《毛公文集第三卷》關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題

關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題[1](一九四四年三月二十二日)

今天想把文化教育問題和同志們討論一下。這個問題我也沒有深入研究，只是聽到一些不多的材料先來講一講，開一個頭。這次陜甘寧邊區(qū)高干會議討論的問題有好幾個，文化教育問題雖然沒有列入議事日程，但是我想今年冬季再開高干會議的時候，應(yīng)該把它作為一項議程，而且應(yīng)該作為一項重要的議程。 最近這幾年陜甘寧邊區(qū)的工作有很大的成績，特別是去年一年邊區(qū)的生產(chǎn)更有成績。今年如果老天下雨，具備了自然條件，再有這次高干會議作了思想準備，工作更會做好。拿環(huán)境來說，今年比去年好，磨擦仗大概是不會打了。羅斯福[2]不贊成我們中國打磨擦仗，那位蔣委員長也不想打，我們更不想打，大家都不想打，自然就打不起來，所謂“和為貴”。邊區(qū)現(xiàn)在就是在這樣一個環(huán)境下面。我們的口號老早已經(jīng)提出來了，就是戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、教育。在敵后我們同日本帝國主義打仗，同時還可以進行建設(shè)，進行生產(chǎn)，也可以辦教育。邊區(qū)在沒有戰(zhàn)爭的條件下，直接的任務(wù)就是生產(chǎn)和教育兩項。軍隊也有教育，有政治教育、軍事教育、文化教育，今年冬季要來一個大練兵。早幾年，陳學(xué)昭[3]剛來邊區(qū)的時候，她看邊區(qū)建設(shè)這樣也不好，那樣也不好，就說共產(chǎn)黨搞軍隊有辦法，建國就不大行。這是三年前講的話。這個話對不對呢 我看這個話講對了。我們在政治上、軍事上有些辦法，但是在生產(chǎn)建設(shè)上那個時候辦法的確是比較少的。大家想一想，三年以前生產(chǎn)成績在哪里 如果生產(chǎn)搞得好，《野百合花》[4]也許不會寫出來了。三年以前大家的伙食不好，病人也很多，據(jù)說魯藝[5]上課有一半人打瞌睡。大概是小米里頭維他命不夠，所以要打瞌睡。 我們黨在內(nèi)戰(zhàn)時期和抗戰(zhàn)初期學(xué)會了打仗，學(xué)會了戰(zhàn)爭。在政治、軍事這兩門上我們比較會，當(dāng)然還有毛病，但對這兩門比較熟習(xí)一些。至于對經(jīng)濟、文化這兩門，就不大熟習(xí)。我們也搞過經(jīng)濟，因為不搞經(jīng)濟，仗也沒有辦法打。要能夠打仗，首先要有飯吃，過去能夠打仗，也是因為搞過一點經(jīng)濟。過去中央蘇區(qū)也搞過文化，比如有海軍舞，在座的同志也有看過的，也有識字組，辦過報，辦過學(xué)校，但不能說全黨都學(xué)會了，因此也不是很有成績。說到老百姓，現(xiàn)在陜北還有一部分人吃得很差，還有許多人糧食不夠，豐衣足食在邊區(qū)還是一個目標(biāo)，只有一部分人達到了。但是去年這一年，生產(chǎn)走上了軌道，經(jīng)濟走上了軌道，這是大前提、新的東西。今年高干會議的議事日程中有財政經(jīng)濟問題，這是因為經(jīng)濟雖然走上了軌道，但是我們還沒有完全學(xué)會，還要繼續(xù)學(xué)。 這次會議文化問題還沒有提到議事日程上。我們邊區(qū)的黨部、政府甚至某些管理機關(guān)，如某些宣傳機關(guān)，在議事日程上還沒有把文化教育問題提出來，還有同志不曉得在這些方面要做什么事情。比如縣和區(qū)一級的宣傳部，聽說有的知道了，做得還好，有些就不曉得如何做。現(xiàn)在就是這樣一種情況，對軍事、政治比較會，對經(jīng)濟、文化不大會。經(jīng)濟、文化如果不會搞，那會怎么樣呢 如果不會搞，這個共產(chǎn)黨就沒有多大用處。用處也有一點，就是善于破壞舊的東西，善于打擊敵人，能夠把敵人打敗，但是很大的用處就沒有。因為你不學(xué)會經(jīng)濟、文化，就不能使人人吃飽小米飯，老百姓就會沒有豬肉吃，又不識字，又不會鬧秧歌?，F(xiàn)在秧歌也有一點，但如何普及還是一個問題。在文化方面還有很多事要做，要搞識字組，搞唱歌，搞春聯(lián)，等等。因此，經(jīng)濟、文化這兩門不學(xué)會就不好。 在內(nèi)戰(zhàn)時期、抗戰(zhàn)初期，甚至于現(xiàn)在，在我們一些同志中間還有一種思想，就是認為政治、軍事是第一的，經(jīng)濟、文化是次要的。這樣一種看法有沒有理由呢 的確，政治、軍事是第一的，你不把敵人打掉，搞什么小米、大米，搞什么秧歌，都不成，因為還有敵人在壓迫。在敵人壓迫下，你還能搞什么學(xué)校，搞什么生產(chǎn)呢 所以打敵人當(dāng)然是第一的。這樣一來，做打敵人工作的人就有名譽，就吃得開，搞小米的人、搞秧歌的人就吃不大開，開會不會坐首席，選舉主席團也沒有他們的位置。不把敵人打掉，搞小米、搞生產(chǎn)搞不起來，因此把打敵人的工作放在第一是應(yīng)該的。但我們應(yīng)該知道，政治是上層建筑，經(jīng)濟是基礎(chǔ)。政治好比就是這個房子，經(jīng)濟就是地基。我們搞政治，搞政府，搞軍隊，為的是什么 就是要破壞妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊政府、舊軍隊。日本帝國主義占了我們的地方，我們還有什么生產(chǎn)力可以發(fā)展 這是妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的。妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量不取消，生產(chǎn)力就不能解放，經(jīng)濟就不能發(fā)展。因此，第一個任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，而我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力。學(xué)過社會科學(xué)的同志都懂得這一條，最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題。我們搞了多少年政治和軍事就是為了這件事。馬克思主義社會科學(xué)也主要是講的這件事，講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來的。至于文化，它是政治、經(jīng)濟的反映，又指導(dǎo)政治、經(jīng)濟；它反映軍事，又指導(dǎo)軍事。