精品小詩(shī)：《愛(ài)的預(yù)感》

散文詩(shī)aisanwenshi

父親寫(xiě)的散文詩(shī)父親的散文詩(shī)的歌詞散文詩(shī)精選

無(wú)論是你面容的親切，光彩如一個(gè)節(jié)日

無(wú)論是你身體的恩寵，仍舊神秘而緘默，一派稚氣，

還是你生命的延續(xù)，留在詞語(yǔ)或?qū)庫(kù)o里

都比不上如此神秘的一個(gè)賜予

像注視著你的睡夢(mèng)，攏在

我懷抱的守夜之中。

奇跡一般，又一次童貞，憑著睡夢(mèng)那赦免的功效，

沉靜而輝煌，如記憶所恢復(fù)的幸福，

你將把你生命的那道岸濱交給我，你自己并不擁有。

投身入靜寂，

我將認(rèn)清你的存在那最后的海灘

并且第一次把你看見(jiàn)。也許，

就像上帝必將把你看見(jiàn)，

被摧毀了的，時(shí)間的虛構(gòu)，

沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有我。

上期回顧

甜蜜的復(fù)仇

關(guān)于愛(ài)情的西方詩(shī)句原文

1. 關(guān)于愛(ài)情的西方詩(shī)句
關(guān)于愛(ài)情的西方詩(shī)句 1.關(guān)于西方愛(ài)情古詩(shī)
世界上最遠(yuǎn)的距離

作者：泰戈?duì)枺ㄓ《龋?br>
世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 生與死的距離

而是 我站在你面前

你不知道我愛(ài)你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 我站在你面前

你不知道我愛(ài)你

而是 愛(ài)到癡迷

卻不能說(shuō)我愛(ài)你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 我不能說(shuō)我愛(ài)你

而是 想你痛徹心脾

卻只能深埋心底

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 我不能說(shuō)我想你

而是 彼此相愛(ài)

卻不能夠在一起

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 彼此相愛(ài)

卻不能夠在一起

而是明知道真愛(ài)無(wú)敵

卻裝作毫不在意

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 樹(shù)與樹(shù)的距離

而是 同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝

卻無(wú)法在風(fēng)中相依

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 樹(shù)枝無(wú)法相依

而是 相互了望的星星

卻沒(méi)有交匯的軌跡

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 星星之間的軌跡

而是 縱然軌跡交匯

卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是 瞬間便無(wú)處尋覓

而是 尚未相遇

便注定無(wú)法相聚

世界上最遠(yuǎn)的距離

是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離

一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底
2.西方愛(ài)情古詩(shī)詞名句
1.我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你（俄國(guó)：普希金）

我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你，愛(ài)情也許在我的心靈里還沒(méi)有完全消亡，但愿它不會(huì)再去打擾你，我也不想再讓你難過(guò)悲傷。我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)、毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)、那樣溫柔地愛(ài)過(guò)你，但愿上帝保佑你，另一個(gè)人也會(huì)象我一樣愛(ài)你。

2.印度小夜曲（英國(guó)：雪萊）

在夜晚第一度香甜的睡眠里，我從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地。習(xí)習(xí)的夜風(fēng)正輕輕地吹，燦爛的星星耀著光輝；從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地，有個(gè)精靈附在我的腳底，它引導(dǎo)著我，來(lái)到你的紗窗下，哦，親愛(ài)的！真是不可思議。四處游蕩的樂(lè)聲已經(jīng)疲憊，湮沒(méi)在幽暗靜寂的清溪。金香木的芳馨已經(jīng)消逝，就象夢(mèng)中那甜美的情思；夜鶯一聲聲泣血的怨啼，已在心底盍然死去，我的生命也必將在你心上停熄，因?yàn)?，哦，我所熱?ài)的只是你！哦，請(qǐng)快把我從綠草地上扶起，我氣息奄奄，神智昏迷，衰竭無(wú)力！讓你的愛(ài)在親吻的密雨里降落，降落在我蒼白的嘴唇和眼皮，我的面頰已經(jīng)冰涼，慘淡！我的心臟音響沉重，跳動(dòng)迅疾。哦，請(qǐng)?jiān)僖淮伟阉鼡碓谀愕碾郧?，它終將碎裂在你的心窩里。

3.茅屋（丹麥：安徒生）

在浪花沖打的海岸上，有間孤寂的小茅屋，一望遼闊無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)有一棵樹(shù)木，只有那天空和大海，只有那峭壁和懸崖，但里面有著最大的幸福，因?yàn)橛袗?ài)人同住。茅屋里沒(méi)有金和銀，卻有一對(duì)親愛(ài)的人，時(shí)刻地相互凝視，他們多么情深，這茅屋又小又破爛，佇立在岸上多孤單，但里面有著最大的幸福，因?yàn)橛袗?ài)人作伴。
3.關(guān)于西方愛(ài)情詩(shī)的賞析
《雅典的少女》拜倫

這是一首熱情奔放的愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人第一次旅居雅典期間，也是拜倫的名篇《恰爾德·哈羅德游記》中的一個(gè)篇章。詩(shī)人以一句“你是我的生命，我愛(ài)你”貫穿全詩(shī)，直接而熱烈地傾吐出對(duì)雅典少女濃郁的愛(ài)戀。這是愛(ài)的心聲，也是愛(ài)的誓言，使人讀來(lái)無(wú)不受到強(qiáng)烈的感染。詩(shī)作的二、三節(jié)以動(dòng)人的筆觸描繪了雅典少女的美麗風(fēng)姿，天真活潑的雅典少女隨著詩(shī)行的展開(kāi)而躍然紙上，“無(wú)拘無(wú)束的鬈發(fā)”“墨玉鑲邊的眼睛”“野鹿似的眼睛”，比喻新穎獨(dú)到，令人難忘。

