一串佛珠

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪?！钡茏觽兌紦u頭。

7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰?！?

但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！?

第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢 ”

弟子說：“我沒拿?！?/p>

“那為何要背個偷竊之名 ”

弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上，說：“能想自己，更能想別人，就是佛法啊?！?/p>

.......

只有懂“責任”二字的人才足以承擔重任，不是嗎

一串佛珠為何是108顆呢?

佛珠一般都是１０８顆，像我手上這一串，就是１０８顆。為什么是１０８顆呢？因為１０８是我們中國人心目中一個吉祥、美好、圓滿的數(shù)字。所以，我們中國還有１０８將啊這些。就佛教里面的這個佛珠而言，真正說來，它只有兩個用途，這一點，大家要明白。
佛珠最早是從印度的纓絡演化而來的。古印度的那些菩薩們，身上都掛著很多的纓絡，就是把珍珠、寶石等穿成一串一串的，然后，掛到脖子上。后來，佛教傳到中國來以后，隨著凈土宗的興盛，就產生了佛珠，并把它當做一種法器在使用。那什么叫法器呢？就是佛教修行當中使用的一種工具。
說起來，佛珠真正的用途只有兩個，第一個是計數(shù)。像凈土宗，每天要念多少聲佛號，需要記數(shù)字。比如像我拿的這一串佛珠，共有１０８顆珠子，從突出的這個地方開始撥起，念一聲阿彌陀佛，撥一個珠子，一圈撥下來，就是念了１０８聲。如果是要念幾千遍，那就根據(jù)一圈１０８遍，多少圈下來，加起來，就知道了。這樣，就能知道說，哦，今天誦了多少遍佛號，功課完成的怎么樣。這是它的第一個用途，就是計數(shù)。
那這個突出的地方，就是佛珠的開頭，我們叫它佛珠頭，也叫葫蘆頭。但中國人一向好簡，這一簡，就簡出問題了，經過演化以后，這個葫蘆頭，就被叫成佛頭了。許多人還亂傳說，數(shù)念珠數(shù)到佛頭這兒，手不能直接摸過去，要跳過去。因為摸過去的話，就等于是把佛的頭給摸了一下嗎。許多人以自己簡單的思想，就認為這是不應該的：你看看，佛的頭你都摸，多么不禮貌！我們中國人好簡，語言喜歡簡單、簡練，簡練的語言應用久了，就不知道它原來的意思了，結果，佛珠的頭就變成了佛頭，那佛頭怎么能隨便摸呢？佛的頭你如果直接去摸，那說明你沒有禮貌嗎！所以就說，到了葫蘆頭這個地方，一定要繞過去，不能摸過去。這種說法，完全是民間一些不明白佛的人制造出來的，還代代相傳，傳得很廣。
佛珠的第二個作用，是為了警覺。我們念阿彌陀佛時，嘴上一邊念，手上一邊撥佛珠。嘴上念著念著時，經常會忘記念了，這時候，如果手在撥動著念珠，那么，靠著手的這個慣性，自然而然，心里就會不斷地生成阿彌陀佛，這樣，念佛就不會中斷掉了。像我現(xiàn)在一邊跟大家講著話，一邊用手在撥動佛珠，心里就會保持著阿彌陀佛的這個思維。念佛講的是持續(xù)，不能間斷，這個方面，佛珠能起到一個很大的警覺作用，幫助你的思維停留在阿彌陀佛上。
上面這兩個，就是佛珠的真正用法。至于它是多少顆的問題，并不是重要的。１０８這個數(shù)字，只是我們中國人的理想圓滿數(shù)字，跟佛沒有關系。但佛因為在中國流傳了，就必然會結合中國的文化，那么，像中國人認為的吉祥美好數(shù)字，就要把它用上來。其實，用１０９顆也沒關系，用１０７顆也是一樣的。

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