今天我們邊區(qū)有兩種秧歌:一種是老秧歌，反映的是舊政治、舊經(jīng)濟；一種是新秧歌，反映的是新政治、新經(jīng)濟。有一個秧歌叫《趙富貴》，還有一個秧歌叫《張治國》，聽說在吳起鎮(zhèn)演出后，警三旅有一個士兵把自己的手捆起來，跑到連長那里請求處罰。為什么要請求處罰 他說“我想開小差，不但自己想開小差，還想組織別人開小差”，還講出在他棉衣里縫了多少法幣。他要求處罰。他自己講出來了，當(dāng)然也就不處罰了。這就是我們的文化的力量。早幾年那種大戲、小說，為什么不能發(fā)生這樣的力量呢 因為它沒有反映邊區(qū)的政治、經(jīng)濟。過去，成百成千的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人脫離群眾。開了文藝座談會以后，去年搞了一年，他們慢慢地摸到了邊，一經(jīng)摸到了邊，就受到廣大群眾的歡迎。所謂摸到了邊，就是反映了群眾的生活，真正地反映了邊區(qū)的政治、經(jīng)濟，這就能夠起指導(dǎo)作用。政治、軍事、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系就是這樣:政治、軍事的力量，是為著推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量；推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量，目的是為著解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)濟是政治、軍事的基礎(chǔ)，政治、軍事是上層建筑。地基是經(jīng)濟，根本目的也是發(fā)展經(jīng)濟。政治、軍事之所以放在第一，是因為如果沒有它們，生產(chǎn)力得不到解放，就沒有可能談其他問題。文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時又能指導(dǎo)政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來。封建社會有封建文化，封建文化是宣傳封建主義的道理。資本主義社會也有資本主義的文化，資本主義社會如果沒有文化，也沒法建立起來。現(xiàn)在中國還不是資本主義國家，資本主義不占優(yōu)勢，所以中國的文化也是很弱的。在真正的資本主義國家，資本主義文化提高了生產(chǎn)技術(shù)?，F(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義。這個社會沒有文化也不行。比如組織了變工隊[6]需要記賬，組織合作社也需要記賬，這就需要文化。一個村里組織變工隊，至少要有人能寫村里人的名字?？傊疀]有文化就不行。過去北伐時期，新軍隊比舊軍隊好，同建立黃埔軍校[7]就有關(guān)系。當(dāng)時黃埔學(xué)生大部分是青年學(xué)生，這些青年有革命熱情，又有知識，他們有了文化，其他軍隊就比不上。革命軍隊除了要有革命精神，沒有知識也不行。如果軍隊沒有知識，文化、政治水平不提高，那末這個軍隊的質(zhì)量也不可能提高。 現(xiàn)在我們的邊區(qū)發(fā)展到怎樣的情況呢 我看如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙?，F(xiàn)在我們是被拖住了腳，落后的東西拖住了好的東西，比如不識字、不會算賬，妨礙了我們的經(jīng)濟、政治、軍事的發(fā)展。假如我們都能識字，文化高一點，那我們就會更快地前進。所以我提議，從現(xiàn)在起，我們就要提出發(fā)展文化這個問題，請大家考慮考慮，調(diào)查研究一下。到今年冬天，我們開一個會展開討論，搞他十天八天，明年就會搞得好些。我們來一個五年計劃，去年算一年，今年是第二年，在這五年中間，使陜甘寧邊區(qū)一百四十萬老百姓，加上黨政軍十萬人，一共一百五十萬人，統(tǒng)統(tǒng)把文盲消滅掉，把邊區(qū)人民的文化提高到一個必要的程度。怎樣才能做到呢 我看這里面大致有四個問題:報紙、學(xué)校、藝術(shù)、衛(wèi)生?，F(xiàn)在分別來說一說。 第一，關(guān)于報紙。 現(xiàn)在高級領(lǐng)導(dǎo)同志，甚至中級領(lǐng)導(dǎo)同志都有一種感覺，沒有報紙便不好辦事。飯來了，報來了，他們有些人是先看報，后吃飯。有一位本地工農(nóng)出身的同志告訴我，他就是先看報的。假使每個縣上這樣的工作同志增加到十五人至二十人，那我們的工作就會做得更好?！督夥湃請蟆吩谶厖^(qū)已成為一個組織者。沒有《解放日報》，在這樣一個人口稀少、地域遼闊、在全中國算是經(jīng)濟文化很落后的地區(qū)工作，是很困難的。有一個《解放日報》，就可以組織起整個邊區(qū)的政治、文化生活。還有《邊區(qū)群眾報》，發(fā)行更廣，看的人更多?，F(xiàn)在邊區(qū)還有許多地方報紙，是各地委辦的，我看到的有關(guān)中、綏德的報紙，隴東、三邊[8]聽說也有。關(guān)中、綏德兩個地區(qū)的報紙似乎還不錯，新聞編寫得都很好。這些地方報紙之所以需要，就是因為僅僅有一個《解放日報》、一個《邊區(qū)群眾報》還不夠，他們那里出一個報紙，反映情況可以更直接、更快些。我想這是好的。我們地委的同志，應(yīng)該把報紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個武器，反映政治、軍事、經(jīng)濟并且又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟的一個武器，組織群眾和教育群眾的一個武器。要以很大的精力來注意這個工作，使它一年比一年進步。我們的各旅是不是都有報紙 我知道關(guān)中的那個旅[9]有，三五九旅也有，聽說有些團也有。各縣還沒有。可不可以在各縣也辦一些報紙 這點還毫無經(jīng)驗，究竟需要不需要 有些地方我看不需要，比如延安，因為《解放日報》、《邊區(qū)群眾報》就在它這里出版。有些離延安遠的縣份是不是需要 比如有些縣委可以出一個油印報紙，請一位知識分子負責(zé)，定期也好，不定期也好，從編輯到發(fā)行，包括刻鋼板，一個人就差不多了。各縣的報紙登些什么呢 比如我們這里出了一個申長林[10]，就把他的事跡登上，有一個陳德發(fā)[11]也可以寫進去，不必專等延安的《解放日報》。這個事情同志們可以考慮一下，當(dāng)然也不要以為這是楊家?guī)X開了會的，于是就發(fā)命令要大家都辦，如果不需要就不辦，也可以先從一兩個縣辦起來試一試。 