值得注意的是，詩(shī)人對(duì)雅典少女的愛(ài)也融合著對(duì)整個(gè)希臘的愛(ài)。詩(shī)人酷愛(ài)這個(gè)文明古國(guó)，時(shí)刻關(guān)注著在土耳其統(tǒng)治下的希臘人民的命運(yùn)。13年后，他毅然回到希臘，積極投身于希臘的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，并為之獻(xiàn)出寶貴的生命。

《致凱恩》普希金

《致凱恩》寫(xiě)于1825年。1819年，普希金20歲時(shí)，第一次在彼得堡藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)奧列寧的家中見(jiàn)到凱恩，那時(shí)她才19歲，卻已成了一位52歲的將軍的妻子。普希金在彼得堡和她相識(shí)。1824年8月，普希金在憲警的押送下被發(fā)配到原籍米哈伊洛夫斯克村，陪伴他的只有年老的奶娘。1825年夏天，凱恩湊巧在詩(shī)人家鄉(xiāng)與詩(shī)人見(jiàn)面，凱恩是來(lái)與米哈依洛夫斯克村毗鄰的三山村中一位親戚家做客的。普希金與凱恩一起散步、交談，度過(guò)了幾天美好的時(shí)光。凱恩離開(kāi)三山村的這一天，普希金送了《葉甫蓋尼·奧涅金》的第二章給她，其中就夾了這首詩(shī)，署的日期是“一八二五年七月十九日”。 凱恩后來(lái)在回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)寫(xiě)道：“他清早趕來(lái)，作為送別，他給我?guī)?lái)了一冊(cè)《奧涅金》的第1章，在沒(méi)裁開(kāi)的詩(shī)頁(yè)間我發(fā)現(xiàn)了一張折成四層的信紙，上面寫(xiě)有‘我記得那美妙的一瞬’等等，等等。當(dāng)我準(zhǔn)備把這個(gè)詩(shī)的禮物放進(jìn)盒子里時(shí)，他久久地看著我，然后猛然把詩(shī)奪了過(guò)去，不想還給我。我苦苦哀求，才又得到它，當(dāng)時(shí)他的腦子里想的是什么，我不知道?！痹?shī)人在意外的歡欣之中寫(xiě)下了這首被譽(yù)為“愛(ài)情詩(shī)卓絕的典范”的作品。

《致凱恩》這首詩(shī)歌是情詩(shī)的典范之作，是普希金寫(xiě)得最美的一首。普希金的愛(ài)是幸運(yùn)的，凱恩給了普希金兩個(gè)美妙的瞬間，而她自己卻因普希金的詩(shī)而獲得了永恒。在手稿上，普希金在這首詩(shī)邊還畫(huà)了一幅凱恩的速寫(xiě)頭像，凱恩的形象、溫柔的聲音和天仙似的倩影，都永久地定格在普希金的詩(shī)歌中?！吨聞P恩》寫(xiě)的就是這種瞬間的愛(ài)的感受以及由之帶來(lái)的長(zhǎng)久的愛(ài)的回味。愛(ài)，往往是一見(jiàn)鐘情式的，在一個(gè)瞬間突然產(chǎn)生的。愛(ài)，又可能是朦朧的，生成之后仍往往不能被清晰地意識(shí)到，待到某一類機(jī)的出現(xiàn)，情感的閘門(mén)才可能被突然地打開(kāi)。詩(shī)的第一節(jié)寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)年在彼得堡遇見(jiàn)凱恩時(shí)的美妙情景。“幻影”、“精靈”，美得讓人目眩神迷，美得幾乎如墮夢(mèng)境。第二節(jié)寫(xiě)那一瞬間給詩(shī)人留下的長(zhǎng)久的記憶，第三節(jié)寫(xiě)愛(ài)的淡忘，第四節(jié)寫(xiě)沒(méi)有愛(ài)的生活；第五節(jié)寫(xiě)又一個(gè)瞬間的到來(lái)，“心靈已開(kāi)始蘇醒”，第六節(jié)寫(xiě)愛(ài)的擁有。

詩(shī)的前四節(jié)寫(xiě)過(guò)去的一瞬，后兩節(jié)寫(xiě)如今的一瞬，這結(jié)構(gòu)上的不勻稱，能給讀者一個(gè)不祥的預(yù)感：第二次相見(jiàn)的瞬間之后，又將是再一次淡忘和愁苦。根據(jù)凱恩的回憶和這首詩(shī)的送別的使命，可知這首詩(shī)中充盈的并不全是愛(ài)的“狂喜”。 許多年過(guò)去了，“在流放的陰暗生活中”，詩(shī)人失掉了“靈感”，失掉了“眼淚”乃至“生命”，以為那火炬已然熄滅。這時(shí)，“我的眼前又重新出現(xiàn)了你”，凱恩在詩(shī)人靈魂深處的火炬依然閃耀著迷人的光輝。詩(shī)人借愛(ài)情寫(xiě)苦難，又借苦難寫(xiě)愛(ài)情，讓優(yōu)美的詩(shī)意透著憂傷，又讓?xiě)n傷散發(fā)著優(yōu)美的詩(shī)意。

這首詩(shī)最突出的寫(xiě)作特色，就是運(yùn)用了復(fù)沓的手法。第一節(jié)的后三句和第五節(jié)的后三句，第二節(jié)的后兩句和第三節(jié)的后兩句，第四節(jié)的后兩句和第六節(jié)的后兩句，都是近乎逐字逐句的“重疊堆積”。也就是說(shuō)，全詩(shī)每一節(jié)的后兩句都是由反復(fù)構(gòu)成的。詩(shī)句的重復(fù)仿佛是兩個(gè)美妙瞬間的疊加，或暗示更多的記憶場(chǎng)景在詩(shī)人心目中的重疊；連續(xù)的復(fù)沓，造成一種一詠三嘆的語(yǔ)音效果，既體現(xiàn)了對(duì)瞬間的深情回憶，也表達(dá)了對(duì)新的別離的難舍；這些前后的重復(fù)，同時(shí)也是一種對(duì)比，對(duì)兩個(gè)瞬間的描寫(xiě)是同樣的，而關(guān)于聲音和倩影、關(guān)于靈感眼淚生命愛(ài)情的詩(shī)句則是相對(duì)立的，這表明：有愛(ài)與無(wú)愛(ài)的生活是完全不同的，有過(guò)愛(ài)的瞬間和沒(méi)有過(guò)愛(ài)的瞬間的生命也是完全不同的。

