律詩、自由詩和民歌體）等。

中國詩歌源遠流長，優(yōu)秀作品極為豐富。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌、歌詞。古人所說的“詩言志，歌詠言”，就是指詩和歌的作用。今人所說的詩歌，主要是偏義指稱詩而言，而所說的詩詞，則是指詩和歌詞。

詩歌的種類多種多樣。

按內(nèi)容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結構形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分為：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。

啟示;
《熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以“成功”、“愛情”、“奮斗歷程”和“未來”為意象進行分析和回答。這四個意象可以說是包括汪國真、席慕容在內(nèi)的一些清新哲理派詩人慣用的幾個意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區(qū)別于朦朧詩的特點，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。
中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個主要功能。盡管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個人雖然非常欣賞朦朧詩，但對這一缺陷卻深感遺憾。
朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷于流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。
在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用“愛情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識形態(tài)的一種妥協(xié)吧。
其實，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說“既然已經(jīng)選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。他沒有呼喊口號非要你去這么做，而是娓娓吟唱建議你去這么做，對九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。
汪國真的詩歌總是體現(xiàn)出一種鮮明的教化功能，因此他的詩歌甚至可以進入語文教材。汪國真的詩歌，曾經(jīng)掀起過一個熱潮，使他成為詩歌界的新秀，成為年青人的朋友和老師。我不知道，這一切是否得助于他的詩歌的富有熱情的教化作用？
還是來說《熱愛生命》。在我讀來，汪詩熱愛的不是最終的成功和未來的美好結局，不是愛情的獲得和奮斗目標的實現(xiàn)。詩作里溢出的熱愛，其實是一個過程、是一種追求，“風雨兼程”、“吐露真誠”……這些都是體現(xiàn)熱愛的種種表現(xiàn)。熱愛生命，不是因為想要獲得而去熱愛，而是因為熱愛而最終獲得。這樣，詩歌的主題就升華了。
《熱愛生命》，是一首非常適合朗讀的抒情詩歌，也可以作為勵志的詩歌來讀。我相信，只要心中有愛，有著對生命的一種熱愛，一切美好的結果也就在意料之中了。

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