過去我們學(xué)會了一種工作方式，就是開會。這個方式各處盛行，多年以來我們就沒有放棄過這種工作方式。如果你們再把辦報這種工作方式采用起來，那末許多道理和典型就可以經(jīng)過報紙去宣傳?，F(xiàn)在我們要學(xué)會這種工作方式。現(xiàn)在我們邊區(qū)，開會是最重要的工作方式，報紙發(fā)出去就可以省得開許多會。我們可以把許多問題拿到報紙上討論，就等于開會、開訓(xùn)練班了，許多指示信可以用新聞來代替，所以報紙可以當(dāng)做重要的工作方式和教育方式。墻報也算是一種報，辦墻報也可以當(dāng)做重要的工作方式。但是我們還不會使用它，還拿不出一種轟動全城的革命墻報，吸引全延安的人來看。我想一個伙食單位，比如說有一百個人，就可以出墻報一張。這里總有一個首長，他就要把墻報當(dāng)做自己組織工作、教育群眾、發(fā)動群眾積極性的武器，自己寫社論。現(xiàn)在有些墻報辦得不好，只有寫文章的人才看?？刹豢梢蚤_個墻報會議 假如現(xiàn)在有兩百個機關(guān)有墻報，每一個墻報來一個編輯，來一個首長，開一個四百多人的會議。這個會一定要首長參加。首長負責(zé)，親自動手，墻報才能辦得好。要把墻報辦得又有革命的內(nèi)容，又生動活潑，成為組織各機關(guān)工作的一種工作方式。 這樣來辦報，全邊區(qū)可以有千把種報紙，這叫做全黨辦報。一個機關(guān)也可以辦報，黨員非黨員都可以參加，這叫做黨與非黨聯(lián)盟。這樣一來，我們的報紙可以起很大的作用。過去在這一點上注意不夠，現(xiàn)在要各機關(guān)首長負責(zé)，把報紙當(dāng)做自己很好的工作方式。我們有很多的政治、經(jīng)濟工作，如果辦好報紙，就可以使這些工作做得更好。 第二，關(guān)于學(xué)校。 昨天報上登了一個消息，是關(guān)于延安市完小的消息[12]。這是一條很好的新聞，有這樣一條新聞，比我們講好多話還起作用。因為這個完小已經(jīng)做出了實際成績，應(yīng)該把它傳播到全國去。這個小學(xué)辦得很好，過去我們有許多小學(xué)辦得不好，群眾不歡迎，我們硬要辦，這是命令主義。從前我們楊家?guī)X有一個教員，教了年把，我問他你講的課人家懂不懂，他說聽是聽不大懂，但是還要講。我說，我們共產(chǎn)黨要學(xué)會一個辦法，就是人家不聽就不講了。教育廳開了會，說學(xué)校要歸民辦，我想這樣很好。喬木[13]同志對我講，學(xué)校要村辦才好。聽說陳德發(fā)那個鄉(xiāng)有二十五個自然村，一個鄉(xiāng)只辦一個小學(xué)，學(xué)生讀書要走幾十里路，很不方便。昨天報上還有一條消息，說鎖家崖村要辦一所小學(xué)，采取一年三學(xué)期制，農(nóng)忙時放假，學(xué)生幫助家里耕作。這樣，一面讀書，一面幫助家里做事，同時也就沒有變成公家人的危險。在鄉(xiāng)村里，一個村辦一個小學(xué)是比較方便的。如果一個鄉(xiāng)辦一個小學(xué)，娃娃讀書要寄宿，寄宿要交糧食，在家里吃飯六七斗便夠了，交學(xué)校要一石三斗，學(xué)的盡是些九州萬國，不從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，又有變成公家人的危險，這是不妥當(dāng)?shù)?。變成參加革命的公家人，是一個自然的過程，這好比民兵變成游擊隊、游擊隊變成正規(guī)軍是一個自然的過程一樣?，F(xiàn)在有些不自然，參加工作，脫離生產(chǎn)，好像從他身上割下一塊肉，很突然。關(guān)于教員問題，我們也可以想法子解決?？梢越M織識字組。邊區(qū)過去也搞過識字組，但是失敗了，我想實際上是沒有做。好像從前提出要增加四十萬石細糧一樣，高干會議以前提出的，但究竟如何增加，沒有哪個管。而前年高干會議[14]提出增加八萬石細糧，結(jié)果增加了十六萬石，因為去年一月初報紙上出現(xiàn)吳滿有[15]的按家計劃，建設(shè)廳把他找到，開了三天會，搞清楚了一個吳滿有，才曉得邊區(qū)能增加多少萬石，用什么辦法增加。組織識字組，從前所以失敗我看是因為沒有具體領(lǐng)導(dǎo)，也因為群眾的生產(chǎn)運動還沒有發(fā)展?，F(xiàn)在情況不同了，群眾有了這個要求，我們的工作方法也有了進步，我們來一個號召，就可以逐步推廣。我們大體上有這樣一個計劃，就是說邊區(qū)三十五萬戶，一百四十萬人，十年之內(nèi)消滅全部文盲。一天識一個字，一年三百六十五天識三百六十五個字，十年識三千六百五十個字。十年又可以分作兩個五年計劃，一個五年計劃識兩千字左右，如果能夠識兩千字，就接近消滅文盲了。在這個基礎(chǔ)上，我們提出一百四十萬人在五年之內(nèi)都可以看《邊區(qū)群眾報》。即使再推延五年，十年之內(nèi)人人都可以看《邊區(qū)群眾報》，也可以。我們共產(chǎn)黨是以有雄心著名的，在十年之內(nèi)，我們要使老百姓人人都可以看《邊區(qū)群眾報》，有三分之一的人能看《解放日報》。一百四十萬人的三分之一能夠看《解放日報》，《解放日報》就要印得很多，到那時候恐怕要辦很多造紙廠。過去吃的是窩窩頭，穿的是破爛，冷得要死，哪里還能搞什么識字組 現(xiàn)在不同了，我們生產(chǎn)有了進步，今年再搞上一年，文化工作就應(yīng)該提出來了。我想今年冬季要搞他一下，因為現(xiàn)在群眾要求這樣做，比如可以來一個三四個月的冬學(xué)。春季夏季是不容易搞的，因為人家忙得要死，要上山種地。今年冬天來一個發(fā)動，打下一個基礎(chǔ)，明年就會有更大的發(fā)展。提高文化，消滅文盲，要靠識字組。當(dāng)然這也要以自愿為原則。開始不妨組織一兩個組，約一些人識字，識字當(dāng)然比不識字好，于是識字的人就神氣。再評選幾個模范出來，獎給他們幾塊手巾，字也識了，手巾也有了，搞他兩年就可以搞成一個風(fēng)氣。 什么人教呢 就是老百姓教老百姓?，F(xiàn)在我們的部隊是官教兵，兵教兵，兵教官。去年一些干部在延安訓(xùn)練了五天就回去練兵，一個連有一百多人，其中總會有一個好漢，干部和他比一比，不一定比得過他，就可以讓他出來教。識字組也可以民教民，認識十個字的就可以當(dāng)組長，認識一百個字的就可以當(dāng)委員長。 我們還要編一些書，搞一些關(guān)于生產(chǎn)知識等方面的書，作為教材。學(xué)生要學(xué)會打算盤，學(xué)會寫信，學(xué)會記賬，學(xué)會寫路條。這樣他家里的人一看，到完小讀了幾天書回來，什么都行了，很好。這比從前的學(xué)生好，我們那個時候從學(xué)校里一出來，就自以為是，個人突出，神氣十足。 