這首詩(shī)歌是情詩(shī)的典范之作。詩(shī)人沒(méi)有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩(shī)人帶來(lái)的神奇的精神動(dòng)力。詩(shī)人把一個(gè)女子的形象高度理想化了：“有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈。”她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩(shī)人悒郁、枯澀的心靈重新得到滋潤(rùn)與蘇醒。這首詩(shī)后來(lái)由著名作曲家格林卡譜成歌曲，成為俄國(guó)最有名的一首歌。凱恩對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)超凡脫俗的形象，她在詩(shī)人愛(ài)的世界里，像水晶般透明，像白雪般潔白
4.西方愛(ài)情詩(shī)有哪些
埃德蒙·斯賓塞 青春當(dāng)歡樂(lè) 小愛(ài)神 菲尼普·西德尼 致月亮 威廉·莎士比亞 十四行詩(shī) 第二十九首 十四行詩(shī) 第六十五首 十四行詩(shī) 第七十三首 本·瓊森 給西里亞的歌 羅伯特·赫里克 贈(zèng)處女，珍惜光陰 約翰·密爾頓 致亡妻 約翰·德萊頓 回憶奧爾達(dá)哈姆 亞歷山大·蒲伯 孤獨(dú)頌 威廉·布萊克 一沙一世界 天真之歌 羅伯特·彭斯 我的心在蘇格蘭高地 多年以來(lái) 瓦爾特·司各特 青春的驕傲 威廉·華茲華斯 我像浮云獨(dú)游 我曾在陌生人中旅行 站在威斯敏斯特橋上（十四行詩(shī)） 倫敦，1802（十四行詩(shī)） 喬治·戈登·拜倫 希臘島 夏蘭十四行 恰爾德·哈羅德游記（節(jié)選） 大海（節(jié)選） 波希·比?！ぱ┤R 奧西曼迪亞斯（十四行詩(shī)） 西風(fēng)頌（節(jié)選） 云（節(jié)選） 約翰·濟(jì)慈 夜鶯頌（節(jié)選） 致秋天 希臘古甕頌（節(jié)選） Suffered for Love Such Woe Have I 我為愛(ài)情受了多少痛楚 彼特拉克 Francesco Petrarca Love's Fidelity 愛(ài)的忠誠(chéng) Signs of Love 愛(ài)的跡象 If It Be Destined 如果命中注定 杰佛雷·喬叟 Geoffrey Chaucer Cantus Troili 特羅立情歌 A rondel of merciless beauty 無(wú)情美人回旋曲 亨利八世 Henry VIII Green Groweth the Holly 冬青發(fā)出新綠 伊麗莎白一世 DQueen Elizabeth On Monsieur's Departure 與君離別 艾德蒙德·斯賓塞 Edmund Spenser Amoretti XXX 愛(ài)情小詩(shī)（三十） Amoretti XXXIV 愛(ài)情小詩(shī)（三十四） 華爾特·雷利 Walter Raleigh The Silent Lover 沉默的情人 The Nymph's Reply to the Shepherd 林中仙女答牧羊人 菲力普·錫德尼 Philip Sidney A Ditty 短歌 Queen virtue's court 美德女王的宮殿 With How Sad Steps,O Moon 用啊，你用悲哀的步伐。
5.西方愛(ài)情詩(shī)有哪些
埃德蒙·斯賓塞 青春當(dāng)歡樂(lè) 小愛(ài)神 菲尼普·西德尼 致月亮 威廉·莎士比亞 十四行詩(shī) 第二十九首 十四行詩(shī) 第六十五首 十四行詩(shī) 第七十三首 本·瓊森 給西里亞的歌 羅伯特·赫里克 贈(zèng)處女，珍惜光陰 約翰·密爾頓 致亡妻 約翰·德萊頓 回憶奧爾達(dá)哈姆 亞歷山大·蒲伯 孤獨(dú)頌 威廉·布萊克 一沙一世界 天真之歌 羅伯特·彭斯 我的心在蘇格蘭高地 多年以來(lái) 瓦爾特·司各特 青春的驕傲 威廉·華茲華斯 我像浮云獨(dú)游 我曾在陌生人中旅行 站在威斯敏斯特橋上（十四行詩(shī)） 倫敦，1802（十四行詩(shī)） 喬治·戈登·拜倫 希臘島 夏蘭十四行 恰爾德·哈羅德游記（節(jié)選） 大海（節(jié)選） 波?！け认！ぱ┤R 奧西曼迪亞斯（十四行詩(shī)） 西風(fēng)頌（節(jié)選） 云（節(jié)選） 約翰·濟(jì)慈 夜鶯頌（節(jié)選） 致秋天 希臘古甕頌（節(jié)選） Suffered for Love Such Woe Have I 我為愛(ài)情受了多少痛楚 彼特拉克 Francesco Petrarca Love's Fidelity 愛(ài)的忠誠(chéng) Signs of Love 愛(ài)的跡象 If It Be Destined 如果命中注定 杰佛雷·喬叟 Geoffrey Chaucer Cantus Troili 特羅立情歌 A rondel of merciless beauty 無(wú)情美人回旋曲 亨利八世 Henry VIII Green Groweth the Holly 冬青發(fā)出新綠 伊麗莎白一世 DQueen Elizabeth On Monsieur's Departure 與君離別 艾德蒙德·斯賓塞 Edmund Spenser Amoretti XXX 愛(ài)情小詩(shī)（三十） Amoretti XXXIV 愛(ài)情小詩(shī)（三十四） 華爾特·雷利 Walter Raleigh The Silent Lover 沉默的情人 The Nymph's Reply to the Shepherd 林中仙女答牧羊人 菲力普·錫德尼 Philip Sidney A Ditty 短歌 Queen virtue's court 美德女王的宮殿 With How Sad Steps,O Moon 用啊，你用悲哀的步伐。
6.西方愛(ài)情古詩(shī)詞名句
1.我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你（俄國(guó)：普希金）我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你，愛(ài)情也許在我的心靈里還沒(méi)有完全消亡，但愿它不會(huì)再去打擾你，我也不想再讓你難過(guò)悲傷。