另外，我們還要提倡父慈子孝。過去為了這件事，我還和我的父親吵了一架，他說我不孝，我說他不慈，我說應(yīng)該父慈第一，子孝第二，這是雙方面的。如果父親把兒子打得一塌糊涂，兒子怎么樣能夠孝呢 這是孔夫子的辯證法。今年慶祝三八婦女節(jié)，提出建立模范家庭，這是共產(chǎn)黨的一大進步。我們主張家庭和睦，父慈子孝，兄愛弟敬，雙方互相靠攏，和和氣氣過光景。 小學(xué)現(xiàn)在決定民辦的方針，這很好，此外還有公家辦的。由政府辦的高級一些的中學(xué)、師范學(xué)?，F(xiàn)在有六個，邊區(qū)一百四十萬人口有六個師范學(xué)校和中學(xué)，這是歷史上空前的事情，是在共產(chǎn)黨的時代才發(fā)展的。綏德、米脂一帶，歷來教育就發(fā)展，現(xiàn)在比過去也許還差一點。至于三邊、隴東就大不相同，三邊有了師范學(xué)校，這是一大進步?，F(xiàn)在把權(quán)交給專員公署和地委，你們就要管，而且還要管得很好。 在教學(xué)方法上，教員要根據(jù)學(xué)生的情況來講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個方法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生。現(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。這個方法聽起來好像很新，其實早就有了，孔夫子就是這樣教學(xué)的。同一個問題，他答復(fù)子路的跟答復(fù)冉有的就不一樣。子路是急性子，對他的答復(fù)就要使他慢一些；冉有是慢性子，對他的答復(fù)就要使他快一些。聽說去年延安辦了個把月的訓(xùn)練班，把各鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、支部書記集中起來訓(xùn)練，教什么呢 教去年《解放日報》七、八、九三個月登載的一些材料，以及《國共兩黨抗戰(zhàn)成績之比較》。教這些東西要得要不得 要得，特別是《國共兩黨抗戰(zhàn)成績之比較》，更有教育意義。但是，僅僅是這幾條就還不夠，到農(nóng)村里只會講抗戰(zhàn)成績的比較是辦不了事的。應(yīng)該教給他們工作的方法，使他們懂得一個支部書記、一個鄉(xiāng)長應(yīng)該如何工作，使他們曉得工作的方式方法不能總是老一套，而是根據(jù)當(dāng)前的情況如何做工作，如何當(dāng)鄉(xiāng)長，如何當(dāng)支部書記。至于延安的學(xué)校，如中央黨校、延安大學(xué)、行政學(xué)院也要著重聯(lián)系實際。從中央黨校、延安大學(xué)、行政學(xué)院一直到每一個村小學(xué)，都要做到這一點。聽說兩個宣傳部[16]都注意了這個問題，那很好。現(xiàn)在的教育，一個是普通教育，包括社會教育、識字教育；再一個是干部教育。有了這兩種教育，就可以把整個邊區(qū)變作一個大學(xué)校，每一個鄉(xiāng)就是一個學(xué)校。所有的老百姓和干部都在這個大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化。幾年之內(nèi)，邊區(qū)的群眾文化就會比其他地方都高，比武漢、重慶等一些大城市都要高。只要好好搞，五年到十年就可以搞得很好，就會有一個很大的進步，就會有很大的發(fā)展，這絕不是空話。 第三，關(guān)于藝術(shù)。 秧歌是一項，還有春聯(lián)、歌曲、年畫。 楊家?guī)X的秧歌隊去安塞演出幾天，解決了一個基本問題。以前外來知識分子和本地老百姓有隔膜，這次楊家?guī)X的秧歌隊在安塞演出時，有幾個勞動英雄也參加進來，和秧歌隊一起跳起來了。我看這就很好，勞動英雄們感覺到你們秧歌隊是歌頌他們的，消除了隔膜?！督夥湃請蟆纷蛱斓橇酥軗P的文章[17]，這篇文章是談秧歌的，值得一看。秧歌現(xiàn)在還沒有普遍化。延安今年看秧歌看膩了，但全邊區(qū)的老百姓還沒有看夠，一個秧歌劇他們要求演三次。所以我看秧歌隊可以多組織一些，這個新秧歌隊一個鄉(xiāng)可以搞他一個，搞新的內(nèi)容，一個區(qū)搞一個、兩個、三個、四個，不加限制，今年冬天就要這樣搞。這是我的設(shè)想，不是規(guī)定了的，同志們可以考慮。我想延安的知識分子在今年農(nóng)歷十月，應(yīng)該紛紛開會研究怎樣下去調(diào)查和工作。楊家?guī)X婦委的同志學(xué)紡紗，只學(xué)了兩個星期，到了鄉(xiāng)下婦女就歡迎得很。你不學(xué)這個本領(lǐng)，想要組織婦女，怎么行呢 你說你革命，那就要學(xué)本領(lǐng)。今年冬天，延安學(xué)校里的知識分子都下去，做群眾工作，幫助群眾演秧歌、辦冬學(xué)、辦訓(xùn)練班、訂按戶計劃等等，做三個月工作，真正學(xué)習(xí)本領(lǐng)。我看這些人要解放一下，每年都可以實行這個制度。這既可以作為放假旅行，又可以作為上邊區(qū)課。這里有一個條件，就是去了是要幫助群眾，不要去妨礙群眾。過去我們做了很多蠢事，就是妨礙人家紡紗，妨礙人家?guī)尥蕖Ｄ銈冞@回下去，就要“看菜吃飯，量體裁衣”。 邊區(qū)有三十五萬戶，每家都掛起有新內(nèi)容的春聯(lián)，也會使邊區(qū)面貌為之一新。兩個宣傳部的同志要把這個問題研究一下。寫春聯(lián)就要編幾個本子，要搞新的春聯(lián)。新春聯(lián)是群眾的識字課本和政治課本。三十五萬副春聯(lián)，內(nèi)容大體相同，文字可以不同，這是群眾文化活動的一個重要方面。是不是也搞幾個歌子來唱一唱呢 比如說搞他三五個歌子，使得一百四十萬人民都能夠唱，并且懂得它的意思，我看這也是一種學(xué)習(xí)，也是一種消滅文盲的辦法，和春聯(lián)的道理一樣。此外還可以搞年畫。 總之，我們的藝術(shù)要搞幾樣確實為老百姓所歡迎的東西?，F(xiàn)在老百姓連好的春聯(lián)都沒有，我們還只是談提高，這只能是空談?，F(xiàn)在邊區(qū)的主要問題，還是一個普及問題。群眾藝術(shù)生活太貧乏了，我們做文藝工作的同志要從多方面努力。 第四，關(guān)于衛(wèi)生。 衛(wèi)生問題是邊區(qū)群眾生活中一個極嚴重的問題，現(xiàn)在也把它放在文化問題里面講一講。今年的春節(jié)宣傳，包括總衛(wèi)生處在安塞演出的秧歌，證明老百姓是歡迎新文化的。邊區(qū)群眾中的迷信現(xiàn)象，現(xiàn)在比從前少多了，但是還不能消滅，其中一個最主要的原因就是醫(yī)藥衛(wèi)生工作還不普及。群眾沒有旁的方法戰(zhàn)勝疾病、死亡的威脅，只有相信神仙?，F(xiàn)在延安只有三個醫(yī)院，而延安有多少人呢 黨政軍三萬人，老百姓一萬四千人，享衛(wèi)生醫(yī)療之福的人還不多。至于邊區(qū)其他一百三十多萬老百姓，則根本沒有人管?，F(xiàn)在應(yīng)該把醫(yī)藥衛(wèi)生的知識和工作大大推廣一下，想辦法在每一個分區(qū)訓(xùn)練一些醫(yī)藥人才?；蛘呤歉鞣謪^(qū)送人來延安學(xué)習(xí)，或者是延安派人去訓(xùn)練，我看都可以。這件事情，各個地委、各個專員公署、各個分區(qū)都可以訂一個計劃，在五年到十年內(nèi)，做到每個區(qū)有一個醫(yī)務(wù)所，能夠診治普通的疾病。至于藥品問題，邊區(qū)應(yīng)該發(fā)展這方面的工業(yè)。普通的藥盡量自己制造，必要的還可以到邊區(qū)以外去買，為了人民的福利當(dāng)然可以到外邊去買。我們的經(jīng)濟發(fā)展了，爭取出超就可以到外邊去買。宣傳衛(wèi)生，就應(yīng)該給群眾治病。在五年到十年之內(nèi)，我們要求得在科學(xué)知識普及方面的進步，醫(yī)藥衛(wèi)生應(yīng)該放在我們的計劃里，和生產(chǎn)計劃同時并進。 我們希望人口發(fā)展，科學(xué)進步。這個問題在早兩年講，也是辦不到的，但是現(xiàn)在已經(jīng)有這種可能了。當(dāng)然黨也要注意，有這個可能條件，就要把問題解決了，這樣可以破除迷信，使老百姓不敬菩薩。從前我從長沙到上海，乘的船有兩種，一種是洋船，一種是木船。洋船他們不敬龍王菩薩，坐洋船的人也沒有關(guān)心敬龍王菩薩的。但是木船他們就要敬龍王菩薩，龍王菩薩是他們的“保險公司”，木船是容易翻船的，為了避免翻船，他們不得不投一筆錢到龍王菩薩這個“保險公司”里去。所以要老百姓不敬神，就要有科學(xué)的發(fā)展和普及。科學(xué)不發(fā)展、不普及，敬神在他們是完全需要的。如果多有幾個阿洛夫[18]這樣的人物，當(dāng)然就沒有人再敬送子觀音了。有了科學(xué)知識，迷信自然就可以打破，沒有這一著，他還是要迷信的。 我今天就講這幾件事。如果共產(chǎn)黨在邊區(qū)把這幾件事辦到，各個系統(tǒng)都改進自己的工作方式，一天一天、一年一年地進步，如果在五年到十年內(nèi)，我們辦起了很多種報紙，組織許多識字組，掃除了文盲，把藝術(shù)再來一個普及，并且注意到醫(yī)藥衛(wèi)生，改善醫(yī)療條件，那就差不多了。共產(chǎn)黨是不是有用，也就是說共產(chǎn)黨有無存在之必要的問題，也就解決了。葉青[19]寫文章說共產(chǎn)黨沒有存在之必要，我們說有存在之必要，我們會用事實來證明。 二十多年以來，我們黨首先學(xué)會了政治，后來又學(xué)會了軍事，去年學(xué)會了經(jīng)濟建設(shè)，今年要學(xué)會文化建設(shè)。如果文化建設(shè)取得偉大的成就，那我們就又學(xué)會了一項很大的本領(lǐng)，陜甘寧邊區(qū)就可以在全國成為更好的模范!根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。 注釋 [1]這是毛澤東在中共中央宣傳委員會召開的宣傳工作會議上的講話。 [2]羅斯福（一八八二——一九四五），當(dāng)時任美國總統(tǒng)。 [3]陳學(xué)昭（一九○六——一九九一），浙江海寧人。曾任天津《大公報》駐歐特派記者、上?！渡钪軋蟆诽丶s撰稿人。一九四○年十一月到延安后，任《解放日報》副刊編輯、中共中央黨校四部教員。 [4]《野百合花》，是王實味（當(dāng)時是延安中央研究院文藝研究室研究員）寫的一組雜文，分兩次發(fā)表在一九四二年三月十三日、二十三日《解放日報》的《文藝》副刊上。 [5]魯藝，魯迅藝術(shù)文學(xué)院的簡稱。魯迅藝術(shù)學(xué)院于一九三八年四月在延安成立，一九三九年五月改為魯迅藝術(shù)文學(xué)院，一九四三年四月并入延安大學(xué)。 [6]變工隊，參見本卷第76頁注[4]。 [7]黃埔軍校，黃埔陸軍軍官學(xué)校的簡稱，是孫中山一九二四年在中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下在廣州黃埔建立的。中國共產(chǎn)黨先后派周恩來、惲代英、蕭楚女、熊雄、聶榮臻等在該校任職，學(xué)員中也有很多共產(chǎn)黨員和共青團員。 [8]三邊，原是陜西定邊、安邊、靖邊三縣的統(tǒng)稱。這里指抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)的三邊分區(qū)，當(dāng)時轄定邊、鹽池、靖邊、吳旗等縣。 [9]指八路軍留守兵團警備第一旅。 [10]申長林，陜西米脂人。一九四二年在大生產(chǎn)運動中努力生產(chǎn)，成為陜甘寧邊區(qū)的勞動英雄。一九四四年一月二十八日《解放日報》發(fā)表《模范黨員和勞動英雄申長林同志》一文，介紹了他的事跡。 [11]陳德發(fā)，陜西安塞人。一九四二年在大生產(chǎn)運動中努力生產(chǎn)，成為陜甘寧邊區(qū)的勞動英雄。一九四四年一月二日《解放日報》發(fā)表《馬家溝和陳德發(fā)》一文，介紹了他的經(jīng)驗。 [12]指一九四四年三月二十一日《解放日報》刊登的報道《延市完小面貌一新》。完小，是完全小學(xué)的簡稱。當(dāng)時延安的小學(xué)分為普小和完小兩種，普小為初級小學(xué)三年義務(wù)教育，完小為初小三年義務(wù)教育和高小兩年教育。 [13]喬木，即胡喬木（一九一二——一九九二），江蘇鹽城人。當(dāng)時任毛澤東和中共中央政治局的秘書。 [14]指中共中央西北局一九四二年十月十九日至一九四三年一月十四日在延安召開的高級干部會議。 [15]吳滿有，見本卷第67頁注[3]。 [16]指中共中央宣傳部和中共中央西北局宣傳部。 [17]指一九四四年三月二十一日《解放日報》發(fā)表的周揚《表現(xiàn)新的群眾的時代——看了春節(jié)秧歌以后》一文。 [18]阿洛夫，蘇聯(lián)外科醫(yī)生，當(dāng)時在延安中央醫(yī)院工作。 [19]葉青，又名任卓宣（一八九六——一九九O），四川南充人。一九二三年任旅歐中國共產(chǎn)主義青年團執(zhí)行委員，后轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。一九二八年被捕后叛變，擔(dān)任過國民黨中央宣傳部副部長。