我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)、毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)、那樣溫柔地愛(ài)過(guò)你，但愿上帝保佑你，另一個(gè)人也會(huì)象我一樣愛(ài)你。2.印度小夜曲（英國(guó)：雪萊）在夜晚第一度香甜的睡眠里，我從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地。

習(xí)習(xí)的夜風(fēng)正輕輕地吹，燦爛的星星耀著光輝；從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地，有個(gè)精靈附在我的腳底，它引導(dǎo)著我，來(lái)到你的紗窗下，哦，親愛(ài)的！真是不可思議。四處游蕩的樂(lè)聲已經(jīng)疲憊，湮沒(méi)在幽暗靜寂的清溪。

金香木的芳馨已經(jīng)消逝，就象夢(mèng)中那甜美的情思；夜鶯一聲聲泣血的怨啼，已在心底盍然死去，我的生命也必將在你心上停熄，因?yàn)?，哦，我所熱?ài)的只是你！哦，請(qǐng)快把我從綠草地上扶起，我氣息奄奄，神智昏迷，衰竭無(wú)力！讓你的愛(ài)在親吻的密雨里降落，降落在我蒼白的嘴唇和眼皮，我的面頰已經(jīng)冰涼，慘淡！我的心臟音響沉重，跳動(dòng)迅疾。哦，請(qǐng)?jiān)僖淮伟阉鼡碓谀愕碾郧?，它終將碎裂在你的心窩里。

3.茅屋（丹麥：安徒生）在浪花沖打的海岸上，有間孤寂的小茅屋，一望遼闊無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)有一棵樹(shù)木，只有那天空和大海，只有那峭壁和懸崖，但里面有著最大的幸福，因?yàn)橛袗?ài)人同住。茅屋里沒(méi)有金和銀，卻有一對(duì)親愛(ài)的人，時(shí)刻地相互凝視，他們多么情深，這茅屋又小又破爛，佇立在岸上多孤單，但里面有著最大的幸福，因?yàn)橛袗?ài)人作伴。
7.中西愛(ài)情詩(shī)比較
摸魚(yú)兒 元好問(wèn)問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風(fēng)雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。這首詩(shī)流傳最廣的應(yīng)當(dāng)是“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。”，但帶給我雖大感動(dòng)與震撼的確是“君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去?！笔郎弦苍S有很多人適合自己，但是只有一個(gè)人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒(méi)有他，你的世界便會(huì)寂寞許多。萬(wàn)里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無(wú)限凄涼。
8.中西近代愛(ài)情詩(shī)句
《世界上最遠(yuǎn)的距離》（泰戈?duì)枺?br>
世界上最遠(yuǎn)的距離

不是生與死的距離

而是我站在你面前

你不知道我愛(ài)你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我站在你面前

你不知道我愛(ài)你

而是愛(ài)到癡迷

卻不能說(shuō)我愛(ài)你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我不能說(shuō)我愛(ài)你

而是想你痛徹心脾

卻只能深埋心底

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我不能說(shuō)我想你

而是彼此相愛(ài)

卻不能夠在一起

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是彼此相愛(ài)

卻不能夠在一起

而是明知道真愛(ài)無(wú)敵

卻裝作毫不在意

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是樹(shù)與樹(shù)的距離

而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝

卻無(wú)法在風(fēng)中相依

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是樹(shù)枝無(wú)法相依

而是相互了望的星星

卻沒(méi)有交匯的軌跡

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是星星之間的軌跡

而是縱然軌跡交匯

卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是瞬間便無(wú)處尋覓

而是尚未相遇

便注定無(wú)法相聚

世界上最遠(yuǎn)的距離

是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離

一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底

千里之外

詞：方文山唱：周杰倫.費(fèi)玉清

qq:114951191

屋檐如懸崖

風(fēng)鈴如滄海

我等燕歸來(lái)

時(shí)間被安排

演一場(chǎng)意外

你悄然走開(kāi)

故事在城外

濃霧散不開(kāi)

看不清對(duì)白

你聽(tīng)不出來(lái)

風(fēng)聲不存在

是我在感慨

夢(mèng)醒來(lái)

是誰(shuí)在窗臺(tái)

把結(jié)局打開(kāi)

那薄如蟬翼的未來(lái)

經(jīng)不起誰(shuí)來(lái)拆

我送你離開(kāi)

千里之外

你無(wú)聲黑白

沉默年代

或許不該

太遙遠(yuǎn)的相愛(ài)

天涯之外

你是否還在

琴聲何來(lái)

生死難猜

用一生去等待

聞淚聲入林

尋梨花白

只得一行

青苔

天在山之外

雨落花臺(tái)

我兩鬢斑白

我等你來(lái)

一身琉璃白

透明著塵埃

你無(wú)瑕的愛(ài)

你從雨中來(lái)

詩(shī)化了悲哀

我淋濕現(xiàn)在

芙蓉水面采

船行影猶在

你卻不回來(lái)

被歲月覆蓋

你說(shuō)的花開(kāi)

過(guò)去成空白

用一生去等待

歌曲：發(fā)如雪

歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦

緣字訣幾番輪回你鎖眉哭紅顏喚不回

縱然青史已經(jīng)成灰我愛(ài)不滅

繁華如三千東流水

我只取一瓢愛(ài)了解只戀你化身的蝶

你發(fā)如雪凄美了離別我焚香感動(dòng)了誰(shuí)