柯藍是誰

柯藍，當(dāng)代作家。原名唐一正，1920年生，湖南長沙人。1937年參加八路軍，次年加入中國共產(chǎn)黨。先后入陜北公學(xué)和魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會工作。先后任延安群眾報社記者、主編。延安文藝座談會后，寫成反映人民抗日斗爭的章回體中篇小說《洋鐵桶的故事》。1945年寫成反映陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運動的中篇小說《紅旗呼啦啦飄》。建國后，在上海歷任《勞動報》副社長兼總編輯、市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會黨組副書記、上海電影劇本創(chuàng)作所副所長、《文藝月報》編委等職。1958年與文秋合寫長篇小說《藺鐵頭紅旗不倒》。1961年回湖南深入生活，從事專業(yè)創(chuàng)作。作品有：與文秋合寫以秋收起義為背景的長篇小說《暴動》（原名《秋收起義》），以及反映海軍戰(zhàn)斗生活的長篇小說《祖國海岸》，短篇小說集《竹樓夜話》，散文集《起飛的孔雀》、《上海散記》、《火車上的少校》，散文詩集《早霞短笛》，電影文學(xué)劇本《鐵窗烈火》，兒童文學(xué)作品《王孝和的故事》、《霧海槍聲》、《馬戲團的秘密》等。