邀明月讓回憶皎潔愛(ài)在月光下完美

你發(fā)如雪紛飛了眼淚我等待蒼老了誰(shuí)

紅塵醉微醺的歲月我用無(wú)悔刻永世愛(ài)你的碑
9.征集西方愛(ài)情詩(shī),越多越好,歌德,普希金,泰戈?duì)?都行,總之越多
世界上最遠(yuǎn)的距離 泰戈?duì)?世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

世界上最遠(yuǎn)的距離不是我站在你面前你卻不知道我愛(ài)你，而是愛(ài)到癡迷卻不能說(shuō)我愛(ài)你。 世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是想你痛徹心脾卻只能深埋心底。

世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說(shuō)我想你，而是彼此相愛(ài)卻不能夠在一起。 世界上最遠(yuǎn)的距離不是彼此相愛(ài)卻不能在一起，而是明明無(wú)法抵擋這一股氣息卻還得裝做毫不在意。

世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝卻無(wú)法在風(fēng)中相依。 世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相互了望的星星卻沒(méi)有交匯的軌跡。

世界上最遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交輝卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓。 世界上最遠(yuǎn)的距離不是轉(zhuǎn)瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇便注定無(wú)法相聚。

世界上最遠(yuǎn)的距離是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在天一個(gè)卻深在海底。

. 我想起你，每當(dāng)太陽(yáng)從大海上 輝煌照耀； 我想起你，每當(dāng)月亮在泉水中 抖動(dòng)彩筆。

我看到你，每當(dāng)在大路的遠(yuǎn)方 揚(yáng)起灰塵： 每當(dāng)深夜，浪游者在山間小路 哆嗦戰(zhàn)栗。 我聽(tīng)見(jiàn)你，每當(dāng)大海掀起狂濤 發(fā)出咆哮； 在沉靜的林苑中，我常去傾聽(tīng)萬(wàn)籟俱寂。

我伴著你，即使你在天涯海角，猶如身邊！ 太陽(yáng)西沉，星星很快將照耀我。 呵，愿你也在這里！ 〈愛(ài)人的近旁〉，德國(guó)·歌德 我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你 我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你：愛(ài)情，也許 在我的心靈里還沒(méi)有完全消亡， 但愿它不會(huì)再打擾你， 我也不想再使你難過(guò)悲傷。

我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)、毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你， 我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨， 我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)、那樣溫柔地愛(ài)過(guò)你， 但愿上帝保佑你， 另一個(gè)人也會(huì)象我愛(ài)你一樣。 （俄）普希金 我記得那美妙的一瞬 致凱恩 （俄）普希金 我記得那美妙的一瞬 在我的面前出現(xiàn)了你 猶如曇花一現(xiàn)的幻影 猶如純潔至美的精靈 在那無(wú)望的憂愁的折磨中 在那喧鬧的浮華生活的困擾中 我的耳邊長(zhǎng)久地響著你那溫柔的聲音 我還在睡夢(mèng)中見(jiàn)到你那可愛(ài)的倩影 許多年代過(guò)去了 暴風(fēng)驟雨般的激烈 驅(qū)散了往日的夢(mèng)想 于是我忘卻了你溫柔的聲音 還有你那天仙般的倩影 在窮鄉(xiāng)僻壤 在囚禁的陰暗生活中 我的日子就那樣靜靜地消逝 沒(méi)有傾心的人 沒(méi)有詩(shī)的靈感 沒(méi)有眼淚 沒(méi)有生命 也沒(méi)有愛(ài)情 如今心靈已經(jīng)開(kāi)始蘇醒 這時(shí)候在我的面前又重新出現(xiàn)了你 猶如曇花一現(xiàn)的幻影 猶如純潔之美的精靈 我的心在狂喜中跳躍 心中的一切又重新蘇醒 有了傾心的人 有了詩(shī)的靈感 有了生命 有了眼淚 也有了愛(ài)情 獻(xiàn)給M的情詩(shī) （俄）普希金 啊，心房如果不曾燃過(guò)愛(ài)的火焰， 瞧她一眼——就會(huì)了解愛(ài)的情感。

啊，心靈如果已經(jīng)變得冰冷嚴(yán)寒， 瞧她一眼——就會(huì)重新萌發(fā)愛(ài)戀。 被你那纏綿悱惻的夢(mèng)想 （俄）普希金 被你那纏綿悱惻的夢(mèng)想 隨心所欲選中的人多么幸福， 他的目光主宰著你，在他面前 你不加掩飾地為愛(ài)情心神恍惚； 然而那默默地、充滿忌妒地 聆聽(tīng)你的自白的人又多么凄楚。

他心里燃燒著愛(ài)情的火焰， 卻低垂著那顆沉重的頭顱。 當(dāng)我緊緊擁抱著 （俄）普希金 當(dāng)我緊緊擁抱著 你的苗條的身軀， 興奮地向你傾訴 溫柔的愛(ài)的話語(yǔ)， 你卻默然，從我的懷里 掙脫出柔軟的身軀。

親愛(ài)的人兒，你對(duì)我 報(bào)以不信任的微笑； 負(fù)心的可悲的流言， 你卻總是忘不掉， 你漠然地聽(tīng)我說(shuō)話， 既不動(dòng)心，也不在意…… 我詛咒青年時(shí)代 那些討厭的惡作?。?在夜闌人靜的花園里 多少次的約人相聚。 我詛咒那調(diào)情的細(xì)語(yǔ)， 那弦外之音的詩(shī)句， 那輕信的姑娘們的眷戀， 她們的淚水，遲來(lái)的幽怨。

我的名字對(duì)你能意味什么 （俄）普希金 我的名字對(duì)你能意味什么？ 它將死去，象濺在遙遠(yuǎn)的岸上 那海浪的凄涼的聲音， 像是夜晚的森林的回響。 在這留作紀(jì)念的冊(cè)頁(yè)上， 它留下的是死沉沉的痕跡， 就仿佛墓碑上的一些花紋， 記載著人們所不懂的言語(yǔ)。

它說(shuō)些什么？早就遺忘了 在新鮮的騷擾和激動(dòng)里， 對(duì)你的心靈，它不能顯示 一種純潔的、柔情的回憶。 然而，在孤獨(dú)而凄涼之日， 你會(huì)抑郁地念出我的姓名； 你會(huì)說(shuō)，有人在懷念我， 在世上，我還活在你的心靈…… 給她 （俄）普希金 愛(ài)爾薇娜，可愛(ài)的人兒！來(lái)吧，把手伸給我，我憔悴了，請(qǐng)斬?cái)噙@沉重的生活的夢(mèng)； 告訴我，我能否再見(jiàn)到，是否長(zhǎng)久的別離命運(yùn)就這樣為我注定？ 難道我們永遠(yuǎn)再不能互相見(jiàn)上一面？或者永遠(yuǎn)的黑暗將籠罩我未來(lái)的歲月？ 難道晨光永遠(yuǎn)再不會(huì)碰見(jiàn)我們?cè)趷?ài)情的懷抱中歡悅？ 愛(ài)爾薇娜！為什么在夜深人靜時(shí)刻我不能興奮地把你摟在懷里， 為什么我郁郁多情的眼睛不能望著親愛(ài)的并且因激情而顫栗？ 為什么我不能在無(wú)言的快樂(lè)和狂放的幸福中傾聽(tīng)你甜蜜的絮語(yǔ)和低微的呻吟， 并且靜靜地在平和的幽暗中睡在愛(ài)人身邊等待醒來(lái)時(shí)的歡情？ 情人的話 （俄）普希金 我聽(tīng)麗拉在鋼琴邊歌唱；她那美妙，嬌慵的歌聲 以迷人的憂郁愛(ài)撫我們，猶如夜晚微風(fēng)的輕揚(yáng)。

我的眼淚不禁潸潸而下，我告訴可愛(ài)的歌唱家： “你凄婉的歌聲雖然迷人，但是我情人的話 比你麗拉溫柔的歌聲更動(dòng)聽(tīng)?！?我愛(ài)過(guò)你 （俄）普希金 我愛(ài)過(guò)你：也許，這愛(ài)情的火焰還沒(méi)有完全在我心里止熄； 可是，讓這愛(ài)情別再使你憂煩——我不愿有什么引起你的悒郁。

我默默地、無(wú)望地愛(ài)。

詩(shī)歌運(yùn)用表現(xiàn)手法并分析

詩(shī)歌表現(xiàn)手法總匯

第一節(jié)：修辭技巧

一、常用修辭

（一）、比喻

用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 如“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！?br>（二）、擬人

1、請(qǐng)看下面兩首詩(shī)歌：

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?br>
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?杜甫《春夜喜雨》)

——第一首詩(shī)一反前人寫(xiě)法，不以楊柳的細(xì)柔形象來(lái)形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫(huà)出楊柳的婀娜多姿。

——第二首詩(shī)細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫(xiě)出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。


（三）、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)

在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

《春思》（唐?李白）

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

【析】這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。

（四）、借代

借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

① “知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。

② “終歲不聞絲竹聲”、 詩(shī)中以“絲竹”代音樂(lè) 。

③ “門(mén)前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）詩(shī)中的鞍馬代“客人”

④ “何以解憂，惟有杜康”（曹操〈短歌行〉）詩(shī)中以“杜康”代酒。

（五）、夸張

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》） 愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。

（六）、對(duì)偶

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。 如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）——從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
（七）、 比擬

把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。 如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
（八）、 排比

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 。
（九）、設(shè)問(wèn)

先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。 如“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）——以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
（十）、反問(wèn)

用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。 如“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《迭題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
（十一）、用典：

用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩(shī)歌，更談不上鑒賞。02年高考就是很典型的例子。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫(xiě)出：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！雹谝蒙裨捁适?，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。③運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

第二節(jié)表現(xiàn)技巧

一、 抒情方式

（一）、總論情與景關(guān)系：詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周?chē)I景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其它的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà)，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其它藝術(shù)中與寫(xiě)詩(shī)時(shí)相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。

《漁家傲(秋思)》 (宋)范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

[析]當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。

?。ǘ?、抒情手法分類：

直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。

[技巧指要] 抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游《示兒》一詩(shī)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！遍_(kāi)頭兩句，以議論開(kāi)篇，表達(dá)詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)情懷。〈山里的小詩(shī)〉：鳥(niǎo)兒出山去的時(shí)候我以一片花瓣放在它嘴里，告訴那住在谷口的女郎，說(shuō)山里的花已開(kāi)了。這算是一首表白愛(ài)戀的情詩(shī)，直接抒情，但含蓄、耐人尋味。

間接抒情，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如上文李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來(lái)比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)，將戀人之間若明若暗的愛(ài)情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。

借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

二、描寫(xiě)技巧

1、烘托與對(duì)比

A、概念：襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。 杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣?！币猿呻p成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。

B對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。如賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，高適的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”等，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，給人以深刻印象。元代王冕《白梅》的前兩句：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m?！?，將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯梅花之高潔守志，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情。

2、虛實(shí)結(jié)合

A、定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

B、概念：首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。 具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 b、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 c、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂?長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜 中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。 在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆劃細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡取?