有關(guān)冰心，艾青，泰戈爾，普希金的背景資料。

一、冰心

冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，原名謝婉瑩，福建長樂人
。中國詩人，現(xiàn)代作家，翻譯家，兒童文學(xué)作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。1919年8月的《晨報》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。1923年出國留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作。1946年在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學(xué)”課程，于1951年返回中國。1999年2月28日21時12分冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀老人"。

二、艾青

艾青，1910年3月27日生于浙江金華，現(xiàn)代文學(xué)家、詩人。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術(shù)院。1933年第一次用筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國作家協(xié)會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學(xué)藝術(shù)最高勛章。1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。

三、泰戈爾

拉賓德拉納特·泰戈爾(1861年—1941年)，印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

四、普希金

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(Александр Сергеевич
Пушкин，1799年6月6日-1837年2月10日)是俄國著名的文學(xué)家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現(xiàn)代俄國文學(xué)的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學(xué)主要代表。被譽為“俄國小說之父”。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學(xué)上的反應(yīng)。代表作有詩歌《自由頌》、《致大?！?、《致恰達耶夫》、《假如生活欺騙了你》等，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，小說《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。

全民族抗日正面戰(zhàn)爭取得的成就

在抗日根據(jù)地,以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)得到大力發(fā)展。

有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃地組織翻譯、出版了一批馬列著作。為了提高全黨的理論水平,中共中央1938年月在延安成立了馬克思列寧主義學(xué)院(簡稱馬列學(xué)院),并在院內(nèi)成立了黨的歷史上第一個編譯馬列著作的專門機構(gòu)———編譯部。這個機構(gòu)編譯出版馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作共32種,達幾百萬字。這些著作的翻譯和出版,促進了馬克思列寧主義廣泛深入的傳播。

進行廣泛的研究。延安馬列學(xué)院是一所專門從事馬列學(xué)習(xí)、研究和宣傳的干部學(xué)校,設(shè)有馬列主義、中國問題、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史等研究室。1941年7月,馬列學(xué)院改組為馬列研究院。為了加強對中國現(xiàn)狀和歷史的研究,9月改名為中央研究院,主要任務(wù)是以中國實際問題為中心,調(diào)查研究敵、我、友三方面的歷史和現(xiàn)狀。1941年12月17日,中央發(fā)布《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》,規(guī)定“中央研究院為培養(yǎng)黨的理論干部的高級研究機關(guān)。直屬中央宣傳部。”[4](P473)經(jīng)過全院的共同努力,在不長的時間就涌現(xiàn)一批可喜的研究成果,主要有:歷史研究室范文瀾主持編寫的《中國通史簡編》(上冊)、文化思想研究室和中央政治研究室合作編輯的《馬恩列斯思想方法論》,教育研究室對梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運動、晏陽初的平民教育促進會、黃炎培的職業(yè)教育社和陶行知的教育思想等的研究和論述,文藝研究室的《中國新文學(xué)史綱》,等等。

成立社會科學(xué)的學(xué)術(shù)團體。延安的社會科學(xué)研究團體主要有抗日戰(zhàn)爭研究會、中國現(xiàn)代史研究會、民族問題研究會、歷史研究會、延安新哲學(xué)會、延安時事問題研究會等。各研究會積極開展研究活動和學(xué)術(shù)交流活動,并有不少重要的成果問世:抗日戰(zhàn)爭研究會的《抗日戰(zhàn)爭叢書》,中國現(xiàn)代史研究會的《中國現(xiàn)代革命運動史》,社會科學(xué)研究會的《社會科學(xué)概論》,民族問題研究會的《回回民族問題》,歷史研究會的《近代世界革命史》、《陜甘寧邊區(qū)實錄》、《抗日民主根據(jù)地晉察冀邊區(qū)》,延安時事問題研究會編輯的時事問題叢書《戰(zhàn)爭中的日本帝國主義》、《日本帝國主義在中國淪陷區(qū)》,等等。

在國統(tǒng)區(qū),黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)也得到一定發(fā)展。中共南方局創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,加強抗日民主宣傳,領(lǐng)導(dǎo)黨的社會科學(xué)工作者,支持進步文化運動的發(fā)展,團結(jié)進步人士,利用合法途徑,開展社會科學(xué)研究。鄧初民的《中國社會史教程》、郭沫若的《青銅時代》和《十批判書》等論著,用唯物史觀闡明中國社會和中國歷史的發(fā)展規(guī)律,對于提高人們的思想認識有很大的啟迪作用。這一時期,以延安為中心的黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)研究,取得了很大的成就,成為黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的第一個繁榮時期。

毛澤東思想的重要內(nèi)容

毛澤東思想的重要內(nèi)容如下：

1.“既要革命，就要有一個革命黨”：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。

毛澤東說，雖然有共產(chǎn)國際的幫助，但中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展，乃是由于中國本身有了覺悟的工人階級，中國工人階級自己創(chuàng)造了自己的黨——中國共產(chǎn)黨。

1948年11月，毛澤東在給歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報局機關(guān)刊物寫的紀念十月革命三十一周年的文章中指出：“既要革命，就要有一個革命黨。

沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗?！?/p>

他在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中斬釘截鐵地說：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨(不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨)能夠擔(dān)負的?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。這就是近代以來中國社會發(fā)展進步，中國人民命運發(fā)生歷史性變化的根本原因，也是中國未來發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保證。