C、關(guān)系：“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。


3、動(dòng)靜結(jié)合

動(dòng)靜結(jié)合——在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“推”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。

4、點(diǎn)面結(jié)合

萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。柳宗元在《江雪

郭敬明的浪漫小詩(shī)有哪些？

大概有這些

《光線消失的井池》：白光泛濫成河.每到夏天來(lái)臨的時(shí)候，井池這條并不怎么繁華并且是整個(gè)城市里最短的街道就會(huì)變成整個(gè)城市最讓人羨慕的一條街。

《猜火車(chē)》: 郭敬明為春寫(xiě)的散文詩(shī),一群少年人走過(guò)了一段愛(ài)痛交織的青春時(shí)光。即使刻骨銘心的戀情遭遇了世俗凜冽的遺忘,郭敬明閃耀著詩(shī)性光芒的文字卻已把這段感人的青春故事永遠(yuǎn)留在了那一段歲月。

《左手倒影，右手年華》：收錄的數(shù)十篇文章是作者最為得意的散文這些書(shū)寫(xiě)自我的美文負(fù)載深刻的思想內(nèi)涵，記錄了一個(gè)敏感而內(nèi)斂的少年的靈魂深處猶如巖漿一般涌動(dòng)的情感活動(dòng)，讓人嘆服一個(gè)19歲少年的“才情、天趣、知識(shí)、智性和創(chuàng)作力”。

《夢(mèng)里花落知多少》：描寫(xiě)了年輕人的成長(zhǎng)歷程，他們的友情，他們的愛(ài)情都在悄悄地發(fā)生著變化。經(jīng)過(guò)時(shí)間河流的沖刷，經(jīng)過(guò)生活浪濤的洗禮，他們會(huì)走向何方？

《夏至未至(原版)》 :香樟與香樟的故事，什么樣？在一抬頭一低頭的罅隙里有人低聲說(shuō)了話。于是一切就變得很微妙。眼神有了溫度手心有了潮濕。那些天空里匆忙盛開(kāi)的夏天，陽(yáng)光有了最繁盛的拔節(jié)。她從他身邊匆忙地跑過(guò)，于是浮草開(kāi)出了伶仃的花；他在她背后安靜地等候，于是落日關(guān)上了沉重的門(mén)；他和他在四季里變得越來(lái)越沉默，過(guò)去的黃昏以及未曾來(lái)臨的清晨。她和她在夏天里走得越來(lái)越緩慢，拉過(guò)的雙手牽了沒(méi)有拉過(guò)的雙手。有些旋律其實(shí)從來(lái)沒(méi)被歌唱過(guò)。

《新版夏至未至》 : 她從他身邊匆忙地跑過(guò)，于是浮草開(kāi)出了伶仃的花；他在她背后安靜地等候，于是落日關(guān)上了沉重的門(mén)；他和他在四季里變得越來(lái)越沉默。

《愛(ài)與痛的邊緣》：一個(gè)憂傷的孩子，一個(gè)性格矛盾的孩子，一個(gè)有著鮮明個(gè)性、渴望獨(dú)立自由生活的孩子，一個(gè)具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感的孩子，和一段難以磨滅的青春時(shí)光！

《原版幻城》：卡索和櫻，玄幻地?fù)砹⒃诼祜w舞的櫻花中，被揚(yáng)起的及地的白發(fā)和白袍翩翩舞動(dòng)，英俊的臉龐鐫刻著深深的憂傷，白色而空洞瞳仁中，只有彼此。

《新版幻城》：一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火焰之城，一邊是幻雪帝國(guó)。《幻城》來(lái)自于幻想。而這種幻想是輕靈的，浪漫的，狂放不羈的，是那種被稱之為“大幻想”的幻想。它的場(chǎng)景與故事不在地上，而是在天上。作品的構(gòu)思，更像是一種天馬行空的遨游。天穹蒼茫，思維的精靈在無(wú)極世界游走，所到之處，風(fēng)光無(wú)限。由作者率領(lǐng)，我們之所見(jiàn)，絕非人間之所見(jiàn)。一切物象，一切場(chǎng)景，都是大地以外的，是煙里的，是霧里的，是夢(mèng)里的。

《悲傷逆流成河》：無(wú)任何生活技能的離異女人林華鳳因無(wú)力撫養(yǎng)女兒易遙，轉(zhuǎn)而開(kāi)始了自己的妓女生涯，卻和女兒的矛盾每日升級(jí)。家境優(yōu)越的男生齊銘暗戀易遙，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)窘迫的易遙陷入墮胎危機(jī)……《一夢(mèng)三四年》：我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得自己是個(gè)差學(xué)生，可是事實(shí)證明人的主觀意識(shí)不能改變客觀存在，我知道要是明年這個(gè)時(shí)候我要再過(guò)不了我就真的完蛋了，我會(huì)真的完了蛋了。

《天亮說(shuō)晚安》：是我最喜愛(ài)也最心疼的文字，我寫(xiě)搖滾寫(xiě)旅行，寫(xiě)這些早就從我的生命中消失掉的東西。當(dāng)我重新看著這些文字的時(shí)候......

《刻下來(lái)的幸福時(shí)光》：這是郭敬明為青春寫(xiě)的散文詩(shī)，一群少年人走過(guò)了一段愛(ài)痛交織的青春時(shí)光，郭敬明閃耀著詩(shī)性光芒的文字以及美女鞋墊勾畫(huà)的水晶世界，把青春永遠(yuǎn)留在2004.

《無(wú)極》:該雜志由"i5land工作室"原班人馬制作，以青春題材小說(shuō)為主，資訊娛樂(lè)以及年輕人心中的流行指標(biāo)為輔，為青少年提供一個(gè)真正能展示年輕才華的原創(chuàng)文學(xué)平臺(tái)

郭敬明的《島》系列的

《島1》：這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述了一個(gè)男孩子從高三到工作十年間的成長(zhǎng)歷程，會(huì)將以前《幻城》的華麗和《夢(mèng)里花落知多少》的口語(yǔ)化同時(shí)發(fā)揮到極致。

《島2.陸眼》：一群拉風(fēng)少年成立的青春文學(xué)工作室，以獨(dú)立的文風(fēng)、設(shè)計(jì)和品位，傳承中文美艷與激情生活的夢(mèng)想，必然再次引發(fā)青春文學(xué)的熱潮。

《島3.錦年》：這是這個(gè)旅途中睡得最香甜的一夜。邊疆夜晚有呼嘯的風(fēng)聲，我非常喜歡這種聲音?；臎龅酶械郊?xì)小的沙粒落在眼睫上。 那夜有著各種各樣雜亂的夢(mèng)。