2.密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨：1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，為了中國革命的勝利，迫切需要建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。

他強調(diào)，黨的建設(shè)過程是同黨的政治路線密切地聯(lián)系著的;黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線。

毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)與黨的政治路線的關(guān)系，包含兩個方面的深刻內(nèi)涵：一方面，黨的政治路線是黨的各項工作的根本指針，決定著黨的建設(shè)的方向與任務(wù)，決定著黨的興衰存亡和黨的事業(yè)的成敗;

另一方面，黨的自身建設(shè)要密切聯(lián)系、緊緊圍繞黨的政治路線進行，為黨的政治路線服務(wù)，保證黨的政治路線的貫徹執(zhí)行。

中國革命和建設(shè)的實踐充分證明：政治路線是黨實施政治領(lǐng)導(dǎo)的首要前提，也是黨的建設(shè)的根本。黨的政治路線正確，黨的事業(yè)就發(fā)展，黨自身也能夠不斷鞏固和壯大;黨的政治路線不正確，黨的事業(yè)就會出現(xiàn)挫折，黨自身也必然受到削弱甚至面臨危機。

3.著重從思想上建設(shè)黨：重視從思想上建設(shè)黨、始終把思想理論建設(shè)放在首位，這是毛澤東黨建思想的核心內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的突出特點。

在中國這樣一個工業(yè)落后、農(nóng)民占人口多數(shù)的國家，如何建設(shè)一個先進的工人階級政黨，克服黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想，就成為保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)的關(guān)鍵問題。

在井岡山時期毛澤東就提出，加強無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。古田會議決議分析了黨內(nèi)錯誤思想的表現(xiàn)和原因，提出以無產(chǎn)階級思想糾正黨內(nèi)錯誤思想和各種錯誤傾向的原則和方法。

在延安整風(fēng)中，毛澤東進一步強調(diào)只能用無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造黨，強調(diào)解決黨內(nèi)矛盾“最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾”，要求黨員不僅在組織上入黨而且要在思想上入黨。

毛澤東說：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！彼I(lǐng)導(dǎo)全黨不斷加強理論學(xué)習(xí)，大大促進了黨在思想上、理論上的成熟，提高了全黨的馬克思主義水平。

歷史充分說明，我們黨之所以能團結(jié)帶領(lǐng)人民書寫驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，歸根到底就是因為在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。

4.堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨：馬克思主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東把歷史唯物主義同我們黨的實際相結(jié)合，提出黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

1941年他在《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中宣示：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！?943年，中共中央為抗戰(zhàn)六周年發(fā)表紀念宣言，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。”

他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)將個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從民族和人民的利益?！?/p>

他在著名的《為人民服務(wù)》一文中強調(diào)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！?/p>

他在七大開幕詞《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集團利益出發(fā);向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點?！?/p>

新中國成立之后，他反復(fù)強調(diào)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

正因為我們黨始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把自己視為人民的“公仆”，才使我們黨在各種艱難困苦中獲得了無窮的力量源泉。

5.政治路線確定之后，干部就是決定的因素：毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨是在一個幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！?/p>

他認為，干部問題是一個有決定作用的問題。他把有計劃地培養(yǎng)大批的新干部，作為黨的“戰(zhàn)斗任務(wù)”。

全國解放以后開始大規(guī)模社會主義建設(shè)，毛澤東指出：“要在幾十年內(nèi)努力改變我國經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀態(tài)，迅速達到世界上的先進水平，為了實現(xiàn)這個偉大的目標(biāo)，決定一切的是要有干部?！?/p>

1956年，東歐一些國家出現(xiàn)不穩(wěn)的狀況，毛澤東在八屆二中全會上講：“我們黨有成百萬有經(jīng)驗的干部，我們這些干部，大多數(shù)是好的，是土生土長，聯(lián)系群眾，經(jīng)過長期斗爭考驗的?！覀冇性诓煌锩鼤r期經(jīng)過考驗的這樣一套干部，就可以‘任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船’?！?/p>

在干部問題上堅持正派的公道的作風(fēng)，反對不正派不公道的作風(fēng)，是毛澤東一貫倡導(dǎo)的。他指出，我們民族歷史上從來就有兩個對立的路線：一個是“任人唯賢”的路線，一個是“任人唯親”的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。

他強調(diào)，共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準。

他反復(fù)講，要在實踐中鍛煉和考驗干部，要善于識別和使用干部，要關(guān)心和愛護干部，要教育和培養(yǎng)干部，要正確對待犯錯誤的干部。

正是依靠正確的干部路線和干部標(biāo)準，我們黨培養(yǎng)和造就了一批又一批經(jīng)過不同時期斗爭考驗的干部，保證了黨的政治路線和政治任務(wù)的實現(xiàn)。

6.“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用：把黨的基層組織作為黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，這是我們黨的顯著特色和獨特優(yōu)勢。

1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了著名的“三灣改編”，首次提出要在紅軍隊伍中建立各級黨組織，黨支部建在連上，連以上建立黨代表制度。這一做法成功地解決了黨和人民軍隊建設(shè)中至關(guān)重要的黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

他在《井岡山的斗爭》一文中指出，“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因?！泵珴蓶|提出，為了純潔黨的隊伍，必須整頓黨的組織。要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓。

從1951年開始三年整黨，他在一次政治局擴大會議上指出，應(yīng)以一年時間普遍進行關(guān)于怎樣做一個共產(chǎn)黨員的教育，使所有黨員明白做一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準。

長期以來，我們黨遵循毛澤東關(guān)于支部建在連上的思想，隨著時代的發(fā)展不斷深化對基層黨組織建設(shè)重要性和規(guī)律性的認識，基層黨組織的覆蓋面日益擴大、戰(zhàn)斗力不斷增強，戰(zhàn)斗堡壘作用得到充分發(fā)揮，推動了黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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