《島4.普瑞爾》：我知道你心中走失了希望，也知道愛(ài)就在不遠(yuǎn)處被深埋在地底下，靜靜地開(kāi)放，一如往常。這是電影還是生活。你是你，而我也不過(guò)就是我。

《島5.埃澤爾》：郭敬明、落落、B ENJAMIN、hansey、夏無(wú)桀、項(xiàng)斯微、EVA、朱古力、喵喵聯(lián)手推出精彩短篇小說(shuō)，同時(shí)還有攝影專題、專欄及郭敬明和落落長(zhǎng)篇的相關(guān)內(nèi)容。

《島6.澤塔》：新年來(lái)臨之際,第六本《島》也隆重地呈現(xiàn)在大家面前?！秿u》秉承著一貫的信念，力求給廣大讀者帶來(lái)最精彩的文章和風(fēng)格不同的攝影作品。

《島7.瑞雷克》：力邀實(shí)力作者共同打造精品命題板塊，郭敬明、落落、夏無(wú)桀、hansey、七堇年、喵喵等用精彩文字講述各自的“時(shí)差”世界。

《島8.天王海王》：2006年金秋十月，青春文學(xué)書(shū)系《島》系列的第八本《島?天王海王》華麗登場(chǎng)，島八擁有最強(qiáng)的寫(xiě)作陣容，為讀者奉獻(xiàn)了一個(gè)個(gè)打動(dòng)人心的青春美文.

秋瑾的故事,詳盡一點(diǎn)

女子不比男子差

風(fēng)光綺麗的江南水鄉(xiāng)——浙江山陰（今紹興），是清末愛(ài)國(guó)女杰秋瑾的
故鄉(xiāng)。
秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過(guò)官，張嘴閉嘴離不開(kāi)
封建禮教的陳詞濫調(diào)。
秋瑾長(zhǎng)到十四五歲時(shí)，就已有志有才，很喜歡看有關(guān)梁紅玉、穆桂英等
女英雄的故事書(shū)，決心像她們那樣為女子爭(zhēng)光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來(lái)玩，交談起來(lái)，姐妹們都恨自己是個(gè)女
孩子，沒(méi)地位，沒(méi)自由，好像籠子里的小鳥(niǎo)。秋瑾越聽(tīng)越覺(jué)不平，憤憤地說(shuō)：
“女子的聰明才智不一定比男子差，只是因?yàn)榕記](méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，缺乏獨(dú)立
謀生的本領(lǐng)，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應(yīng)該立志圖強(qiáng)?！?
這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：“《女
誡》看了沒(méi)有？記住了嗎？”
“不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書(shū)》?！鼻镨獜娜莼卮?。
“嗯，看這么多書(shū)？‘女子無(wú)才便是德?！@句話你忘了么？”
“可寫(xiě)《女誡》、編《漢書(shū)》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、
李清照，都是才女。如果說(shuō)‘女子無(wú)才便是德’，《漢書(shū)》就編不成了?！?
父親沒(méi)料到女兒竟敢當(dāng)面頂他，正要大發(fā)脾氣，一個(gè)女傭人進(jìn)來(lái)說(shuō)：“舅
老爺來(lái)了?！彼鹕硪凰π渥?，就急忙迎客去了。
秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：“不對(duì)就是不對(duì)，發(fā)脾氣
能讓人服嗎？”
非常欽佩她.

秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋閨瑾，字璇卿，后改名競(jìng)雄，又稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門(mén)。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。清光緒二十年(1894)，其父秋信候任湘鄉(xiāng)縣督銷(xiāo)總辦時(shí)，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神沖王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結(jié)婚。王廷鈞在湘潭開(kāi)設(shè)“義源當(dāng)鋪”，秋瑾大部分時(shí)間住在湘潭，也?；氐狡偶?。這年秋天，秋瑾第一次回到神沖，當(dāng)著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:“幽燕烽火幾時(shí)收，聞道中洋戰(zhàn)未休；膝室空懷憂國(guó)恨，誰(shuí)將巾幗易兜鍪”，以表憂民憂國(guó)之心，受到當(dāng)?shù)厝藗兊木粗亍?

光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍入京之戰(zhàn)亂，又回到家鄉(xiāng)荷葉。次年在這里生下第二個(gè)孩子王燦芝(女)。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復(fù)職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然沖破封建家庭的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，先入日語(yǔ)講習(xí)所，繼入青山實(shí)踐女校。

秋瑾在日期間，積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，與陳擷芬發(fā)起共愛(ài)會(huì)，和劉道一等組織十人會(huì)，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門(mén)天地會(huì)，受封為“白紙扇”(軍師)。光緒三十一年歸國(guó)。春夏間，經(jīng)徐錫麟介紹加入光復(fù)會(huì)。七月，再赴日本，加入同盟會(huì)，被推為評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人，翌年歸國(guó)，在上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。不久，任教于潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》經(jīng)費(fèi)，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經(jīng)費(fèi)，并和家人決別，聲明脫離家庭關(guān)系。是年十二月(1907年1月)，《中國(guó)女報(bào)》創(chuàng)刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張?zhí)岢畽?quán)，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義，未果。

光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄，于七月十三日在大通學(xué)堂被捕。七月十五日從容就義于浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德于宣統(tǒng)元年（1909）秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年，湘人在長(zhǎng)沙建秋瑾烈士祠，又經(jīng)湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復(fù)葬西湖原墓地。后人輯有《秋瑾集》。

孫中山先生和宋床齡先生對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià)。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會(huì)；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。”1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫說(shuō)：“光復(fù)以前，浙人之首先入同盟會(huì)者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋風(fēng)秋雨愁煞人 ’之句，則傳誦不忘。”1942年7月宋慶齡在《中國(guó)婦女爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)》一文中稱贊烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書(shū)題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀(jì)念館題詞：“秋瑾工詩(shī)文，有‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬(wàn)代傳俠名?！?/p>

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